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前言

戏剧与魔术都是幻觉的艺术。那些能帮助演员说服观众他就是哈姆雷特或福斯塔夫的技巧，对一位想让观众相信他能从空帽子里掏出一只兔子的魔术师来说，同样有用。

不幸的是，由于很少有人同时从事这两门艺术，即便是演员所使用的最基本的方法，对魔术师来说也大多闻所未闻。这还不是全部，因为魔术师还必须同时担任自己的编剧和导演，尽管他很少有机会向这两方面的专家学习。

例如，魔术师对错误引导思考颇多。他们倾向于将其视为一门神秘的艺术，每个问题都必须单独解决。实际上，错误引导只是舞台导演用来控制注意力的技巧的一种特殊应用。任何认真研究这些技巧的魔术师都会发现，大多数错误引导的问题都会自动解决。

本书尝试解释那些对魔术师最有用的正统戏剧方法。它并不假装有什么原创性，只是将我在戏剧中学到的经验应用到了魔术师的工作条件之中。我花了大量篇幅来介绍如何增强魔术流程的喜剧或戏剧效果，因为这些方面提供了最大的改进空间。不过，书中远不止这些内容，从演员在地板上拾取东西的技巧到如何增加掌声的方法，应有尽有。

书中六十余个流程主要是作为示例。如果你使用其中一些，我会感到荣幸，但你若能以它们为范本，创造你自己的流程，那将更好。第 16 章描述了发明的过程。你可能需要稍加练习才能掌握窍门。但一旦掌握了，你就会发现发明来得相当容易。

魔术师是最友善的人！每当我试图发明一个流程，却发现我的创造力或技术知识不足时，总会有某位朋友慷慨地提供我所需的创意。由于这往往需要数小时的思考与实验，我所欠的人情绝不算轻。

在感谢特定朋友的帮助时，我清楚地意识到，还有许多其他人也愿意并且有能力提供同样有益的建议。对此我深表感激，并希望潜在的贡献者名单不会长到无法在此列出。

我最大的恩情归于 Louis Bertol，他是世界上最重要的简易配件发明家，这些配件能使魔术装置发挥作用。他的一些创作出现在"The Haunted Conjurer"和"The Consolidated Guinea Pigs"的插图中。你也许不喜欢我的流程，但你应该能在自己的流程中找到他的装置的用武之地。

Robert Tilford 提供了第 5 章几乎全部的材料。如果你的表演中有助手，你几乎肯定能在你的节目中找到至少一个位置来使用他的某个创作。

向 Richard Gray 征求建议是有风险的。对于我的每个问题，他通常能找到至少六个答案。然后我面临着一个艰巨的任务：决定哪一个是最好的。

William Adamson 值得特别提及。我设计了一个原创的、极具娱乐性的、即兴的杯与球流程。由于手法魔术远不是我的领域，我请 Bill 来设计所需的动作。在花了数小时研究和实验后，他报告说，这个流程有一些内置的缺陷，只有最专业的手法师才能克服。这个结论迫使我放弃了该流程。然而，这反而增加了我对他的感激。

Winton A. J. Carroll 少校、Alfred Cohen、Jimmy King、Ed Mishell 以及已故的 Samuel (Sabar) Shapiro 都做出了宝贵的贡献，这些在正文相应位置都予以了致谢。

我的感激也延伸至 Carlance 一家。Joseph 拍摄了许多插图的原始照片，Bonnie、Ella 和 John 则为这些照片担任了模特。John 还增进了我对魔术的了解，并帮助我为复制准备图纸。

我还使用了一些与我本人没有私交的人的想法。这些人包括 Theodore Annemann、Al Baker、George Blake、Darrel Fitzkee、Karl Germain、U. F. Grant、Otis Manning 和 Orville Meyer。我已在正文中表达了感谢，但在此也应当承认。

第 3 页上引自 Harlan Tarbell 的文字，出现在《The Tarbell Course in Magic》第 2 卷第 34 页和第 35 页。该版权现任持有人 Louis Tannen 慷慨地允许我使用。

第一章两种魔术

魔术的艺术在于创造不可能之事的幻觉。

1856 年，法属北非和今天一样动荡不安。不过，当时的煽动者不是共产主义者，而是"marabouts"——穆斯林狂热分子，他们假装拥有魔法力量，借此将阿拉伯民众煽动到迷信狂热的程度。

法国政府展现了官方圈子里几乎独一无二的想象力，派了一位名叫 Robert-Houdin 的魔术师前去，通过表演远超他们的魔法来瓦解那些 marabouts 的威信。

Robert-Houdin 的其中一个壮举，可能是有史以来最完美的魔术表演范例。那些 marabouts 有一个把戏，表面上证明了任何瞄准他们的手枪都无法击发。这位法国魔术师的反击是让一个 marabout 朝他开枪，然后用一把刀尖上插着的苹果接住了子弹。然而，Robert-Houdin 曾公开宣称他的"魔法"完全由戏法构成，而较为精明的 marabouts 则猜出，他的接子弹绝活只能用他自己的枪来完成。

一段时间后，当这个法国人在一个当地村庄停留时，一个 marabout 从他的斗篷里掏出两把手枪，向 Robert-Houdin 发起决斗挑战，那个 marabout 还声称有权开第一枪！Robert-Houdin 提出抗议，但最终同意在次日早晨八点，按照那个 marabout 的条件进行决斗。

这场会面发生在白墙建筑环绕的一个露天广场上。广场上挤满了阿拉伯人，他们都希望看到这个法国人被杀。那个 marabout 拿出他的手枪，并装填了火药。他递给 Robert-Houdin 一把子弹。这个法国人挑出两颗，将它们丢进枪管里，用纸团盖住，再用推弹杆把它们捅进枪膛。

那个 marabout 注视着他的每一步动作，确信对手不可能逃脱。他仔细瞄准，扣动了扳机。Robert-Houdin 微微一笑——并展示了他牙齿间的那颗子弹。

那个 marabout 试图去抓另一把手枪，但这个法国魔术师拦住了他，说道："你伤不到我，但你将看到，我的本事比你的更厉害。看好了！"

他朝最近的墙壁开了枪。白灰飞溅。子弹击中的地方，出现了一片血迹，顺着砖墙往下淌。

幻觉的艺术至少有 95% 是应用心理学。在与那个 marabout 的决斗中，心理学占了效果的 98%。底层的把戏其实很简单。如果单独使用，它或许会让阿拉伯人困惑，但那种戏剧冲击力就会丧失。

在那个年代，决斗手枪配有子弹模具。Robert-Houdin 铸造了两颗空心的蜡球，并用石墨搓擦，使它们看起来像铅弹。一颗球是空的；另一颗则灌满了从他拇指上抽取的血。他通过手法将这些蜡球替换了真子弹。空球进了那个 marabout 的枪里，并被用力捅到底，力道足以将蜡粉碎成小块。而魔术师手枪里那颗灌满血的子弹，只是被推进了枪管。它足够坚固，直到击中墙壁并将血溅在墙上之前都没有散开。

Robert-Houdin 之所以能镇住阿拉伯人，是因为他遵循了古往今来最成功的奇迹制造者所采用的公式。巫医、异教祭司、通灵术士和骗子们都是尽可能少地使用把戏手段，并运用他们能调动的所有心理学知识来给受骗者留下印象。现代魔术师如果遵循同样的规则便能获益。当他们使用手段与心理学的比例超过 1:9 时，就别指望能创造最大的效果。

作为魔法的戏剧

戏剧，如同魔术，也是一门幻觉的艺术。一出戏不是发生在舞台上，而是发生在观众的脑海里。真正发生的事，是一群演员在一个明显是布景的环境里，重复一套精心排练过的流程。然而，观众却将此误解为角色生活中一系列激动人心的事件。

迫使观众以他们明知是虚假的方式去解读所见所闻，这离真正的魔法所差无几。日常正统舞台上的幻觉，让绝大多数哪怕是最好的魔术表演都相形见绌。即使是一出二流戏剧，也能让观众相信他们明知不真实的"事实"。它还能更进一步，用这些想象中的"事实"从观众眼中挤出真实的泪水。每个人都知道，百老汇的女主角拿着足以将她送进最高税级的薪水。然而，这种知识并不能阻止观众在她扮演无家可归的流浪儿时，为她的贫困而抽泣。

戏剧的魔法远比把戏手段的魔法强大得多。它对魔术师和对演员一样可用。唯一的区别在于，演员对此习以为常，而很少有魔术师甚至意识到它的存在。

你不必仅凭我的证词便相信这一点。以下是 Harlan Tarbell——20 世纪最伟大的魔术师之一——提供的证据：

当包括我在内的十二位魔术师结伴去看戏剧《The Charlatan》时，表演术所能成就的事情给了我强烈的触动。Frederick Tilden 在剧中饰演魔术师 Cagliostro 的主角。我们欣喜地坐着，欣赏他在剧中不时呈现的魔术和幻象。当他把一粒种子种进透明玻璃花盆里的一点沙土中，并从中变出一株玫瑰花丛时，我们完全被迷住了。这可真是一位我们至今错过的伟大的魔术师啊。

演出结束后，我们来到后台，见到了 Tilden，并邀请他出去吃饭。……

按照聚餐的惯例，几个小伙子表演了一些奇迹。这次也不例外。当轮到 Tilden 表演时，他说："嗨，伙计们，我可不是魔术师。我不会变戏法。你们完全搞错了。我只是个演员罢了。"

"哦，不，"我们说，"你就是一个魔术师。今天下午我们在剧院里看到的精彩魔术，难道不是你表演的吗？……"

他向后一靠，大笑起来。"你们是说，那些简单的把戏骗到你们了？"

接着，Tilden 给我们做了一番精彩的演讲。他说，当他被选中饰演那位著名魔术师 Cagliostro 时，他决心让自己感觉到自己就是一位伟大的魔术师，并且把这个角色演活。他研究了在他想来像 Cagliostro 这样的人会做什么，以及在该剧所呈现的种种紧急关头他会说什么。……

他认定，东西可以从观众最意想不到的地方变出来和变消失。在这个例子中，那个看似最不会帮助他的人，是反派——一个试图揭穿 Cagliostro 并证明他是个骗子的律师。所以 Tilden 觉得他最好的帮手就是这个搅局的律师，一个千方百计想要瓦解魔术师的怀疑论者。在观众眼里，这个律师和魔术师是死对头。实际上，正是这个律师帮助创造了幻觉。当律师从花盆上提起纸锥以确认没有任何手法时，他亲手把花放进了纸锥中，为稍后的变出做好了准备。而 Tilden，凭借他对表演术的掌握，把他的效果呈现得仿佛他是世界上最伟大的魔术师。

——Harlan Tarbell

接子弹的流程提供了另一个例子。就手法机关而言，Robert-Houdin 的壮举无非是即使在当时也已过时的一种舞台效果的另一个版本。但从观众的角度看，两者没有可比性。舞台表演者挑战观众去发现枪是如何被伪造的，以至于枪口没有射出子弹。有时候，机关其实在别处。然而，既然这种可能性并未出现在观众的脑海中，它就不可能影响他们的反应。另一方面，Robert-Houdin 的阿拉伯观众并没有认为他是在变戏法。从他们的视角看，他是在一场为争夺北非控制权的决斗中以命相搏——在这场决斗中，只有他魔法的力量才能保护他免于必死之灾！

事实上，舞台版本是极其危险的。至少有十位表演者因此丧生，非致命事故更是两倍于此。但大多数戏迷并不知情，即便有人告诉他们，也不会相信。因此，那些在舞台上表演这一戏法的人，在冒巨大风险的同时，却没有给观众留下相应的印象。这阐明了一条基本原则：舞台上发生的事，除了影响观众的想法之外，毫无意义。唯一重要的是他们想到、看到和听到的东西。

戏法 vs. 幻象

舞台接子弹是一个戏法。它让观众好奇它究竟是怎么做到的，却无法让任何人——哪怕是短暂地——相信表演者的魔法能使他刀枪不入。另一方面，Robert-Houdin 创造了一个幻象。他说服了他的观众，子弹伤不了他。

不幸的是，魔术师们已经养成了将任何大型戏法称为"幻象"的习惯。这个词被用来描述尺寸大小。只要道具大到一定程度，这个戏法就会被叫做"幻象"，哪怕一个十岁的孩子都能一眼看穿。这种粗心的用词很可能会混淆我们的思考。我们将不遵从这一惯例。相反，我们将任何挑战观众去发现它是如何运作的表演称为"戏法"。我们将幻象留给那些真正说服观众的演出。在大多数情况下，这种信服既不会比《哈姆雷特》的观众相信王子在决斗中被杀更深，也不会更持久。然而，这就是戏剧创造戏剧效果所需的全部——也是一位魔术师迷住他的观众所需要的全部，而不是满足于提供一点小小的娱乐。

即便是如此短暂的幻象，与毫无幻象之间也存在着天壤之别。如果一出戏无法创造任何幻象，那它就是毫无价值的。另一方面，如果它成功地创造了一个幻象，那么戏剧魔咒随着帷幕落下而消散的事实，丝毫不会减弱其效果。

对魔术师来说幸运的是，一个未能创造幻象的流程，也比一出毫无说服力的戏剧表演要好。它作为戏法可能仍然极富娱乐性。然而，由于幻象对大多数观众具有更大的吸引力，我们没有理由不去满足他们和我们自己，提供那份额外的趣味。

戏法与幻象之间的区别，很大程度上取决于魔术师的态度。幻象有多种不同形式。但在最典型的例子中，表演者宣称拥有某种具体的、超常的能力，并尽可能令人印象深刻地提出这一声明。然后他表明，他表演的目的是为了展示这种能力。他提供了这一展示，而展示似乎证明了他的声明。

表演戏法的魔术师通常一开始就承认这是一个戏法。在他假装拥有某种非凡能力的罕见情况下，他也只是半心半意，仿佛在说："我们都知道这纯粹是胡扯，我之所以谈论魔法、心灵感应什么的，只是因为这是表演的一部分。"这样的态度无法创造幻象。如果一出戏里有一个演员以这种方式对待他的角色，这出戏就会失败。此外，即便那个变戏法的人确实宣称了某种能力，他通常也含糊其辞；戏法没有被当作该能力的一次展示，而且效果并不能证明他的声明。他无法指望创造幻象，因为无论他自己还是观众，都不知道他试图创造的是什么样的幻象。

意义的魔力

无论一个戏法多么令人惊叹，它都有一个主要的缺陷——它没有意义。假设你能行神迹。假设你并没有靠近我，只是朝我的口袋做了个手势，叫我把手伸进去。我照做了，并掏出了一个火腿三明治。这无疑会让我吃惊，但在从惊讶中恢复过来后，我唯一的感觉会是："那又怎样？"

但假设我说："我饿了。"你回答说："我能搞定。看看你左边外套口袋里。"我照做后，发现了一个三明治。这就有了意义。这说得通。你做不到那种奇迹，但你可以给你的魔术增添意义。

即使是那些著名的经典魔术也没有意义。观众可能会说："太神奇了。"然而，他随即便耸耸肩，心里加一句："可这又有什么呢？"这就是为什么许多人觉得戏法乏味。他们认为任何形式的娱乐都应该有意义。当他们在戏法中找不到意义时，他们就会打哈欠。

以众所周知的四 A 戏法为例。将 A 牌发在桌子上。在每张 A 上放三张无关牌。由一位观众选择一叠牌。当这一叠翻过来时，发现里面包含了所有的四张 A，而其他叠牌则显示全由无关牌组成。观众也许会惊叹，但这个戏法留不下什么印象，因为它没有意义。如果你真能行魔法，哪怕是极小的魔法，你会把它浪费在那种效果上吗？

幻象则完全不同。表演者宣称拥有超常能力，并提议展示它——这一事实激起了注意力。它给观众提供了一个明确的聚焦点：这个人能证实他那令人难以置信的声明吗？观看幻象的观众的心理状态，与观看纯粹戏法的观众的心理状态相去十万八千里。

兴趣完全取决于意义。观众对任何表演感兴趣的程度，与表演对他们的意义成正比。你能将越多的意义注入一个呈现之中，它激发的兴趣就越大。幻象之所以能创造兴趣，是因为魔术师通过提议展示某种非凡的能力而赋予了它意义。一个典型的戏法，除了提出一个谜题并挑战观众找到答案之外，没有别的意义。

许多人觉得谜题乏味。即使是爱好者，也会对某些类型的谜题感到厌倦。魔术谜题不太可能吸引除魔术谜题瘾君子以外的任何人。

魔术谜题有一个特殊的弱点。当一位观众通过解谜回应了挑战时，魔术师就输了。当观众失败时，他对待魔术谜题就像对待其他谜题一样；他放弃了，并觉得有权知道答案。这把表演者置于一个无法解决的困境中。如果他拒绝透露秘密，观众会感到挫败和不满；如果魔术师屈服了，解释又显得如此微不足道，以至于他们感觉上当受骗了。

当我们赋予一个意义时，我们就消除了挑战，谜题则变得次要。在高潮之后，观众也许会好奇它是怎么做到的。但即便如此，谜题元素也大大减弱了。事实上，如果意义足够强大，许多观众可能甚至意识不到有什么谜题需要解答。只要表演得当，观众们又不是过度怀疑，下面这个幻象就会被当作一次真正的心灵感应展示来接受。

电话信息

以超感官知觉为话题展开对话。尽量让每位观众表达自己的观点。这在你甚至尚未暗示你打算展示任何超常现象之前，就激发了大家对这个话题的兴趣。

提到你有个朋友自称有心灵感应能力。你曾见过他用 ESP 卡片做了一些了不起的事，但你怀疑他是个骗子。你的朋友声称距离不是障碍，他能像在同一个房间里一样轻松地阅读十英里外的人的心思。事实上，他说人们打电话给他，要他读心以作为噱头。这种事发生得太频繁了，以至于他不得不弄了个不公开的号码。不过，他让你知道了他的号码，并答应给你一次他的能力的展示。现在正是让他兑现这个提议的好时机。

既然你没有 ESP 卡片，就得用别的什么东西。硬币怎么样？从你口袋里掏出一把零钱，让人选一枚硬币。假设他选了一枚 25 美分硬币。

你那位心灵感应的朋友给过你一张写有他秘密号码的卡片。自己默读一遍以重温记忆，但在拨号前对第二位观众说："我接通后，你来讲话。我的朋友一个人住，所以他是唯一会接电话的人，你不需要叫他的名字。就告诉他，我说过他能读你的心思，问他是否知道你在想什么。别说是一枚硬币。"

拨出号码，等待心灵感应者接听。别自己说话；只需把电话递给负责讲话的那个人。

当心灵感应者被要求读讲话者的心思时，他回答说，这组人必须全都想着同一件东西。停顿片刻后，他宣布那东西是圆的，金属的，很可能是一枚硬币。然后他补充道："告诉 Joe（你，魔术师），他也掺和在这件事里。如果他能把心思从那个穿红裙子的金发美女身上移开，集中到硬币上，我也许能给出展示。"由于确实有一位穿红裙子的金发女郎在场，而测试期间你一直在瞟她，这对每个人——包括你——都是一个冲击。

当心灵感应者接听你的电话时，用手指甲在电话的凹槽（图 1 中 A 处）处刮擦一下来给他发信号。这确保他知道这通电话来自你。然后他慢慢地说："一分……五分……一毛……两毛五……五毛。"当他说到被选中的硬币时，再刮擦一次。这同时告诉了他面值和日期。然后他通过说"男人……女人……"来核对宾客。如果你所描述的那两个人都在场，什么也不做。但如果其中一人没来，在适当的时刻发送信号。如有可能，在宾客到达后秘密地给你的朋友打电话，告诉他最新信息，比如那位金发女郎穿着红色衣服的事实。当然，如果你能打这通秘密电话，心灵感应者在你再次拨号时就不需要你来确认特定宾客的到场了。

图 1

又停顿了片刻后，心灵感应者说这枚硬币是银色的，而且他得到了数字"五"。然而，他无法确定是 25 美分还是 50 美分，因为有干扰——来自一位与法律相关的大个子绅士，"一个警察，或者也许是位法官。"由于在场的一位宾客恰好是个胖律师，这极具说服力。

"叫他别再试图猜测戏法是怎么做的了，"心灵感应者继续说，"根本没有什么戏法。如果你们所有人都集中注意力在硬币的日期上，反复对自己默念它，我会试着告诉你们它是什么。"这次停顿更长了些。之后，心灵感应者说："硬币上的日期是 1962 年。对那些你无法理解的事情，别那么多疑，"然后挂断了电话。

电话信息实际上是一个名为巫师的老把戏的改进和戏剧化版本。在这个版本中，你得做好准备，让你的所有一分硬币都是同一日期，所有五分硬币是同一日期，等等。制作一张如下的卡片，并交给心灵感应者。

图 2

他事先就知道那件物品会是一枚硬币。如果被告知了它的面值，他就可以宣布面值并从卡片上读出日期。你还要提前向他描述你预计会到场的另外一男一女。

你提及那个"不公开的"号码，是为了防止其他人也想去拨号，或者事后试图给心灵感应者打电话。不要强调这一点。只需在谈话中顺带一提，这样如果真有人要号码，你便可以拒绝。

发信号的方法在图 1 中说明了。

意义、表演术、技巧

意义创造戏剧。Houdini 的脱逃术使他成为有史以来最著名的奇迹制造者。他的名声不依赖于任何一个单独的壮举，无论其多么大胆或表面上多么不可能。关键在于，他似乎能从他的挑战者所能设计出的每一种束缚中逃脱。让他令大众惊叹的，与其说是他实际展示给他们的那些壮举，不如说是他们所相信的他曾表演过的无数其他脱逃术。正是这种能从任何东西中逃脱的名声，加上脱逃术本质上具有的浪漫色彩，赋予了 Houdini 表演的意义。在晚年，当他转向纯粹的魔术时，他的印象力就差远了。他的名声仍然为他提供了观众，但观众们所看到的，只是另一位表演者在做着毫无意义的戏法。

表演术将表演的意义展现出来，并赋予其本来可能缺乏的重要性。在电话信息中，那位心灵感应者本可以说："我从两个思维中获得了印象。一位高大健壮的律师正在想一枚硬币。从一个穿红裙子的金发年轻女士那里传来的信息告诉我，这枚硬币是一枚 25 美分。看看日期，你会发现它是 1962 年的。"这实际上比上述版本更为神奇，但给人留下的印象却弱得多，因为它完全缺乏表演术。

当表演术用到极致时，它甚至能在毫无意义的地方创造出意义的幻觉。Houdini 的表演术是为他的脱逃术增添魅力而发展起来的，而他在将其应用于作为魔术师的表演时，成功之处却不多。然而，有一个例外——吞针术。那戏法是把一包针和一段线放进嘴里，然后把串着针的线拉出来。

这甚至都没有意义。表演者难道是用舌头顶针？如果是这样，操作线的方式又让这个想法显得荒谬。又或者，他是把线和针都吞下去，让它们在他的胃里自动神奇地串起来？那样的话，胃只不过是一个容器；如果魔法发生在一个普通的盒子里，会显得更安全、更有说服力。很少有观众能详细地进行这种推理。然而，他们大多数人都本能地意识到，这个戏法本身是微不足道的。当普通魔术师表演它时，观众的兴趣大体上仅限于这个问题："这个鲁莽的傻瓜会吞下一根针，然后需要做手术吗？"有时候他确实如此。

然而，在 Houdini 的手中，这个毫无意义的小手法，仅凭他精湛的表演术，就变成了一个小奇迹。这从他的行头开始。在日场，他穿着正式的午后礼服，像一位即将去白宫拜会的大使。在晚场，他穿着燕尾服。他邀请二三十位观众到舞台上来。这本身并无实际意义，但它给人的印象是他正在表演一个大型"幻象"。在召集志愿者时，他会特别要求一位牙医。如果有一位牙医同意协助，Houdini 会请他检查自己的口腔——并且为此提供了一把牙科镜。大多数表演者用一包针；Houdini 用两包。大多数表演者满足于六英尺长的线；Houdini 用三十英尺。当线被拉出时，它一直伸展到舞台的另一侧。这一动作由乐队的音乐伴奏，小鼓手敲出一声铃响，每当一枚针出现在 Houdini 双唇之间时，铃铛便叮当作响。

这些东西印在冷冰冰的纸上也许显得微不足道，但它们让 Houdini 的观众提心吊胆地盯着看了十到十二分钟。四十年后，我依然记得每一个细节，而那些出色得多（但呈现得远没那么好）的戏法，却早已从我的记忆中淡去。

技巧包含两个要素。第一个是欺骗的方法。例如，将电话信息与其所依据的巫师进行比较。在巫师中，一位观众被要求选择一张牌并展示它。表演者随后拨打"巫师"的电话号码。当后者接听时，他开始逐一报出花色。当报到正确的花色时，魔术师问："巫师在吗？"这告诉了"巫师"被选牌的花色。然后他开始数数。当数到被选牌的数值时，表演者说："你好，巫师，"并把电话递给另一个人。"巫师"随后说出那张牌。

电话信息从几个方面改进了这一技巧：（1）它用硬币代替了扑克牌；这倾向于让观众接受它作为一次严肃的心灵感应展示，而不仅仅是又一个扑克牌戏法。（2）表演者似乎直到离开电话后才知道硬币的日期。（3）他表面上没有做出任何可能被解读为信号的动作。（4）即便表演者被怀疑知道事实并以某种方式发了信号，似乎他也必须在拿着听筒的短短几秒钟内，以不可检测的方式传出硬币的面值和日期，以及两位观众的描述。由于这实际上是不可能的，很少有人会接受它作为一个解释。剩下的就只有心灵感应了。

图 3

2. 来自《HOCUS POCUS, JR.》的穿绳把戏，出版于 1634 年

技巧还涵盖了魔术师的呈现方式——他如何移动，如何讲话，说了些什么，他的时机把握，以及他隐藏任何可能需要的机关的技能。

在一个理想表演中，观众应能一步步地跟上幻象的思路。不应允许任何东西将他们的注意力转移到别的事情上。在大多数情况下，表演者任何缺乏圆熟的地方都会成为一种干扰。一个笨拙的动作或一个听不见的词，都会中断思维的顺畅流动，将观众的思绪引离幻象。不过，也有例外。例如，在电话信息中，明显的圆熟反而会是个错误。你希望一切都显得像是即兴的，你不希望任何人把你当成表演者。如果观众将你视为表演的一部分，大部分的神秘就会丧失。

意义提供了戏剧的魔力。表演术强化或夸大意义。技巧则防止意义被分心干扰所稀释。

如果我们要把意义的强大魔力添加到魔术的魔力中，我们必须学会如何通过使我们的呈现具有意义从而将其戏剧化。这不仅是第一步，也是基础性的一步。当一个流程具有内置的意义时，我们会发现许多施展表演术的机会；当没有意义时，表演术师便几乎无计可施。

添加意义

为一个流程提供意义的过程，最好通过一个例子来解释。让我们从魔术中最古老、最没有意义的效果之一——断绳还原——开始。图 2 取自《Hocus Pocus, Jr.》，这是有史以来英文印刷的第二本魔术书。表演者并非将绳子从中间剪断，而只是剪掉一端。他以某种方式处理掉这一小段，然后展示主要部分，并声称绳已被还原。

这个戏法已有无数的改进。其中最好的一个基于 Karl Germain 的创意。我们称它为：

不可分离的绳子

图 3-5 展示了准备工作。表演者首先拿起那个绳圈，提出要表演一个戏法。他把双手穿过绳圈以清晰地展示它。谁也不会怀疑一根绳子在 B 点（图 4）是连续的。接着，他从口袋里取出一把剪刀，剪去粘合的那一小段（A 点）。他将这段连同剪刀一起放进口袋。然后他解开绳结，把绳子丢在桌上——它看起来就像图 6 那样。

"我们现在有两段绳子和四个绳头。随便选一对绳头。"如果观众选了真正的绳头，表演者补充说："一手拿着一个。"如果观众选了连接在一起的那对绳头，表演者便说："好，我现在就来把你选的那对绳头连接在一起。"无论哪种情况，他都把扭曲的"绳头"（其实是中心部分）握在拳头里，让观众一手拿着一个真正的绳头——或者让两个观众各拿一个绳头（图 7）。

然后魔术师说："我现在要通过念几句咒语来还原绳子。不过，在我念的时候，你们得帮我，同时拉绳子的两头。准备好了吗？拉。Hocus pocus, abracadabra, alakazam！"拉动解开了假绳头的扭曲又重新扭回了绳子原本的中间部分。当魔术师移开手时，绳子看起来完全恢复了原状，并能经受最仔细的检查。

图 4-7

不可分离的绳子

取一段 40 英寸长的绳子。将两端都削尖（图 3）。用白胶（Elmer's 是最有名的品牌）将这两端粘接，做成一个连续的环（图 4）。将环中与接头相对的那段的股线解开。将这些分为两部分，重新捻合，形成两个短"绳头"（图 5）。用一个反手结将它们松松地系在一起（图 4 的 B 点）。结果看起来就像一个两端用平结系在一起的普通绳圈。

这是一个绝妙的戏法。它避免了一切假动作，而且能骗过那些要么知道《Hocus Pocus, Jr.》的方法，要么精明到足以看穿它的观众。尽管如此，它只是一个戏法。观众可能会被它的巧妙所打动，但即便只有一刹那，他们也不会相信绳子被剪断又还原了。相反，他们被挑战去解一个谜题。这是一个令人沮丧的谜题，因为即使他们"认输"，魔术师也拒绝提供答案。

虽然不可分离的绳子能骗过那些能看穿旧方法的观众，但许多人两种方法都看不穿。就这些人而言，两种方法都同样好；事实上，它们都是同一个戏法。

我们能否给这个连续绳圈方法赋予一个意义，使其既能保留其欺骗性，又能创造一个令人信服的幻象呢？我们或许可以找到一个断绳还原的意义，但这种思路几乎没什么前途。而且，我们的幻象可能会被误认为是旧戏法的又一个版本。然而，当我第一次看到连续绳圈方法被表演时，我并不知道绳子会被还原。有那么一会儿，我以为自己在目睹一个大力士绝活：表演者用拳头握住两根绳子的末端，挑战观众把它们拉开。这提供了一个全新的意义。它还暂时提供了一种我相信对魔术来说是全新的效果。当然，还原绳子破坏了大力士的效果，但下面的版本消除了这种反高潮。

大力士的秘密

在与一小群人聊天时，你"碰巧"在口袋里发现一个绳圈。把它拿出来把玩。漫不经心地引入杂耍表演的话题。把你所知的任何相关内幕带进来——比如表演者自己不再说"杂耍表演"而说"怪胎秀"，以及老式的"吆喝者"和"揽客的"现在被称为更尊贵的"讲解员"。把这一切仅仅当作有趣的谈资来处理，不要有任何你在为更大事件做铺垫的暗示。

说大力士一直是你的最爱。他们确实很强壮，但他们会伪造他们的表演，以便看起来完成了实际上不可能完成的壮举。事实上，他们有些演示，比如把一本电话簿撕成两半，需要的更多是技巧而非力量。说到这里，绳子让你想起了一个大力士的绝活，你自己也能做。不幸的是，你不能自由解释它，因为教你的那位表演者让你承诺不泄露他的秘密。不过，如果有人感兴趣的话——而且如果你能记起来具体怎么操作——你愿意演示一下。

程序与不可分离的绳子几乎一样，但有几处变化。

分割一根绳子的自然方式是从一处剪断，但你必须剪掉那个粘合的线圈。最好的方法是用一把锋利的小刀（图 8）。虽然这不太自然，但小刀比剪刀远不那么惹人注意。而且，图 8 的技术允许你在不看绳子的情况下割断它。如果你以那种方式切割，几乎没有人会注意这个动作。

不要提供选择；只需把扭曲的绳头握在你的拳头里（图 7）。将一个断端交给你右边的一位观众，另一个断端交给你左边的一位观众。叫他们用力拉，但要避免猛拽，"因为那可能会把松散的绳头从你手里拉出来，毁了这个绝活。"

图 8-9

大力士的秘密

在强大的拉力下用拳头握住两段绳子本身已是一个了不得的壮举，但你还能做得更好。请求一点松弛。小心地把绳子在你的手中往下移，直到它被夹在你的两根手指和拇指之间（图 9）。叫观众再拉。你仍然能握住绳子。当他们松开后，把绳子收拢起来，丢进你的口袋。

这个流程引入了收敛这一重要原则。你本可以只用拇指和一根手指握住绳子。然而，这太不可思议了，观众可能会怀疑这不仅仅是一个大力士的绝活，并猜到绳子被还原了。这样仍然会是一个不错的戏法，但它会把问题搞混。留在观众脑海里的印象会被严重削弱。

大力士的秘密只提供了一个收敛的次要例证。随着我们继续，我们将会发现这一原则更重要的应用。日本人将艺术家定义为"有能力做更多，而有意志力克制不做的人"。这一定义也涵盖了表演术。表演术增添了魅力和戏剧性。然而，如果我们试图赋予任何流程超出其承受范围的重要性，我们就会破坏幻象，甚至可能泄露秘密。

大力士的秘密比不可分离的绳子提供了多得多的娱乐性，因为它具有多得多的意义。关于怪胎秀的预备信息把你的观众带进了大多数人视为奇异而神秘的世界的幕后。如果你对这个话题做足功课，你可以在甚至还没有提到大力士之前，就把这群人的注意力牢牢抓住五分钟或更久。这个引言还为流程赋予了重要性。它不再只是又一个断绳还原的把戏，甚至不再只是又一个魔术把戏。它是某种全新的东西——来自嘉年华和怪胎秀这一异域世界的一次展示。最后，在不可分离的绳子无法说服任何人的地方，大力士的秘密说服了每一个人。他们被说服的仅仅是一个把戏，但那个他们以为自己看到的把戏，却与你实际表演的把戏毫无关系。这就像 Robert-Houdin 展示的刀枪不入一样，是一个真正的幻象。

戏法优先

我上面所写的内容并非意在暗示戏法是乏味的。我非常享受它们。然而，由于幻象更具娱乐性，冲击力更大，而且同样容易表演，魔术师若未能利用戏剧的魔力，就会错失很多。尽管如此，这一规则也有重要的例外。存在一些戏法明显优于幻象的情境。

孩子们对戏法极感兴趣。他们把魔术师看作是富有魅力的人物，喜欢与他斗智。他们确信自己几乎能抓住他的秘密，而且如果能拿到他的道具，他们自己也能变这些戏法。

这并不意味着令人信服的幻象不会给孩子们留下印象。恰恰相反，它们会成功得太过头了。想象力过于丰富的孩子可能会把魔术师当作真正的魔法师，并对他产生恐惧。即使是那些头脑更硬的孩子，也可能把像电话信息这样的流程误认为是超自然现象的证明。这对孩子来说会很糟糕。当然也不会讨好他们的父母——那些付表演费的人。

使用魔术来获取注意和好感的推销员，其处境与招待儿童的表演者大致相同，尽管原因不同。一位优秀的推销员使用戏法就像使用笑话一样。戏法更有效，因为潜在客户听过很多笑话，但戏法是一种令人耳目一新的新鲜事物。然而，在这两种情况下，推销员扮演的都是"陛下潜在客户"面前的宫廷小丑角色。

一个推销员若是让自己去呈现令人信服的幻象，就会展示出非凡的能力或不同寻常的技巧的证据。那会使他显得比潜在客户优越。聪明的推销员不会奉承自己的自尊心。他希望潜在客户感到优越。因此，他只把他的戏法作为戏法来提供，并说出或者至少暗示："这其实没什么。如果你能抽出时间来练习，你自己也能做同样的事。"这种类型的魔术能卖货。它并非，也无意成为，作为一门高雅艺术而令人信服的神秘化展示。

折磨型流程，比如锯女郎，提供了第三种幻象不可取的情况。当这些流程被坦率地作为戏法呈现时，它们不创造幻象，但可以极具娱乐性。如果有个愚蠢的表演者将其戏剧化到让观众几乎能感觉到刀刃撕裂人体的程度，它们就会变得极其令人不快。

为魔术师表演——以及为外行

加入一个魔术社团有许多好处：鼓励、建议、批评，以及学习欺骗艺术的无与伦比的机会。然而，为魔术师们表演，是检验你呈现价值的最糟糕的方式。你所做的每件事，毫不夸张地说，对魔术师的意义与对外行的意义完全不同。魔术师们着迷于精妙的机关和复杂的手法。外行们则既无法欣赏其精妙，也无法欣赏其难度。事实上，如果表演成功，外行甚至猜不出使用了什么方法。另一方面，外行很容易被幻象打动，而魔术师则是免疫的，除了一些罕见的案例，比如《The Charlatan》。如果你试图为一位同道魔术师将一个流程戏剧化，你只会让他感到厌烦——除非他在你的流程中看到了某种他可以在自己表演中使用的东西。

当你为外行设计一个流程时，在一个完全不懂魔术的朋友身上测试它。征求他详细的批评意见。然后在另一个朋友身上试你的流程，听听他的意见。如果好几个外行都在你流程的同一处挑毛病，那一处就是糟糕的。

一个外行对哪里出了错的诊断通常是错误的，而且往往是荒谬的，但他几乎总能准确地指出问题所在。当外行朋友批评你呈现大力士的秘密"因为在拉绳子时你的手姿势很怪"时，你无需太在意他们的理由。也许是你的表情提供了线索，或者可能是你说了什么。另一方面，你可以相当肯定，在他们批评的那个点上确实出了什么事。

无论你怎么想，无论你的魔术师朋友怎么想，这都是真的。无论你的外行评论者是聪明还是愚蠢，这也是真的。你是在为公众准备一个流程，而公众中包含了很大比例的傻瓜。要提前衡量观众反应，唯一的办法就是找出外行实际是如何反应的。如果你在调制一种新的狗粮，一队法国大厨的意见毫无价值——你必须在一群由狗组成的评审团身上尝试。

你朋友的批评可能会伤害你的感情，但决不要让他们察觉到这一点。如果他们察觉到了，他们就会停止告诉你真相。另一方面，不要过于看重某一个外行的意见。找好几个人来批评你的流程。个人可能会有怪异的偏见。你不可能取悦每一个人。

这本书涉及的是通过戏剧的魔力来创造幻象的方法。其中一些方法，特别是那些与表演术有关的方法，也可以应用于戏法。如果你的主要兴趣是吸引孩子、销售潜在客户或魔术师们，你必须自己决定我的建议在多大程度上适用。另一方面，如果你有兴趣娱乐普通成年公众，我相信令人信服的幻象会比任何戏法集锦——无论多么令人困惑——都要成功得多。

第二章欺骗 vs. 信服

一个戏法者的主要目标是就他的戏法完成方式欺骗观众。除极少数例外，舞台导演不会试图欺骗，而且即便尝试也不可能成功。每个人都知道演员化了妆，布景是画出来的帆布，而台下的雷声、战斗或火车失事不过是音效。然而，全场观众都认识到这些东西是假的这一事实，并不妨碍它们具有说服力。

信服与欺骗有着根本的不同。成功的欺骗导致毫无疑问的相信。信服只需要所谓的"暂缓不信"。观众从不认为戏剧中的事件是真实的；他只是没有去怀疑它们。这听起来似乎是一个脆弱的幻象基础，但其结果却可能是压倒性的。如果观众的心理不允许暂缓不信，就不会有戏剧。

虽然信服通常在流程结束后几秒内便消失了，但这并非必然。许多人会接受电话信息作为心灵感应的证据，而大力士的秘密会让大多数观察者相信，无论观众多么用力地拉外部的绳头，你都能把两段绳子握在一起。一个缺乏意义的戏法很少能达到任何信服。

信服可以没有欺骗而发生。当一出戏中有人被枪击时，观众确信那个角色被杀了，但他们并没有被欺骗到相信那个演员死了。腹语术者的观众从未被欺骗；他们并不认为木偶是活的。然而，那种栩栩如生的信服却是不可抗拒的。

没有欺骗的信服并不局限于演员和腹语术者。成千上万的算命先生和灵媒所做的，无非是用正常的声调说话。尽管如此，他们却能说服他们的受骗者，相信他们是命运的神谕者，或者能与幸福的逝者取得联系。

与这些幻术师不同，魔术师必须使用一些欺骗。他需要它来伪装他的机关。因此，Robert-Houdin 欺骗了阿拉伯人，让他们以为他的空心蜡球是实心铅弹。但他只是让他们信服他是刀枪不入的。

即使当一个幻象不需要任何把戏机关时，我们也必须欺骗观众，以掩盖不存在任何机关的事实。例如，大多数桥牌玩家确信单张（十三张一手牌中只有一个花色的一张牌）是比较罕见的。实际上，每六局中至少有五局会出现至少一个单张。如果你仅仅展示你发单张的能力，精明的观众就会意识到，他们之前认为单张罕见是错误的。我们可以通过运用收敛原则，并通过暗示其他解释来削弱效果，从而避免这一点。在这种情况下，我喜欢暗示两种可能性，一种是魔法的，一种是理性的。即使魔法的那种可能性令人难以置信，它也有助于将注意力从真正的解答上转移开。

神奇的单张

这基于 George Blake 的一个创意，首次出现在英国出版物《Magic Magazine》上。这个流程对那些不打桥牌的人是白费了。他们不会对每手牌都出现单张感到惊讶。然而，那些打桥牌的人通常觉得这完全令人震惊。

在牌局结束后，从口袋里拿出一个小物件，用手指拨弄它。当有人问起时，解释说这是一块"蟾蜍石"，并引用莎士比亚在《As You Like It》中的台词：

就像那蟾蜍，丑陋而有毒，头上却戴着一颗珍贵的宝石。

实际上，这块"石头"是一颗压扁的塑木丸，用食用色素染成了绿色。

告诉你的听众，这样的"石头"极其罕见。"一万只蟾蜍里也没有一只拥有它。"术士们曾将这样的石头称为"stelon"、"crepaudia"或"batrachos"，有钱的贵族将它们镶嵌在戒指中作为"解毒剂"或防毒之物。你怀疑它们能提供多少保护，但它们无疑能带来好运，并曾帮你在打赌中赢钱。

这时你说："举个例子，你多久能发到一次单张？每十手一次？十二手？二十手？"让每个人都猜一猜。很少有人会猜低于十次，有些人可能会猜超过二十次。当他们都给出了自己的看法后，提出打赌：借助你的蟾蜍石，你至少能发到一手有单张的牌。

图 10

神奇的单张

将石头放在牌叠的背面。从牌面取一叠牌。将一些牌洗到石头上面，一些洗到石头下面。这样做几次。每当石头跑到牌面时，就把它放回到牌背并继续洗牌。

不等赌注被兑现，就用过手洗牌法围绕石头洗牌（图 10）。把石头放回口袋。把牌递给那个对单张的罕见性表达了最强烈信念的人。叫他把牌发成四手，牌面朝上。在他发牌时，提醒他曾声称单张大概每十五局才出现一次，因此他应该很乐意给你至少十比一的赔率。

每六局中会有一局没有任何一手有单张。当这种情况发生时，就说："那只是诱饵。你现在想打赌吗？"然后重复这个过程。偶尔，可能没有任何一手牌显示单张，但有一手会只有三个花色。在这种情况下，就说洗牌时肯定从牌上蹭掉了太多运气。

虽然"石头"对牌没有任何影响，但它对观众的心理有着深远的影响。它甚至欺骗了最精明的观众，使其相信单张的出现是因为你在洗牌时做了什么。沿这条思路思考的人，没有任何希望能发现真正的秘密。

真实 vs. 幻想

魔术模仿不可能之事，但有些不可能之事足够可信，以至于至少能让部分观众接受其为真。观看大力士的秘密的人中，很少有人会怀疑表演者真的在强大的拉力下握住了两根绳子。这样的幻象是真实的。它们被当作真实的现象呈现，观众可以在不轻信过度的情况下认真对待它们。

可信度因表演者、情境和个体观众而异。人们可能对 Dunninger 的个性印象如此深刻，以至于接受他的心灵感应能力，而如果一个不那么有威信的心灵师呈现完全相同的节目，他们则会高度怀疑。你可以在自己家里用电话信息说服许多观众，但作为包含从帽子里变出兔子和锯女郎的俱乐部表演的一部分，只有最容易上当的人才会认真对待它。同样，一些毫无质疑地接受大力士的秘密的观众，可能仅仅是觉得电话信息有趣，反之亦然。

真实的幻象比较罕见。大多数流程属于幻想的范畴。幻想型魔术将观众引入我们在剧院中观看幻想作品时的心理状态。没有人质疑莎士比亚的《The Tempest》或《A Midsummer Night's Dream》中的魔法。我们只是接受它。不能指望观众认真对待幻想型魔术，但他们应是被娱乐的，而不是怀疑的。

在许多情况下，你可以将同样的基本幻象呈现为幻想或真实。选择部分取决于你的个性，部分取决于观众的类型。下面两个流程使用相同的机关，并具有相同的基本模式。尽管如此，它们在外行看来将是两个独立的幻象——尽管你不应在同一次聚会中同时呈现两者。

我观

将牌放在一位观众面前，叫他把大约三分之一递给你。接过这叠牌，但不要看它。告诉你的"受害者"再掀掉大约三分之一，并数一数剩余牌叠中的牌数。将你自己的牌一张一张地数到桌上，这样它们的顺序就被颠倒了。这会引导助手以同样的方式数牌。让他把自己的牌叠放在桌上的那叠旁边。将你的牌叠放好，使他的牌叠在中间（图 11）。叫观众把两端的牌叠翻成正面朝上。

宣布你是一个"观者"（scrier），能够通过凝视一滴墨水来占卜未知的事实。观术（Scrying）起源于苏格兰，是一种穷人版的水晶球占卜。它同样有效，且几乎不花一分钱。

从你的钢笔中挤一滴墨水到一个白色碟子上。凝视着它，同时将手指轻轻放在两叠外面的牌上。自己咕哝几秒钟，然后说出中间那叠牌的顶牌。

让人选择任意一叠外面的牌。如果他选了有第二张已知牌在底部的那一叠，就"观出"那张牌。如果他拿了另一叠，把它翻成正面朝上，将手指放在暴露的牌上，"观出"第二张已知牌。

要做到这一点，你只需在开始前注意到顶牌和底牌。数牌的事务迷惑了观众，使他们无法记住牌在整副牌中的位置。由于你知道中间那叠的顶牌和一叠侧牌的底牌，你就能"观出"这两张牌。

我观将被视为幻想，除非你的观众异常轻信。下一个版本是真实的，并将被许多人认真对待——尤其是那些对数学心怀敬畏的人。它需要一些思维敏捷性和一点心算天赋。然而，它运用了一个极其有用的原则，这个原则在现代几乎完全被忽视了。大情圣 Casanova 多年来靠着用算术为他受骗者的问题拼出答案而过着奢侈的生活。如果你学会在头脑中进行此类计算，你就能随时发明幻象。你只需要五个或更多的起始数字，以及一个你知道且能用数字形式表达的答案。

图 11

我观与算术魔法

算术魔法

完全按照我观中的步骤进行，直到牌摆成图 11 所示的位置。在切牌和数牌的过程中要不停地说话。解释说无论牌洗得多好，它们都通过数学公式相互关联。宣布 J 算作 11，Q 算作 12，K 算作 13。假设一叠端牌包含 16 张，且顶部有一张正面朝上的四。另一张正面朝上的牌是一张 J，它的牌叠中有 19 张牌。那么你就有八个可以使用的数字：


4 代表四。	17 代表未数的牌叠。
1 代表 J。	52 代表整副牌。
16 代表有四的那叠。	4 代表四种花色。
19 代表有 J 的那叠。	3 代表三叠牌。

这些数字可以加、减、乘、除。如果有必要，你可以将某个数字减半、加倍或取它的平方根。有了所有这些可能性，你总能得到从 1 到 13 的任意结果。这让你可以通过算术计算，看似地确定中间那叠牌的点数。例如：

如果已知牌是：	说：
A	"11 加 4 等于 15。从有四的那叠的 16 中减去这个数。剩下 1。"
2	"11 加 4 等于 15。从中间那叠的 17 中减去这个数。剩下 2。"
3	"11 加 4 等于 15。减去代表三叠牌的 3 得到 12。除以代表四种花色的 4，你得到 3。"
4	"11 加 4 等于 15。从有 J 的那叠的 19 中减去这个数。剩下 4。"
5	"11 加 4 等于 15。除以代表三叠牌的 3，你得到 5。"
6	"11 加 4 等于 15。减去代表三叠牌的 3。剩下 12。12 的一半是 6。"
7	"11 减去 4 是 7。加 3 代表三叠牌得 10。从未数牌叠的 17 中减去这个数，你得到 7。"
8	"11 加 4 等于 15。减去代表四种花色的 4 和代表三叠牌的 3。剩下 8。"
9	"11 加 4 等于 15。除以代表三叠牌的 3 并加代表四种花色的 4。得到 9。"
10	"11 减去 4 是 7。加 3 代表三叠牌，你得到 10。"
J	"11 加 4 等于 15。减去代表四种花色的 4 剩下 11。"
Q	"11 加 4 等于 15。减去代表三叠牌的 3 得到 12。"
K	"11 乘以 4 是 44。19 加 16 等于 35。从 44 中减去这个数剩下 9。加 4 代表四种花色得到 13。"

在你宣布了已知牌的点数后，让一位观众翻开中间那叠的顶牌以证明你是对的。

提议再来一次。叫一位观众选择任意一叠端牌。你知道其中一叠的底牌。如果他选了这叠，就说你将计算其底牌的点数。然后让他把另一叠外面的牌翻成正面朝上，露出其底牌。如果他选了那张底牌未知的外面那叠，叫他把这叠翻过来。然后继续计算剩下那叠外面牌的底牌点数。你不能使用与之前相同的"公式"。如果有人注意到这一点，就说："取决于哪些牌被暴露，有二十六种不同的情况，你必须把它们全记住。这就是为什么很少有人做这个绝活。理论上，我也可以说出花色，但那需要一百零四种不同的公式。我从来没费心去记它们。"

信服辅助欺骗

信服不仅让你的表演更令人印象深刻，它也使欺骗变得容易得多。这就是为什么 Frederick Tilden 能够骗过在《The Charlatan》中看到他的那些魔术师们。他们坚信律师在试图揭穿 Cagliostro，这使他们不会去怀疑饰演律师的演员是 Tilden 的助手。

图 12

星座运程

通过在特定孔洞周围撕下小片来编码笔记本纸张。在每个孔洞处做一个中心撕裂，以避免意外撕掉纸片。在最后一张编码纸后面折角标记未准备的纸张。这样便于找到第一张未编码的纸。将这张未编码的纸连同编码的纸一起撕下。由于第一张和最后一张纸确实被撕过了，没有人会怀疑是预备的。按照观众座位的顺序分发纸张。这是自然的，并且便于记住哪个人拿到了哪张纸。请注意，每张纸都可以被识别，即使有些观众在纸张背面写字。

当一个魔术师表演戏法时，他通常会说，或至少暗示："我打赌你猜不出我是怎么做的。"这把戏法呈现为一个谜题，并挑战观众去解开它。一些观众接受了挑战。他们越努力寻找答案，就越有可能成功。

另一方面，当我们宣称一种超常能力时，我们就否认了秘密机关的存在。如果我们能让观众相信这一点，哪怕只是片刻，所有关于谜题的暗示都会消失，挑战的想法也就不复存在。

在下面的例子中，许多人会接受占星术为真。即使是怀疑论者也不会把这个流程视为一个挑战。他们可能会在你给出几次"解读"之后开始感到困惑。但到了那个时候，他们已经没有任何机会看穿你的秘密了。

星座运程

这最适合有八到十人的聚会，包括一些你刚认识的人。应该在谈话冷场的时候引入。

提及占星术这个话题。表示你并不相信它能预测未来，但它似乎确实能提供大量关于一个人性格的信息。"例如，我从未遇到过一个不是有点古怪的射手座。他们中没有任何两个人以同样的方式古怪。有些是天才，有些是古怪人，但每个人都有自己的独特之处。"

如果在这个时刻你被要求做占星解读（你很可能会被要求），就说："我对你们大多数人太熟悉了，如果我只问你们的生日，你们会以为我在作弊。所以让我们这样来做。你们每个人把自己的出生日期写在一张纸条上。"从你的笔记本上分发纸条，并补充说："把它们混在一起，这样我就无法分辨谁写了哪张纸条。"

从洗牌的那个人那里接过纸页。随机拿起一张说："5 月 3 日，那是金牛座——大约在星座的中间位置。"

接着描述这个人的性格。如果你是在一群朋友面前做这件事，在你提到前几项内容后，他们就会认出写这张纸条的人。如果被描述的人是个陌生人，他很快就会开始显出不好意思的迹象。对他咧嘴一笑，并说："你是 5 月 3 日的，对吧？"

再多给几次"解读"，但一有机会就停下来。三次解读之后，除了正在被"解读"的那个人之外，其他每个人都会开始感到厌倦。

秘密在于笔记本的纸页是按图 12 所示编码的。这让你能将每位观众与他的纸页对应起来，从而从纸页上读出他的生日。一旦你有了这个信息，你只需要描述有关的那个人，并用占星术语装饰这个描述。

图 13

把任何你喜欢的品质归于任何星座。如果你说慷慨是狮子座人的典型特征，而有人说："我以为狮子座的人应该是小气的，"就傲慢地回答说："你被那不勒斯学派的胡言乱语误导了。读读 Anstruther 的《The Stars in Their Courses》。他会帮你搞清楚的。"很少有人会争论一本印成铅字的权威——即便那是你临时编造出来的。

当一个生日落在星座的开头或结尾附近时，就把一些影响归于最近的星座。这样，8 月 27 日在处女座，但它靠近狮子座。因此，你可以说观众的性格基本上由处女座决定，但受到了狮子座的影响。这避免了两个人出生在同一星座时的问题。如果一男一女有相同的生日，就为每种性别给出不同的解读。如果他们同性别，如果可能的话，就不要为任何一个人做解读。当你被迫要说些什么时，尽量找到他们共同具有的品质。

最肤浅的信服就足以防止观众感到被挑战，并将他们的心思从谜题中转移开。此外，当你将一个流程戏剧化时，人们如此专注于你正在做的事情，以至于他们几乎没有或根本没有多余的注意力去关注你是如何做到的。显然，一个不试图看穿你的欺骗的观众更容易被愚弄。比较下一节中的戏法和紧随其后的幻象。

通行骰子

表演者展示两顶丝质礼帽和两颗大骰子。一颗骰子是黑底白点，另一颗是白底黑点。骰子大到刚好能放进帽子里。表演者将它们互相敲击以证明它们是实心的。他把一颗骰子放进每顶帽子里，念几句咒语，然后取出骰子。它们已经交换了位置。他再次将它们互相敲击以显示其坚实性。图 13 和 14 揭示了秘密。

图 14

通行骰子

从一开始每顶帽子里就有一颗实心骰子。展示两个外壳，然后将它们放入帽子中，外壳套叠在实心骰子上。拇指孔是必要的，这样你才能轻易地提起实心骰子。

在这个戏法中，表演者似乎实现了不可能之事，但这不可能之事却相当乏味。唯一的真正兴趣在于他隐含的挑战。观众们感到他们正与他进行一场竞赛；他试图骗过他们，而他们则试图发现他的方法。如果他们成功了，他们会对这个戏法感到失望；如果他们失败了，他们则会感到挫败。

现在让我们把这个转化为一个幻象。这种信服不会很深。然而，它最大程度地减少了谜题，否认了挑战的存在，并让观众忙于猜测接下来会发生什么，以至于他们甚至对事情将如何实现都不感到好奇。

我们的新版本将不能独立存在。整个表演必须围绕一个单一的想法构建，而本流程只是其中一个例子。然而，这是一项资产，而非负债。每个流程都将强化信服和兴趣。这将使后面的幻象比它们各自独立存在时更有印象力，远非各自为政时可比。

闹鬼的魔术师

舞台被布置成一个二流魔术表演的样子，配有常规的道具。以一种犹豫不决的方式呈现你的开场节目，仿佛在担心随时会出什么岔子。确实有件滑稽的事出了岔子。尴尬地咧嘴一笑，为你的紧张道歉。你有一个很好的借口。昨晚，你参加了一场音乐家的即兴演奏会，并批评了那位号手。不幸的是，他原来是个来自新奥尔良的伏都教 obeah 巫师，他对你施了某种胡言乱语的咒语。"当然，"你坚持说，"我并不真的相信，但是……"

很快，一个戏法以这样一种方式出了错，这必定归咎于 obeah 巫师的法术，而非你那简单的魔术。你英勇地努力继续，变得越来越不安，也越来越滑稽。不要让 obeah 巫师干扰每一个戏法，但他至少应该跟你开三次玩笑。这个版本的通行骰子就很典型：

按之前版本的步骤进行，直到你将骰子放入帽子中的那一点。确保观众记住哪颗骰子在哪顶帽子里，说："白色在你的右边。"或者你可以用一顶白帽和一顶黑帽。

宣布你将使骰子改变位置。咕哝你的咒语。不安地瞥一眼帽子，确认骰子确实改变了。带着自信的微笑抬起头。同时把双手伸进两顶帽子，不看，然后拿出——两只豚鼠！观众左边的那只，是一只带黑点的白色豚鼠，另一只是带白点的黑色豚鼠。你本改变了骰子，但 obeah 巫师把它们变成了豚鼠。

这些豚鼠取代了实心骰子，从一开始就在帽子里。你需要为它们制作小容器（图 15-20）。否则，它们就不会处于正确的位置，让你能够在上面套上外壳（见图 14）。

氛围

迈向信服的第一步在于诱导一种暂缓不信的状态。这是通过建立一种氛围来实现的，在这种氛围中，幻象会显得合理。在一出戏中，布景和灯光几乎自动地提供了氛围。然而，除非魔术师足够幸运拥有大型舞台制作，否则他必须自己提供氛围。

图 15-20

闹鬼的魔术师

尺寸 A 比外壳的高度大 X 英寸。当线被提起时，它们把销子拉出来。这松开了绳子，弹性带将布顶弹回，立即使人能接触到豚鼠。这些豚鼠必须戴着如图 19 那样的挽具，这样它们才能被不费力地从容器中拎出来。用缎带蝴蝶结藏起挽具。

氛围控制着观众看待你表演时的心态。任何让他们思考你即将展示的奇异力量的东西，都有助于创造或维持恰当的氛围。因此，关于怪胎秀的谈话让你的观众为大力士绝活做好了准备，而关于心灵感应的讨论，即使是由一群怀疑论者进行的，也建立了一种让电话信息难以抗拒的心理态度。

长度

显然，你不可能在片刻间创造出氛围——尤其是对于一个你希望获得相当深度信服的现实型流程来说。这意味着幻象通常比戏法要长得多。巫师很少超过三分钟。电话信息可能持续二十分钟，从第一次提到心灵感应算起，直到"心灵感应者"挂断电话、观众转向其他话题的那一刻。

许多魔术师会将此视为一个缺陷。事实上，"越短越好"已经成为专业人士和深思熟虑的业余爱好者的格言。因此，任何主张更长的人，都必须准备好提出强有力的论据。

在某种程度上，对简短的信奉基于未能区分一个流程的性质与一个节目的性质。我同意大多数节目都太长了。然而，我们可以通过使用更少的流程来弥补这一点；这并不意味着单个流程应该更短。

越短越好的规则似乎得到了一条更合理的格言的支持，那就是："总是让他们想要更多。"但这是一种片面的看法。我们可以通过给他们少于他们所想要的来遵守这条格言；我们也可以通过使他们想要的比我们给的更多来遵守它。后一种策略显然更好。

最后，我同意大多数戏法都太长了。然而，这并不意味着长度本身是坏的，而是一个乏味戏法的长度是由于填充了乏味材料所致。如果所有材料都很有趣，它可以是十倍长而仍然让观众想要更多。让他们想要更多的最好方法之一，就是消除填充并添加意义。氛围性材料添加了意义。它本身也可以很有趣。

就"即兴"流程而言，我提出大力士的秘密和电话信息证明了我的观点。如果你有足够的趣料可贡献，你和你的朋友们可以就怪胎秀或超感官知觉这样的话题讨论十到十五分钟，仅仅作为交谈，并感到愉快和刺激。即使你在没有做绳子绝活或给你那位"心灵感应"朋友打电话的情况下停止，这也仍然成立。在这两种情况下，魔术都增添了一个激动人心的高潮。然而，交谈在没有魔术的情况下可以完全是有趣的这一事实，显示了我们在不惜一切代价缩短流程方面是多么没有理由。

星座运程证明了同样的观点。在这种情况下，性格解读出现在魔术之后。然而，它们能让你的观众着迷。当然，这些解读必须让每个人都感兴趣。如果它们是乏味的，或者只吸引那个正在被分析性格的个体，你就会成为一个令人厌烦的人。

我非但不觉得流程应该尽可能短，反而确信我们应该努力寻找能使它们变长的有趣材料。没有任何真正短的流程能激起高度的兴趣。假设我能行一个真正的神迹。假设我能把一群大象带进马戏团的每个表演圈，然后在一眨眼间把它们全部变没。那会是令人震惊的。任何看到它的人都不会忘记它。但它不会是娱乐性的。观众会看着大象进来。他们会想知道将要发生什么。然后，突然之间，大象就不见了。整个事情在任何人来得及酝酿出多少兴趣之前就结束了。

兴趣，就像氛围一样，必须被逐步建立。如果你需要更多证据，从你当地的图书馆借一本《The Best Plays》系列的卷册。这里面包含所有在纽约制作的戏剧的剧情概要。读几部热门戏剧的剧情概要。你会发现，尽管这些戏剧本身连演多年并娱乐了成千上万的人，但这些剧情概要却是致命的乏味。原因在于剧情概要只给出了光秃秃的骨架，而一出戏的光秃秃骨架，并不比一张漂亮女孩的 X 光片更有吸引力。

大多数戏法将一个流程剥得只剩骨架。一个幻象则用血肉将这些骨架充实起来。然而，这血肉必须是结实而光滑的。填充和离题应被视为脂肪和疣，应被无情地清除。

创造氛围

为一个"即兴"幻象建立恰当氛围的过程，几乎可以简化为一个公式。激起对与幻象相关的某个话题的兴趣。鼓励观众通过参与谈话来增加他们的兴趣。尝试在观众之间引发争论。将讨论引向你计划展示的特定能力。如果可能，引导某人向你挑战。当你挑战观众去看穿一个戏法时，信服会减弱；但当他们中的一人挑战你去展示你的能力时，信服会增强。

到目前为止所描述的所有"即兴"幻象都遵循这个公式。电话信息以一个关于超感官知觉的一般性讨论开始，并导向一个为测试"心灵感应者"能力而设计的特定实验。大力士的秘密引入怪胎秀这个宽泛的话题，并最终导向一个点，表演者被催促展示他的绝活。在星座运程中，初步的谈话首先涉及一般的算命，然后变得越来越具体，直到"占星师"同意做性格解读。

这个构建氛围的公式有许多优点。它倾向于将观众哄入暂缓不信的心理状态。它通过将注意力集中在你是否能实现所承诺的结果上，而不是如何实现上，来帮助隐藏你的机关。这个公式还提供了有趣的谈话，并允许你在做出承诺之前测试观众的情绪。如果你提到，比如说算命，而没有人表现出想要继续这个话题的倾向，那么你呈现星座运程就是愚蠢的。另一方面，如果观众抓住了这个想法，星座运程就能成为谈话的高潮，并可能使这次聚会难以忘怀。

虽然同样的原则也适用于舞台和俱乐部魔术，但实际困难出现了。谈话——"即兴"作品中的主要氛围构建者——不能被使用。除极少例外，呈现的风格必须是幻想性的——这使得暂缓不信更加困难。最后，一个正式的节目必须保持较快的节奏。一个专业的喜剧演员可能会在做任何事情之前讲上几分钟，但他必须是真正的专家。

许多表演者如此意识到这些障碍，以至于他们根本不去尝试创造氛围，而是直接从某个戏法开始。没有氛围，就不可能有暂缓不信，因此也就没有幻象。

例如，在一个默剧中，表演者可能会穿着黑白晚礼服登场。一支香烟突然出现在他的右手中。当他把烟放在唇间时，左手的一个手势便提供了一根燃烧的火柴。他点燃了香烟。当他挥动火柴熄灭火焰时，火柴变成了一块白色的丝绸手帕。一触之下，手帕变成了一朵玫瑰，他把它别在翻领上。他把香烟塞进左拳里，露出半截在众目睽睽之下。他打了个响指，抽出香烟，它现在变成了一根黑杆白头的魔杖。

这几乎算不上令人困惑，但它也并非意在如此。它并不壮观这一事实，本身就削弱甚至可能消除了任何关于挑战的暗示。同时，它确立了表演者是沉着、能干且圆熟的。它也确立了他是一位魔法师，而非仅仅是个魔术师。他不是在为观众变戏法。他正在魔法般地满足自己的需求，通过从虚无中创造东西或将它们从别的东西转变而来。

这正是观众期望一位魔法师应有的行为方式，也是一出精心制作的戏剧如《The Charlatan》中"真正的"魔法师会被呈现的方式。通过满足观众的期望，魔术师已使他们暂缓不信，并为他们接受将构成他主要节目的更重要的幻象做好了准备。最后，魔杖的出现宣布了序幕的结束，真正的表演即将开始。

上面的开场方式并非人人适用。如果你怀疑自己沉着圆熟的能力，那么通过一段简短有趣的谈话来建立你的个性和氛围将是更明智的选择。例如，你可以鞠躬并说，你拥有世界上最好的工作："大量的旅行机会，而且一分钱不花。我全靠我这根小魔杖。"

展示魔杖。然后从口袋里拿出一张公路地图并打开它。说："当我想去任何地方时，我所要做的就是把一张地图铺在我的箱子上，找到我计划去的小镇，然后把我的魔杖尖放在那个点上。"开始去触碰地图以做演示。猛地抽回魔杖并大叫："哎呀！不过得小心点。如果我那次碰到了地图，我现在就已经在……"盯着地图并补充说："蒙大拿了！"

这用了二十五秒钟。它将你呈现为一个令人愉快、有趣的人格，创造了幻想的氛围，并将观众哄入一种暂缓不信的心理状态。而且，它被明确地标记为一个序幕。当你说"蒙大拿！"的那一刻，观众就准备好了让你呈现一些魔法。

魔术的伦理

真实的幻象提出了伦理问题。魔术，就像扑克一样，有它自己的规则；某些欺骗是允许的，其他的则是不可原谅的。没有人期望一个扑克玩家就他持有的牌说实话。然而，如果你试图通过从牌叠底部发牌来进行欺骗，你可能会挨枪子，而且你肯定会被排斥。一个魔术师被允许就他的方法撒谎，但不可以让他的观众相信他真的拥有超自然的力量。像 John Scarne 和 Frank Garcia 这样的人花费大量时间揭穿不诚实的赌徒，而整个魔术行业在打击假灵媒方面所做的事情，比所有其他群体加起来还要多。一个江湖骗子与一个魔术师之间的区别，就好比一个现实生活中的骗子与一个扮演骗子角色的演员之间的区别。

即使不涉及伦理，你欺骗人们关于你的能力也是愚蠢的。如果你呈现星座运程并让你的观众相信你是一个真正的占星师，你就得不到做了一次幻象表演的赞誉。此外，某个观众稍后会揪住你，用你无法回答的问题炮轰你。当某个轻信的灵魂问："我的丈夫对我忠诚吗？"或"我应该做这笔投资吗？"你没有任何建议可给。但如果你拒绝给任何建议，提问者肯定会认为你缺乏帮助他的意愿，并且无法被说服你缺乏这种能力。

魔术师既需要欺骗也需要信服。欺骗在哪里停止是合法的，又在哪里变得既不合伦理又成为未来尴尬的来源？幸运的是，答案是简单的。我们应该在机关问题上欺骗观众，但仅仅在我们所模仿的超常能力上令他们信服。欺骗应当是永久的；信服永远不应超过暂时的。

当你做一个真实的呈现时，务必让观众信服得越彻底越好。然而，在聚会结束时，要让他们醒悟过来。当你即将离开时，做一番类似这样的评论："别告诉任何人我的朋友是个长途读心者。他们不会相信你的。再说，那都是用镜子做的。"这消除了任何欺骗，但它没有透露关于效果是如何实现的一丝一毫。相反，它创造了新的神秘。你通过呈现一个奇怪的现象让你的朋友们惊叹。你现在通过披露他们不能相信他们所见的这一事实，让他们更加惊讶。

另一种也许更好的方法，是以某个简单的戏法来结束这个晚上，这个戏法毫无疑问是魔术，而且不会让任何人相信超自然力量的存在。然后说："我向你保证，这个戏法就像电话绝活是真的心灵感应一样，同样都是真正的魔法。"

当然，在幻想性流程之后——只有傻瓜才会相信它们，或者在大力士的秘密这类情况下——你并不宣称拥有非凡能力，而是给出了你在做一个戏法的幻象，而你实际做的是另一个戏法——幻象破除的手段是不必要的。

第三章意义的度量

观众对任何流程感兴趣的程度，将在很大程度上取决于它的主题。任何主题的价值，反过来又取决于它对特定观众的兴趣程度。如果在场的大多数人都想算命，并且至少对占星术持有半信半疑的态度，星座运程就有一个强有力的主题。但如果你想在一群专业天文学家面前呈现它，而他们厌恶占星术的整个想法，那它就会彻底失败。

大多数戏法具有相同的主题："表演者做了似乎不可能的事。"不可能之事的性质是次要的。真正重要的是缺乏一个理性的解释。这个主题提供了兴趣，但不能让它升得很高，这样的主题也最多只能维持几分钟的兴趣。无论高潮多么令人屏息，它都在结尾处到来。因此，当戏法进行时，它对兴趣没有影响。此外，如果在高潮之后还剩下任何兴趣，那也只是关于所使用的方法。现象本身会立刻被抛到脑后。

幻象中的情况则完全不同。主题涉及怪胎秀的秘密、心灵感应或占星术——某种本身就有趣的东西。这种兴趣被立即唤起，如果处理得当，可以无限期地持续下去。它不依赖于高潮，只是弱的高潮会令人失望。

戏剧的主题呈现出困难的问题。戏剧界最优秀的头脑对《哈姆雷特》的意义都有不同意见。对我们来说幸运的是，幻象的主题都遵循同一个简单的模式。像闹鬼的魔术师这样提供意外结局的流程通常有两个主题，但这两个主题都采用这种标准形式。

每个魔术主题有四个要素：

涉及谁？——人格角色。

正在展示什么？——现象。

为什么要进行这个流程？——目的。

目的是如何实现的？——证明。

让我们分析几个例子：

电话信息。人格角色：表演者、他的心灵感应者朋友、选择硬币的观众、在电话上讲话的那位、心灵感应者描述的那些人、其他观众。现象：心灵感应。目的：测试心灵感应者能力的实验。证明：心灵感应者说出了硬币的面值和日期，并描述了两位观众。

大力士的秘密。人格角色：表演者、两位助手、观众。现象：怪胎秀中大力士用来展示非凡力量的绝活。目的：演示。证明：尽管表演者只用拇指和两根手指捏住绳子，助手们却无法将两段绳子拉开。

闹鬼的魔术师。这有两个主题：（1）人格角色：一个二流魔术师，他的观众。现象：表演一个常规戏法的能力。目的：演示。证明（永未实现）：戏法的表演。（2）人格角色：一个诅咒了魔术师的伏都教 obeah 巫师，魔术师本人，他的观众。现象：obeah 巫师诅咒的效果。目的：复仇。证明：戏法以令人惊讶但恰如其分的方式出了错。

当你阅读本书中的幻象时，问问自己：（1）谁被涉及了，（2）展示了什么力量，（3）为什么进行这个展示，以及（4）力量是如何被证明的。也要对你自己的流程这样做。除非你能回答所有四个问题，否则你别指望实现最有趣的呈现。

人格角色

Robert-Houdin 将魔术师定义为扮演魔法师角色的演员。这为理解魔术的本质提供了一个宝贵的洞见，但它太狭窄了。虽然魔术师通常必须是演员，但他绝不局限于魔法师的角色。在"即兴"作品中，他通常扮演他自己，但假装拥有某种特殊的能力、特征或知识。因此，在星座运程中，他摆出一副占星师的姿态。在电话信息中，他表达了对朋友心灵感应能力的怀疑。在大力士的秘密中，他甚至不是一个演员。他不仅以他自己的面目出现，而且他的声明从字面上看是真的。他提出演示一种伪造非凡力量的方法，并且恰恰这么做了。

一个舞台表演者拥有更广泛的角色选择范围。他可以扮演一个魔法师或一个读心者。他可以展示来自明日世界的惊人装置。在闹鬼的魔术师中，他甚至扮演了一个魔术师。然而，那个魔术师的个性与表演者自己的截然不同，他的能力明显逊色，而且他还中了伏都教的诅咒。

许多幻象允许对角色进行选择。因此，你可以自己摆出一副大力士的姿态，使用大力士的秘密的方法来验证你的声明。又或者，在电话信息中，你可以假装有心灵感应，并向你的朋友传送一条信息。尽管这些角色不如流程描述的那些有前景，但特殊的情况可能使它们变得理想。例如，如果你的肌肉凸起，而且你已经做了一个大力士绝活系列，你大可将绳子演示当作一个力气活儿，而不是一个戏法来呈现。

这样的变体很重要。不要急于采用第一个想到的角色。探索各种可能性，选择那个最适合你自己的个性、你的观众以及你表演的条件的那一个。

虽然最重要的人格角色是由魔术师自己扮演的那一个，但其他的也不能被忽略。闹鬼的魔术师中的 obeah 巫师，以及大力士的秘密中提到的任何怪胎秀表演者，都应该被表现得像好演员在一出戏中让不在场的角色显得真实一样。如果你有助手，他们也必须被赋予角色。未能做到这一点，解释了为什么如此多的助手更多的是一种干扰而不是一项资产。最后，观众们的角色也值得考虑。在大力士的秘密中，他们是观察者在观看一个据称是严肃的演示。在闹鬼的魔术师中，他们是一群聚集起来观看魔术表演的观众，但幸运地看到了真正的伏都教魔法。在星座运程中，他们是"求问者"，在听彼此的命运。这些角色中的每一个，都要求观众持有一种完全不同的态度。

现象

许多流程也允许对现象进行选择。例如，星座运程的基本计划可以用于任何依赖于将每位观众与一个特定的物体、日期或数字联系起来的现象。这些包括：

笔迹学。从笔迹中解读性格。

涂鸦学。从随手涂鸦中解读性格。

触物占卜。通过触摸属于个人的小物件来解读性格。物件在被包裹在你笔记本中编码的纸页中之前先被藏起来。

品味档案。让观众列出他们最喜欢的颜色、花、电影明星等等。假装你对每个人性格的分析是基于他们的选择。某种类似的"档案"在工业心理学中被广泛使用。因此，这可以显得高度科学，并能给那些会嘲笑占星术的人留下深刻印象。

这些只是示例，但它们展示了将你的流程建立在第一个想到的现象上是多么愚蠢。每当你设计一个流程时，列出你能找到的每一个现象。在观众身上尝试最有希望的那些，并注意哪个主题激起了最多的兴趣。结果可能会让你惊讶。你喜欢的幻象和你观众喜欢看的幻象之间的任何关联，纯粹是巧合。

还要记住，观众是不同的。地球上最好的主题如果用在了错误的观众身上，也会彻底失败。我曾执导过的最成功的一出戏，让两批观众厌烦到在第三幕之前就退场了。表演和观众都没有错；他们只是彼此不合适。

每个基本流程都提供了一系列主题选择，这使你可以将你的呈现适配给你的观众。如果你在大多数成人观众面前使用星座运程，你可能可以为一群以头脑冷静自居的商业和专业男士观众切换到品味档案。对于孩子们，涂鸦学会是更明智的选择。

目的

除了像闹鬼的魔术师这样有两个主题的情况，目的总是呈现该流程的那个假定的目的。表演者的真实动机可能是渴望娱乐，或者仅仅是想要炫耀。这并不、或至少不应该影响主题目的，后者无一例外都是假的。

大概 95% 的专业流程和 75% 的所有流程都是演示。其余的大多是实验。不要将这两者混淆。做出演示的人知道、或相信他知道，结果确切地会是什么。实验者则是在试图了解会发生什么。他可能对结果感到有信心，但在尝试实验之前无法确定。他甚至可能最终被证明是错的。因此，在电话信息中，你提出了一个你声称将证明那个心灵感应者是个骗子的实验。令你"惊讶"的是，他以亮眼的成绩通过了测试。

实验比演示更有娱乐性。它们给观众一种参与感。它们引入了不确定的元素，这本质上是戏剧性的。一个失败的实验仍然可能是有趣的；一个失败的演示则仅仅是彻底失败。实验也更具说服力。它们允许更大程度地使用暗示，并且削弱了表演者只是在变戏法的想法。

不幸的是，实验主要局限于"即兴"作品。舞台或夜总会表演者被期望确切知道自己在做什么，不要用未经尝试的实验占用时间。此外，实验通常需要详细的解释。当时间允许时，这些解释可以是非常有趣的，但专业人士必须让他表演的每一秒都有价值。

心灵师通常将演示和实验结合在一起。他们声称拥有超自然的天赋，但承认这些天赋并不受控。整个节目作为一个整体展示了表演者的力量。然而，每一次单独的"测试"都是一个实验；这次力量会奏效还是失败？

确保观众知道你到底是在做一个演示还是在做一个实验。你不必总是使用实际的话语，但绝不要对你的目的留有任何疑问。

其他的目的也有，但很罕见。这并不意味着我们可以忽视它们。恰恰相反，它们的罕见本身赋予了它们一种新鲜感，这是无法通过其他方式获得的。

一个应该更为常见的目的，是将魔法运用于某些实际用途——比如为你提供一根火柴和一支香烟。由于这是一位真正的巫师会做的事情，它有助于构建氛围。第 33 页上的无声开场已经提供了一个例子。这样的应用魔法可以在流程中的任何一点使用。

另一个，并且稍微更常见的目的，是教学。魔法课程通常对孩子和成人都受欢迎。这里有一个例子：

膨胀的兔子

当一个外行想到魔术时，他想到的是从帽子里变出一只兔子。奇怪的是，这个幻象很少被表演。有时通过先从帽子里取出丝绸手帕，然后再从丝巾中举起一只兔子来模仿它。然而，你在魔术师中度过一生，也看不到有人展示一顶空帽子，拉出一只兔子，然后再展示帽子依然是空的。我们的例子恰恰做到了这一点。其基本原理是由 Ed Mishell 和已故的 Sabar 向我建议的。

当一个男孩帮助完成了一个流程后，感谢他并说，他看起来有魔术天赋。他所需要的只是几堂课。他想学习怎么从空帽子里取出一只兔子吗？

递给他一顶高帽。解释说第一步是确保帽子确实是空的。让他朝帽子里看一看。把帽子拿回来，放到你的桌子上。坦承魔法师并不能真正从一顶完全空着的帽子里拉出一只兔子。你必须先把兔子放进帽子里。困难在于把兔子放进去而不让任何人看到你做这件事。你通过使用一只非常小的兔子来完成这一点——小到可以握在你手中而不被人察觉。

张开你的左手，展示一只兔宝宝。在你做这个时，用右手把帽子从桌子上拿起来。

图 21-22

膨胀的兔子

兔宝宝由兔子皮毛制成，内填海绵橡胶。拉线穿进你的袖子里。在开始流程之前，把兔宝宝拿到你手里。当你把手放进帽子时，让它飞进你的袖子。

图 23-25

兔子戴着如图 19 那样的挽具。这由兔子皮毛制成，部分被一个大蝴蝶结遮住。

当帽子被向后拉时，它撞到卡扣（C），并把它推开桌子，让活板门掉落。帽檐中的铁丝（A）然后勾住上面的环（B）。把帽子翻过来，就把胶带拉脱了。绳子现在提起兔子，并把它丢进帽子里（图 25）。

通过将帽子进一步向后拉，你使绳子从桌边的钉子中脱开。由于绳子只有在兔子被从帽子中提起时才能被看到，如果你把它染成和蝴蝶结一样的颜色，它将最不显眼。

"那么，"你说，"我握住小兔子，使它完全被藏起来，然后把它放进帽子里。"照做，然后补充道："魔法就是在这里发挥作用的。我念出埃及的古老力量之名，'Ulapaga Karkhenmu Mamuremukahabu！'兔子就长大了，长大了，长大了——直到它填满整顶帽子。看！"轻敲。朝帽子里窥视。"对，他越来越大了。看。"把帽子举到男孩鼻子底下，离得太近让他看不清。"好了。他现在已经长大了。"把帽子放低，让男孩能看清楚。然后从帽子里拎起兔子。

永远不要拎着兔子的耳朵；它们精巧而娇嫩。把你的手放在它的身体下面。

当你使用活物时，永远要像对待心爱的宠物那样对待每只动物。即使你不是出于人道主义的动机，这也是好的表演术。你的观众中有很大比例是动物爱好者。他们喜欢看到动物被宠爱，并且即使是一丝它们没有被温柔对待的暗示，也会引起他们强烈的反感。对你的活物多加关照，可能会拖慢你的节目并减少它的炫目感，但善待动物有其自身的情感吸引力。而且，没有人会因为你粗暴而再次雇佣你，但许多观众会为此谴责你，并拒绝推荐你，即使他们对你的节目的其余部分感到高兴。

图 21 和 22 解释了兔宝宝，图 23-25 展示了活兔子是如何进入帽子里的。如果你喜欢这个流程，我建议从某个省略了玩具兔子和男孩的版本开始。只需从帽子里拿出一只真兔子。这将让你用两只手来把兔子装填进帽子里。当你能顺畅地完成这个时，你将准备好尝试膨胀的兔子所需的那只手操作。

少数幻象可以被呈现为竞赛。这增添了一种竞技元素，对大多数观众具有强烈的吸引力，即使他们确信表演者会赢。这里有一个速效型的，你可以用它来镇住某个表现出捣乱苗头的男孩：

最佳赌注

把男孩叫到舞台上，说："我的下一个演示需要一根有三个结的绳子。你会打结吗？"当他说"当然会"时，给他一根绳子，让他证明一下。让他打第二个结。

展示另一根绳子并问："你有胆量吗？"他几乎肯定会声称有。提出打赌，你可以在他的绳子上多打一个结之前，在你的绳子上打三个结。如果他赢了，你就教他怎样从帽子里变出一只兔子。如果你赢了，他在剩下的表演中必须保持安静。

男孩会花一些时间来打他的结。你通过简单地将绳子的一端朝远离你的方向抛出，来打三个结。图 26-28 解释了方法。面向观众并说："魔法，有用的东西。"

证明

你的幻象的效果，应该是你所声称的力量是真实的之证明，或至少是其有力证据。魔术师经常声称他们无法证明的力量。例如，浏览一下任何经销商的目录，就会发现一些占卜类戏法。表演者宣布他能读心或感知隐藏的物体。为了证明这一点，他展示一套特殊的玩意儿，这些玩意儿显然是由魔术道具制造商生产出来的，而且看起来不像地球上的任何其他东西。一位观众选择一个。它们以某种方式被隐藏起来。然后表演者得意洋洋地说出被选中的那个。这应该被视为他是通灵者的证据。实际上，观众仅仅把它看作他买了一个来自经销商的道具的证据。

这类戏法在表演者中的流行，暗示了它们背后的想法可能从根本上就是合理的。让我们看看我们能对其中一个做些什么。

如果我们把自己限制在普通的物体上，我们的幻象无疑会更有说服力。普通的铅笔就行，只要它们除了漆色不同之外完全一样。你可以买到漆成红色、黄色、棕色、绿色和蓝色的六角形铅笔。它们可以带或不带橡皮擦，长度也不需要全相同。然而，它们都应该用同一个卷笔刀削尖，以使它们的笔尖完全相同。把你的手放在背后。让一位观众选择一支铅笔，并让你触摸笔尖附近的漆面。然后你说出颜色。

商业占卜戏法的第二个弱点是，表演者声称具有一般性的超感官知觉，却只能在一个特殊案例中展示它。他的声明对他的证明来说太宽泛了。如果我们将声明收敛到与证明相匹配的程度，这个幻象就会强得多。在当前例子中，你可以通过放弃任何对通灵力量的声明，但坚持你可以通过触摸辨认颜色来做到这一点。

我们现在准备把这些想法组织成一个流程。

触色术

在你的家或办公室里准备好你的铅笔。如果你在口袋里携带一套铅笔，会引起怀疑。开始说眼睛不是唯一的光线器官；整个皮肤也是光敏的。这会引发一场争论。通过指出皮肤能感觉到热辐射——它不过是红外光线——来为你的立场辩护。由于这毫无疑问是真的，它创造了一种暂缓不信的状态。

说："你也可以用其他颜色做到。难道你没有碰到过什么东西并知道它是红的或黄的吗？"当观众承认他们从未感觉到一种颜色时，露出惊讶的表情。

半自言自语地说，仿佛你在试图为你朋友这种奇怪的缺乏能力找原因。"当然，在黑暗中是不行的。没有光线你就摸不出颜色，就像没有光线你也看不到颜色一样。而当有光线时，你在碰到一个东西之前就已经知道它是什么颜色了。如果你不用一种感官，它就会变弱。此外，除非是闪亮的物体，你的人也感觉不到多少颜色，而大多数物体都是无光泽的。"

现在你想到，你可以通过让你的朋友感受一些闪亮物体的颜色，来证明你的观点。什么东西最方便呢？哦对了，铅笔。你"设法"找到了四五支。

"任何人，"你宣布，"都能区分红和蓝。红色给人的感觉强得多，因为它更靠近光谱中的红外线。"

叫人闭上眼试试这个测试。当他失败时，让其他人轮流实验。如果你认真地做这事，你会让你的观众被两种想法撕裂：要么你是在开一个精心设计的玩笑，要么他们确实可以通过触摸分辨颜色，只是他们的触觉不够发达。

当你对观众进行"实验"时，很可能会有人向你挑战，让你自己示范一下。如果没有人向你挑战，你就主动提出证明你的色彩感知能力。转过身去。把手放在背后。让人让你触摸铅笔靠近笔尖的部分。如果它是红色的，迅速宣布。如果它是蓝色的，就说："我完全没从这支上得到任何感觉。你是不是偷偷放了一支黑铅笔进去？不是？那它一定是蓝色或紫色的。"

秘密很简单。艺术用品店里有水溶性彩色"铅芯"的铅笔，几乎每种能想象的颜色都有。买那些"铅芯"与你铅笔漆色相匹配的。弄湿彩色"铅芯"，并在相应的铅笔靠近笔尖的侧面擦上一些颜料。当你做测试时，稍微弄湿一根手指，在被选的铅笔上擦一下，然后把你那手拿回到你能看到它的地方，同时继续用另一只手摸着铅笔。一旦你看到手指上的颜色渍迹，你就准备好宣布铅笔的颜色了。

这是一个精彩的例子，展示了戏剧的魔力如何将一个弱弱的两分钟戏法变成十分钟或更久的引人入胜的娱乐，并让一半的观众确信你真的有色彩触觉。这确实需要一些表演能力，但每种戏剧不都是如此吗。

虽然当证明弱时，弱的声明最好，但你应该始终寻找更强的证明——即便这意味着发明一个新的效果和一个新的机关。像触色术这样的流程与心灵感应和透视属于同一大类。如果你喜欢这类东西，对自己说："假设我真的有透视能力。我能提供的最强证明是什么？"一个合理的答案会是："让一位观众画一幅画。如果我不用看它就复制出那幅画，没人能要求更具决定性的证据了。"这是一个不可能的要求吗？绝非如此。这里有一种方法来满足它：

心灵电视

宣布你即将进行一个心灵电视的实验。递给某人一支圆珠笔、一张纸和一本平装书作为画板。告诉他要画一个简单的图表或图像。你将随后努力复制它。

解释说，这是通过透视来完成的，不是通过心灵感应。你不能读他的心思；你是直接看到画本身。因此，他必须把它限制在寥寥几笔上，以免你的影像变得混乱。而且，他必须把线条画得又粗又实。否则，你会有困难。你的影像充其量是模糊的。你只能把它比作一台略有些失焦且布满"雪花"的电视画面。

他一完成画作，就叫他把它折起来，放进口袋。从他那里拿过笔和书，把另一张纸放在书上。全神贯注地集中精神，在你那张纸上复制他的画。把你的画交给第二位观众。然后叫第一位打开他的原画，把它交给拿着你画的那个人。在这人比较了两幅画后，指示他把画传给大家看，让每个人都能看到它们有多相似。

图 29-30

心灵电视

当任何人在一张放在封面光滑的平装书上的纸上用圆珠笔画实线时，图案会压印在封面上。这只有在书以恰好正确的角度对着光线时才能被看到。在家表演之前，先用你的灯光做实验，以便你能快速地把书倾斜到正确的角度，一眼就吸收进这个草图。在离家表演时，首先在书的封底放一张纸，做一些笔记。把书举到不同角度，直到你能阅读你的笔记。在你甚至还没有提到透视之前就做这件事。否则，你可能会发现灯光安排是不可能的，或者你拿到了一本不合适的书。让观众使用封面作为他的画板。

在制作你自己的画时，绝不要完全照抄。如果你这样做了，有人可能会怀疑你有一个秘密的信息来源。这里又是收敛有回报的一个例子；复制出大概的轮廓，但用不同的方式诠释它。因此，图 29 中一个女孩的粗糙画作可以被复制为一幅甚至更粗糙的树的草图（图 30）。这种类型的复制品在真正的透视实验中经常出现。因此，它会给任何熟悉该领域文献的人留下强烈的印象。

像这样的心灵流程可以提供接近理想的"证明"。然而，在大多数其他类型的幻象中，证明通常不那么完美。在你找到了可用的最佳证明之后，问问自己它是否足以暂时说服普通观众。如果它达不到这个水平，就弱化你的声明，或者放弃这个流程。

虽然你应当总是寻找方法来证明尽可能强的声明，但这并不意味着一个强的声明必然比一个弱的更好。触色术很可能比心灵电视更有娱乐性。它的清新主题使它尤其有趣，并防止观众自动将其归类为传统的读心术把戏。而且，它允许一种看起来合理、并在环境允许下尽可能近乎科学的呈现。心灵电视即使是真实的，也可能显得可疑；而触色术尽管实际上是假的，却看起来是真的。

处理方式

有些主题只允许一种处理方式。闹鬼的魔术师需要用轻松的笔触。另一方面，触色术和心灵电视如果不以极其严肃的态度呈现，就会彻底失败。

其他幻象则提供了广泛的处理方式选择。星座运程可以用极度认真的态度来呈现；魔术师摆出一副狂热分子的姿态，他的人生使命就是要说服世界，占星术是一门有效且精确的科学。在另一个极端，他可以通过拿出一本便宜的平装占星书，以及对"所有那些天上的公羊、公牛和处女"开玩笑，假装在嘲讽整个东西。然后他对第 25 页上的流程做一个滑稽的模仿，假装从书中拿他的性格解读。然而，观众很快注意到，尽管他的解读可能是滑稽的，它们同时也惊人的准确。如果面对合适的观众并有技巧的呈现，这可以创造出比严肃处理更强烈的印象。

处理方式同时应用于主题和呈现。它们通常被同样对待，但你可以严肃地对待主题而轻快地对待呈现，或者反之亦然，而不显得矛盾。例如，在星座运程中，你可以假装与占星术如此熟稔以至于可以开开玩笑。以全然的严肃引入这个话题，然后通过给解读一个喜剧性的转折，让你的解读变得有趣。反过来，你可以拿占星术开玩笑，然后说："但真正有趣的是，这鬼东西是管用的。我演示给你们看。"然后接着提供严肃的解读。

一个流程的处理方式值得你投入所有你能给予的思考。一个选择得当的处理方式，可以把一个愚蠢的戏法变成一个近乎奇迹的效果。

在不同类型观众面前表演的魔术师，应该改变他的处理方式来适应每一位观众。当他向他的同道魔术师们呈现一个流程时，他可以简单地把它作为一个谜题来提供。当他娱乐孩子们时，一种幻想的处理方式将是合适的。当他为成人表演时，他可能采取一种严肃的态度。

第四章人物角色

主题是如此重要，以至于在上一章中我们只能给出一个光秃秃的轮廓。我们现在准备好详细审视它们，并考虑一些更有趣的变化。目的的数量是有限的，而我们已经涵盖了所有常见的那些。然而，其他每个主题元素都提供了广泛的可能性。其中许多几乎从未被魔术师开发过。因此，它们为想要一些不同东西的表演者提供了受欢迎的机会。本章涉及在规划一个流程时应该考虑的人格角色。

魔术师的角色

我们已经看到，魔术师并不局限于扮演魔法师。实际上，除了为孩子们表演之外，魔法师的角色几乎没有什么可提供的。它是显而易见的、陈腐的，而且难以置信。此外，观众期望"真正的"魔法有一个目的，但很难为大多数流程找到任何合理的目的——即使当幻想的氛围已被牢固地建立起来。为什么一个魔法师要让一个鸟笼消失，把女人锯成两半，或者从空帽子里拿出兔子？即使是最轻信的观察者，也很难相信神秘力量的所有者会把它们浪费在如此无意义的琐事上。

"即兴"表演的观众甚至更不可能相信魔术师拥有魔力——尤其是当有些人私下认识他的时候。在这些条件下，像神奇的单张这样流程的那种肤浅和短暂的相信，就是当你在假装做一个魔法师时所能期望的最多。

你可以通过将你的声明限制在比魔法更可信的东西上，来使你的任务简单得多。因此，在星座运程中，你声称学习过占星术，而在触色术中，你展示了你非凡的色彩触觉。由于这类东西与你日常的个性是相容的，观众们发现它们容易相信。

这些考虑实际上将"即兴"表演者限制在一个角色上——他自己。然而，即使是"他自己"也是一个角色。没有好的表演者是彻底自然的，他只是看起来那样罢了。他试图隐藏他的缺点，并充分利用他的优点。他强调那些使他的呈现更生动的特征，并淡化那些不利于它的特征。因此，心灵电视中的心灵师，在展示他的透视能力时，应该显得比他在晚上早些时候谈论政治时更"通灵"，更少世俗之气。

当你呈现一个"即兴"时，要把你自己想象成你自己的一个美化版本，并添加微妙的暗示，暗示你可能是那种实际拥有你所宣称的能力的人。同时，你必须加倍小心，不要过度扮演你的角色。如果观众有意识地觉察到你不是在真正地做你自己，那么所有信服的希望都破灭了。

舞台和俱乐部工作允许比"即兴"魔术更广泛的角色范围。像《The Tempest》和《The Charlatan》这样的戏剧证明，如果处理方式和表演者的角色塑造结合起来创造出恰当的氛围，观众是会对魔法师暂缓不信的。但即使在这里，更可信的角色也提供了更好的前景。它们既更新鲜又更容易处理。

因此，你可以摆出一副高雅讲师的姿态，他被要求就某个深奥的主题做一个通俗讲座，并包括几个简单的演示。在你从主持人那里得到了一个严肃的介绍之后不久，你发现你的设备出了什么问题。在你与它搏斗时，一个穿着紧身衣的曲线玲珑的年轻女子从侧台溜达上来。在观察了你的不幸遭遇片刻之后，她告诉你，你无意间借用了魔术师 Marvello 的设备或道具。她，看起来，是 Marvello 的助手。Marvello 本人刚拐过街角去快速喝了一杯。你对这些道具产生了兴趣。助手主动提出解释。她对机械装置的理解被证明不太够。越来越多的事情以不大可能的方式出了错，直到表演以一场重大的、但是喜剧性的灾难结束。如果这被详细地编排，使得效果看来像是真正的意外，并且两位表演者始终坚决地留在角色里，结果可以是非常滑稽的。这将是一个特别适合宴会的节目，宴会上观众听惯了严肃的讲话，一个喜剧魔术节目将是一个受欢迎的惊喜。

在上述段落中，我把各种角色的名字大写了，就像它们在剧本中会出现的那样。我将在本书的其余部分继续这样做，以区分一个人所扮演的角色和这个人自己。因此，在闹鬼的魔术师中，"魔术师"指的是那个真实的、而且（我相信）高度能干的表演者，但"魔术师"则指代他扮演的那个紧张、笨手笨脚的滑稽小丑。

其他有前途的角色包括：

一位心不在焉的教授，他讲授化学或物理，结果他的演示全都出了错。

一位心理学家，他不声称拥有任何超感官能力，但通过观察人们行为中潜意识里的微妙之处来阅读他们的心思。

一位主持人，他在替代一个喝醉了的魔术师，但他声称任何傻瓜都能靠按照"这本小书"中的指示来操作他的戏法。

图 31-32

在台球上长头发

把球涂上油脂。用白胶将几层薄纸糊在球上。贴上大约三层后让其干燥，再贴下一批。完成后，切成所示的形状并从球上取下。大多数大药店都有皱发。解开两三英寸。弄湿并熨平。端对端地粘在壳上。用万能马克笔在球上画出五官，或找一位艺术家朋友来做。把球的光滑面朝向观众。把壳藏在你左手中。当你拿起球并假装画五官时，把这个壳套到球上。在球上撒上沼根灵药。最后，把它转过来，揭开它，露出脸和头发。

一个叫卖的推销员，他试图卖东西，比如"辛普森医生的交感沼根糖浆——能治疗头皮屑、马鼻疽、麻风病和女佣膝。也可用作羊浸洗液，以及——与三份水混合时——它制成一种清爽、无酒精的饮料。"这种性质的喜剧表演提供了许多引入魔术的机会，同时展示产品的奇迹。因此，你可以保证辛普森医生的交感沼根糖浆会让台球长头发，然后使用图 31 和 32 中所示的纸型壳来证明它。

在一系列角色中，可以从那些将某种普通能力发展到非凡程度的人中找到角色。大力士、杂耍艺人、扒手和赌场老千都属于这一类。记忆专家和闪电计算者也是如此。由于具有这些才能的人确实存在，这些流程在以真实方式呈现时能解除任何对把戏手段的怀疑。这些角色允许如此多的变化，以至于基于其中任何一类的流程可以被组合成一个统一的节目。这里有一个简单的例子：

数字请报

如果你能借到一台台式计算器并确保有位朋友协助，这将为一个业余歌舞杂耍表演提供真正的新鲜感。你还需要一大本画画用纸，就像粉笔讲话中使用的那种，一个画架，和一支黑色蜡笔。

说现代簿记员使用机器，已经失去了心算的能力。你属于老派，正如你提议要证明的那样。请第一排的每位观众想一个数，从一位到七位数。每个人在你指向他时要报出他的数字。速度很重要。指向第一位观众。用你的蜡笔写下他的数字，同时大声重复它。立即指向第二位观众。写下他的数字。画一条线，并从左到右写出总和。

你在侧台的朋友用他的机器进行实际加法。他一得到总和，就把它写在一张你能看到的纸板片上。大数字的乘法和除法同样容易，也同样有效。给你的隐藏助手一张显示平方、立方、平方根和立方根的表。他必须练习快速使用这些表，但能够几乎瞬间求出一个比如说 79,507（43³）的立方根，对那些连支票簿都弄不平的人会留下极其深刻的印象。

寻找添加表演术的方法。例如，就像加法演示中那样，让一系列的数字被喊出，但让每个喊数者决定它是要被加还是被减。另一个好的绝活是，在观众中安排一两个秘密朋友，让他们提出你已经知道答案的困难问题。

为自己选角

年轻的魔术师经常挑选某个著名表演者，然后在每一个可能的方面模仿他。这是一条必定失败的道路。Slydini 的节目是围绕他另类的个性和他的口音建立的。如果你能精确地复制他的每一个词和动作，你也不会得到 Slydini 的效果。如果 Mark Wilson 指导你作为他的替身，你仍然不会是 Mark Wilson。

每个能干的表演者都会量身定制他的节目，以利用他的优点并隐藏他的缺点。你有一套不同的优点和缺点。Faust 博士的胡须与他的指挥者身形很相称。即使一个更瘦的人能长出同样浓密的胡子，那也会让他看起来像个诗人或垮掉的一代，而不是像 Faust 博士。

模仿者的失败并非由于缺乏能力，而是由于他尝试了不可能之事。Faust 博士和 Mark Wilson 都无法模仿 Slydini，而且他们俩谁也不会蠢到去尝试。为什么你要冲进他们做梦都不敢踏足的地方呢？

即使当新手避免了复制某个特定的偶像，他也经常选择一个角色，因为它迎合了他的自尊心，而不同它是否适合他的个性。演员们经常表现出同样的狂热，但制片人通常会防止 Elvis Presley 去演哈姆雷特或 Jackie Gleason 去演罗密欧。魔术师们没有这样的保护。我认识的最热情的年轻魔术师之一，把自己想象成一个温文尔雅、精通世故的社会娱乐者。他的高顶礼帽和燕尾服适合他的身体，但它们让他的人格看起来很可笑。可悲的是，他天生正是刻画那种让 Harold Lloyd 和 Jerry Lewis 成为明星的、渴望型的笨拙者的类型。如果他将自己扮演成这样的角色，他可能会成功，也许是大成功。只要他还试图扮演一个老于世故的人，他就注定要失败。

选角从来都不容易，为自己选角更是加倍困难。我们中很少有人，即使在最坦率的时刻，有能力像别人看我们那样看自己。你最明智的计划是，在一位称职的专业导演的指导下，在业余戏剧中扮演几个角色，大的或小的。在他看到了你能做什么以及观众对你的反应之后，征求他的建议。他也许不能选出你最好的角色塑造，但他大概能防止你挑一个毫无希望的。不幸的是，这个过程必然缓慢，而且并不总是实际可行。其次最好的方案是问一些人，包括一些不是密友的人，让他们说出他们认为你能适合的当前电影或电视节目中的几个角色。把答案写下来；你可能会忘记那些没有奉承你的，而恰恰是这些最有可能被证明是有用的。在你收集了几十个建议之后，试着将它们分类。这些角色是喜剧性的还是严肃的？低俗的还是高雅的？轻快的还是沉重的？温暖的还是冷酷的？它们是性格角色还是正角？如果是性格角色，哪种或哪几种类型占主导地位？

我不是在建议你数票数并采用大多数人似乎偏爱的角色。你最好的朋友可能是错的，而一个近乎陌生人的一个看似古怪的建议可能恰好是你所需要的。然而，来自其他人的推荐，至少能给你在客观看待自己方面提供一些帮助。如果没有人认为你是个喜剧演员，你作为一个辛普森医生的交感沼根糖浆大王而成功的机会就不大。

通常情况下，你应当让你的角色是讨喜的。观众应当喜欢你，并从你角色的视角来看待这个流程。然而，这条规则也有例外。例如，在电话信息中，你摆出一个想要引诱他的心灵感应朋友掉入陷阱的人的姿态。这是一种肮脏的把戏，你应当让观众意识到这一事实。这将使他们对心灵感应者产生同情，并让他们在最后当他获胜时感到高兴。

虽然你通常应该创造一个讨喜的角色，但把它塑造成可敬的并没有好处。观众不需要崇拜一个角色才能崇拜表演者。Jack Benny 扮演一个守财奴并没有损失什么，而 Bob Hope 在扮演一长串没头脑的懦夫方面干得相当不错。如果你试图把闹鬼的魔术师中的那位魔术师塑造成强壮而能干的，你就会失败，除非你能把表演变成魔术师和 Obeah 巫师之间的一场戏剧性斗争。那将是一个几乎不可能的任务。然而，如果你是一个足够聪明的表演术师，把那魔术师塑造成滑稽的无能之辈，他可能会是非常有趣的。

同时，记住亚里士多德的警告，并"永不要让一个角色不必要地变坏"。你那魔术师应该是软弱、受惊，并且有点笨拙，因为这些品质使他滑稽。然而，通过把他塑造成邋遢、愚蠢或粗俗，不会得到任何东西，反而会失去很多。

总而言之：创造一个观众会喜欢看你表演流程的角色。避免那些仅仅迎合你自己的虚荣心或为懒惰提供借口的品质。给他任何会使流程更有效的缺点，但消除每一个并不清晰地给你的表演增添戏剧或喜剧效果的不受欢迎的特征。

为观众选角

就像个别表演者一样，每个观众也被限制在相对少数量的角色上。一群相信超感官知觉的观众，在一次心灵感应测试中会扮演好它的角色，而由怀疑论者组成的一群观众则可能永远无法进入角色。正如你必须为自己选择一个适合你个性的角色一样，你必须选择一个适合你观众构成的角色。不打桥牌的人无法欣赏神奇的单张，但在触色术期间可能完美地扮演他们的角色。

即使当观众们被选得很合适时，你也必须通过创造和维持恰当的氛围，使他们进入角色。在聚会期间发生的每一件事，都会影响这种氛围。如果在一次社交聚会中有人做了一系列的扑克牌戏法，你在心灵电视上成功的机会就是微乎其微的。如果你以一个令人印象深刻的心灵效果开始一个舞台节目，膨胀的兔子或闹鬼的魔术师就会敲出一个不和谐的音符，并让你的观众彻底脱离角色。

观众的角色无法被明确地加以描述。然而，你应当能够将你的观众归入以下六大类别之一：

旁观者适用于像闹鬼的魔术师这样的展览，或像最佳赌注那样的竞赛。旁观者除了抛弃不信并享受其中之外，不被期望做任何事。

目击者适用于像数字请报这样的演示，或像心灵电视这样的实验。至少在理论上，这些人应当得出独立的结论，就像他们正在观看某种新家用电器的演示或一个真正的科学实验那样。

参与者适用于实验。例如，在电话信息中，全体观众被要求集中精神在硬币的日期上，因为集体的思想比个人的思想更有可能被传输。

潜在客户是表演者假装对其销售某物的人。

学生是魔术师试图教授一个戏法是如何运作的，以便他们可以用于骗他们的朋友。膨胀的兔子是一个例子。这个角色通常强调把戏手段。因此，它必须谨慎处理，否则会使信服变得不可能。要么教一些据说不应该是戏法的东西，要么让戏法成为次要的，就像在闹鬼的魔术师中那样。

最后，观众作为一个整体可以被选作集体催眠的受害者。许多魔术师使用这个想法，但他们半心半意地做。那既乏味又没说服力。下面两个幻象以它们应得的严肃性对待集体催眠。

开始时说，许多被归因于东方魔法师的壮举，很可能不过是集体催眠的演示。旅行者们曾拍下魔术师戏法的照片，但当相片被冲洗出来时，它并未显示出摄影师确信他看到了的奇迹。只需要最轻程度的催眠就能达到这种效果。魔法师通过让观众观看一个明亮的物体一小段时间，就能将他们带到这个阶段。主动提出演示。把光线安排到照在你身上。用两根大头针夹起一枚半美元硬币，朝它吹气（图 33）。它将欢快地旋转。叫观众看着这枚硬币。当它停止旋转时，向他们保证他们现在已经处于一种轻度催眠恍惚中。

闻一闻

让人倒一杯水，请他闻一闻。他照做了，并报告说它闻起来和任何其他水一样。微笑着问他本来期望什么。然后说："就把它放在桌子上吧。"问另一位观众他的嗅觉是否良好。除非他说"好"，否则不要用他，不然幻象可能会失败。如果他声称他的嗅觉良好，向他保证玻璃杯里的液体是威士忌。通过把杯子拿到他鼻子下面让他嗅来证明这一点。对第三位观众重复这一点，但告诉他杯子里装的是氨水。把杯子拿到他鼻子下面，他会承认它确实闻起来像氨水。

这个幻象是通过在你的右手食指上擦一点威士忌，并在左手食指上擦一点氨水来创造的。用右手拿杯子给出威士忌的气味，用左手拿杯子提供氨水的气味。当然，任何两种截然不同的气味都可以使用。

在有人请你让他闻玫瑰或大蒜的气味之前，开始另一个带有催眠主题的流程。下一个例子会很合适。

唱歌的玻璃杯

让人选择一张牌，并把它展示给其他观众看。确保每个人看到并记住它。叫那个选了牌的人把它放回去。洗牌，并将牌面朝上在桌子上摊开。在做这个时，喝掉水，并如图 34 所示准备好玻璃杯。指出玻璃杯显然不可能认出被选的牌，或者能做任何相关的事即便能。然而，由于观众现在被催眠了，他们将全都被说服，玻璃杯在它经过那张牌时就会唱歌。向他们保证这个声音将完全是想象中的。

图 34

唱歌的玻璃杯

沿着那行面朝上的牌移动玻璃杯。果然，当它到达被选的牌上方的一个点时，每个人都清晰地收到了听到一个音符的印象。

了解牌叠的面牌和背牌是什么。让被选的牌被放回顶部，然后切牌。你，或某位观众，可以快速洗牌一次。被选的牌仍然会在两张已记牌之间。其他牌也可能在那里。然而，由于玻璃杯不是一个精确的指针，它可以偏两三张牌的距离，仍然看起来是正确的。

通过稍微扭动铅笔让玻璃杯唱歌。这导致线振动，而玻璃杯充当共鸣器。

当为你的观众选角时，尽量给它情境允许的最积极的角色。因此，在大多数占卜戏法中，一位观众选择一个物体，心灵师占卜出它，而其余的观众仅仅观看。另一方面，在触色术中，每个观众都被提供了一个通过触摸来察觉色调的机会。

一旦你决定在某个特定场合进行表演，问问自己你最有可能诱导你的观众接受什么角色或哪些角色。最简单的程序是通过在心里填写以下问卷来分析你的潜在观众：

多少人？

男性、女性、两者皆有？

平均年龄？混合年龄？

高雅还是低俗？

场合类型：轻松还是严肃？

你预期会到场的人所暗示的先前偏好（如果有的话）？

你大约可以占用并仍然"让他们想要更多"的总时间？

你的答案将揭示出你潜在观众的一幅清晰画面。然后你可以将此作为选择合适角色的基础。一旦你确定了角色，选择匹配的流程和处理方式。

一开始这似乎太过麻烦，但经验很快就使它变得迅速而容易。无论如何，它非常值得。它提高了你使观众信服的机会，并大大增加你娱乐他们的机会。最重要的是，它提供了在透过观众的眼睛看你的表演这一关键艺术上的宝贵训练。

在你决定了观众的最佳角色之后，你必须引导他们潜意识地接受那个角色。这需要同时做两件事。首先，创造恰当的氛围。如果你未能说服观众电话信息是对心灵感应者能力的一次严肃测试，你就别指望他们会像参与者那样思考和行为。其次，对待观众就好像他们的角色是真实的一样，即使当流程是幻想性的。闻一闻和唱歌的玻璃杯的观众被选作被催眠的受试者。你不能指望让他们相信他们实际上被催眠了，但如果你对待他们，就像你在你真的催眠了他们时会做的那样，你可以说服他们暂缓不信。

选择志愿者

当你需要一位观众协助你时，通常明智的做法是征集志愿者。这并不妨碍你自由选择。在大多数情况下，你要么会得到许多申请者，要么一个也没有。不管发生什么，对你想要的那个人微笑并说："你，先生，你愿意帮我一下吗？"即使他没有志愿，而许多其他人志愿了，这其中也没有可怀疑之处。观众知道，如果你在他们当中安插了一个助手，你会指示他自告奋勇。因此，当你选了一个没有志愿的人时，他们不会指责你有把戏手段。

请求志愿者而不简单地强征某人的原因在于，你应当给人以愿意接受任何观众作为临时助手的印象。不幸的是，许多魔术师确实接受任何人。他们忽视了一个事实，即在接受志愿者时，他们是在给自己的节目选角。这种随意的选角足以让一个舞台导演发抖。有经验的魔术师试图确保志愿者是合作的，并且不会试图显摆，但很少有表演者做到比这更进一步。

实际上，这仅仅是个开始。没有选择"志愿者"的普遍规则——即使一个显摆的人在某种情境下也可能是一种资产。然而，以下建议通常是有效的：

在绝大多数的流程中，试着选择一个一见面就会让观众感兴趣的人。没有一个表演者会把一件道具涂成灰色。他知道那会让表演显得乏味。那他为什么要用一个单调乏味的观众呢？

挑一个穿亮色裙子的漂亮姑娘。然而，不要用真正的美女，否则观众会看她而不是你。一个男人应该以某种方式奇特，但不会让人联想到可怜或尴尬。一个胖子，或一个又高又瘦的人，是个好选择。一个有红头发、雀斑和招风耳的男孩是理想人选。

养成尽快扫视观众以寻找潜在志愿者的习惯。你几乎可以下意识地做到这一点。那个吸引你目光的观众也会吸引你大众的目光。爱显摆的人会吸引目光，但他们通常很容易与那些会有帮助的人区分开来。他们可能穿花哨的衣服。他们很少密切注意表演者。在你表演时，他们甚至可能和旁边的人说话。当你观察到一位观众的任何这些症状时，就选别人。

一旦你找到了最有色彩的潜在人选，就在心里将他们分配给他们未来的角色。因此，如果你有一个需要两个助手的喜剧幻象，你可能会选一个又高又瘦的男人和一个又矮又胖的男人。这将自动使流程比如果两人都是中等身材更有趣。

魔术流程中配角的变化是有限的。以下清单涵盖了你将被要求选派的大多数角色：

帮手执行常规服务，比如在大力士的秘密中拉绳子。他们可能仅仅因为方便而被选。然而，即便是近景工作，更好的是选择那些外表或个性会有助于其他人的兴趣或娱乐的人。

一位受试者抽一张牌，被读心思，或与流程的超常方面有某种其他直接的联系。因此，在神奇的单张中发牌的那个人是一位受试者。轻信的人是最好的受试者。他们愿意相信，会在像心灵电视这样的严肃幻象中影响其余的观众，而在像闻一闻这样的幻想性流程中则作为一个娱乐的来源。在唱歌的玻璃杯中，所有的观众都充当受试者。当提供多个单独解读时，像在星座运程中，那些性格被解读或收到"灵界消息"的人应该被称为"求问者"。然而，受试者和求问者之间并没有真正的区别。

一位提供者提供某件关键物品，比如一块手帕或一张钞票。他的功能是保证该物品是真实的，且没有以任何方式被做过预备。通常，他还必须证明归还给他的物品与他借出的那件是同一件。提供者应被选择因其表面的诚信。优先选择那些对你来说是陌生人的人。

如果观众容易怀疑你的道具是伪造的，可以任命一名或多名检查员来检查它并宣布它无可怀疑。检查员，就像提供者一样，应该是那些能让其他观众相信他们既值得信赖又不容易受骗的人。一个明显愚蠢或懦弱的检查员不会被接受为你的清白的保证，而会被解读为你使用了把戏手段的证据。Howard Thurston 从未领悟这一点。他会邀请一个明显意志薄弱的观众到舞台上来，并请他做"一次充分而完整的检查"。Thurston 然后抓住他的受害者的颈背，急速地将他从危险地点经过，不给他任何检查任何东西的机会。这个动作只是把注意力引向了这个幻象的弱点。如果一个检查员将不会有说服力，你没有他还更好一些。

在某些情况下，一次检查必须或多或少是"官方性的"。Houdini 版的吞针术，如果他没有让一个委员会检查针和线，也没有请求一位牙医检查他的口腔，就会被削弱。然而，除非怀疑不可避免，检查更可能引起怀疑而不是消除它。当一个物体看起来普普通通，大多数人会凭表面价值接受它。但如果你给出哪怕最轻微的一丝暗示，它的无辜是值得怀疑的，他们会假定它必定是欺诈的。幸运的是，你通常可以通过一种非官方的检查来消除疑虑。只需让一位志愿者拿着道具，而你继续流程的另一阶段。根据观众逻辑，志愿者可以自由检查该物品这一事实就证明了没有他可以找到的伪造。

当一个像膨胀的兔子这样的流程声称在教魔术时，志愿者被选定为一位学生。在竞赛型幻象中，比如最佳赌注，志愿者是一位竞赛者。

每当一个流程需要一位"志愿者"时，在规划你的呈现时，形成一个关于他的角色的清晰思路。试着决定你想要他具有什么品质。然后在你一有机会观察你的观众时，就去搜寻令人满意的候选人。你不能指望找到完美符合你规格的"志愿者"。然而，你刻意选择的那些人会比如果你忽略了选派问题、而挑第一个主动提供帮助的观众所能获取的那些最好的志愿者，更符合他们的角色。

一旦你有了你的"志愿者"，就要通过将他的角色视为真实的那样的态度来对待他，使他保持在角色中。对于帮手或提供者，你几乎会自动做到这一点，但在与作为学生或竞赛者的志愿者共事时，你可能很容易忽视这一点。

第五章如何充分利用助手

魔术中没有任何一个方面像助手的运用那样被忽视。通行的理论是，助手不过是一种活道具。那位大师也许不得不准许她在短暂的荣耀时刻——当他使她漂浮在空中或将她锯成两半时——暂露头角。但除此之外，她的唯一目的就是服侍他。在不从事这种仆人的服务时，她理应待在视线之外，并尽可能不引人注意。

这是糟糕的表演术。只要你的助手一出现，观众就注意到她并想着她。如果她不增加你的呈现效果，她就必定会削弱它；没有中间地带。除非你给你的助手一个使她成为节目的有机组成部分的角色，否则你没有她更好。

有几个误解，正是它们导致了几乎普遍未能从助手的使用中获取充分价值的现象。

一个助手如果没有充足的排练就不能有效地发挥作用。一个魔术师常常连说服一个女孩来帮助他都有困难。如果他坚持要求充足的排练，她会抗拒并威胁要辞职。这迫使他将她的参与削减到最低限度——那些不需要排练就能完成的动作。

这其中有什么地方不对。在全国各地，女孩们为业余戏剧中的哪怕是最小的角色而拼命。如果她们被选上了，她们会花许多时间在排练上，等着轮到她们短暂的场景。为什么她们觉得一部戏比一个魔术节目更有吸引力？答案是，戏为她们提供了真正的角色。这些角色可能很小，但它们是整体效果中的基本元素。

另一方面，普通的魔术节目只是把助手当作一个方便的工具。一个女孩也许会排练一个剧中女服务员的部分，但没有什么能说服她，她需要排练实际当一名女服务生的工作。解决方法不在于把助手的角色削减到一个她可以无需排练的程度。相反，它应该被增加到她想要去排练的程度。

这里需要指出一个例外。涉及助手的心灵表演经常使用必须记忆的精心代码。出于某种原因，女性对此强烈反对。她们中很少有人会愿意学习一个代码，即使这意味着获得主角的机会。

忽视助手的第二个借口是，魔术师，非常恰当地，把自己视为主角。他于是跳到结论说，他可以通过压制他的助手来增加自己的突出性。这行不通。相反，他必须将一些注意力聚焦到女孩身上，以便为他自己赢得更多的注意力。

没有观众能长时间专注于一件事，也没有观众会做出这种努力。他的心思肯定会游荡。你可以通过不断地为注意力提供新的对象来控制这种游荡。因此，你可以把观众的兴趣从你的脸转移到你的手上，从你的手上转移到你的话上，从你的话转移到某件道具上。当你一个人在台上时，这相当容易，因为没有东西能与你所做的、所说的和所拿的东西相竞争。但当你使用一个助手时，情况就改变了。你无法阻止她吸引一些注意力，无论她多么不引人注意。

实际上，一个未经排练的助手绝非不引人注意。她坐立不安。她的姿势也许不笨拙，但肯定不优雅。如果她假装对你的奇迹感到惊讶，这种假装是显而易见的。如果她未能反应，她的冷漠会传达给观众。

虽然你不能阻止你的助手得到注意力，但你可以控制它的时机和强度。短暂但精心选择的时刻，把注意力抛向她。给她一些值得那种注意力的事情去做。然后让她把注意力引回你身上。这就是明星演员使用的技巧。他们知道没有观众会持续地看他们。一个短暂的切换到另一个演员身上，提供了放松，并给了明星一个全新的开始。

这种间歇性的注意力还有另一个好处。明星是通过对比而闪耀的。观众们意识到，胜过一位女服务员式助手你得不什么功劳。女孩越强，你作为主角所得到的赞誉就越多。Jack Benny 用一句话总结了这一点。有人问他为什么让 Rochester 偷走他的场景。Benny 回答道："我宁愿让他偷走我的场景，也不愿让他去偷别人的场景。"Benny 知道让 Rochester 偷走几个场景有助于整场秀。他也知道他负担得起，因为 Rochester 每偷一个场景，他自己就能拿五六个。

只要一个表演者遥遥领先于他的辅助阵容，他就是明星。这对魔术师来说是容易的；他拿走大部分的注意力，他在每一个重要时刻拿走注意力，而且看起来是他在做所有的魔法——或者至少是所有要紧的魔法。一个有那些优势却还不能胜出地球上任何助手的男人，最好还是单独工作吧。

也许最常见，无疑也是最严重的，未能充分利用助手的原因，是缺乏合适的材料。除了心灵流程——在那里她充任一位读心者——之外，我不知道当今市面上有任何一个单的戏法给了助手一个真正的角色。充其量，她只是牲畜，和一只鸽子或一只兔子的区别只在于更大一些。

我自己对助手角色的想法往往是高度特定化的。它们基于个体表演者的个性，对任何其他人而言价值甚微。接下来这些建议源自我的巴尔的摩朋友 Robert Tilford 的丰饶大脑。

应用魔法

与助手一起工作为即兴效果提供了许多机会，在这些效果中魔法处理了常规杂务。例如，你放一支香烟在你的嘴唇之间，而你的助手通过从舞台的另一侧擦燃一根火柴来为你点烟。自燃香烟可从经销商处买到，但说明里没提到使用助手。

像这样的即兴效果有许多优点。它们本身就是好的表演术。它们给你的助手短暂的突出地位，但并无可能留下你不是主角的任何怀疑。它们通过添加每分钟更多的魔法来丰富这个节目，而不把你的表演变成无意义的小戏法集合。你和你的助手之间的互动引入了人情味，而这点正是大多数魔术严重缺乏的。最重要的是，应用魔法正是一位"真正的"魔法师会做的那类事。因此，它有助于让观众相信你确实是一位魔法师。如果你能建立这种信服，以及伴随它的幻想氛围，再添加多一点表演术，就能使你能够把常规戏法当作魔法的演示来提供。

共享效果

有许多漂亮的戏法可以由魔术师和他的助手共享。例如：

扇妙无穷

标准的染色管流程可以与变色扇结合呈现。这两件物品在大多数经销商处都能买到。魔术师展示一张纸。他将它卷成一个管，递给助手，助手则将她合着的扇子递给他作为交换。她把一块白色丝绸手帕从纸管的一端推进去。魔术师轻弹扇子让它打开。它是绿色的。他朝管子挥动扇子。当手帕从管子远端出现时，它也变成了绿色的。据推测，它通过与绿色扇子的关联被魔法般地染了色。助手将另一块白色手帕塞进管子。魔术师啪地合上扇子。当他再次打开它时，它已变成了黄色。他再次挥舞它，一条染成黄色的手帕出现在管子的末端。这一动作再重复一次。扇子变成了红色，而第三条手帕被染成了相同的颜色。手帕应在尽可能的程度上与扇子颜色匹配。这可能需要为寻找合适的手帕而搜寻，以及重新给扇子上色。

粗心的助手

据称魔术师犯了一个错误的戏法，当他的助手犯下这个蠢事时则更具印象力。一个很好的例子是错拼的旗帜，实际上这是另一个染色管戏法。魔术师把纸卷成一个管。他提请观众注意，助手拿着一条红色、一条白色和一条蓝色丝绸手帕。她将这些推进管子里。然而，两人都没注意到蓝色手帕没有被推到底。它滑出来掉到了地板上。魔术师将手帕变成了一面美国国旗，但由于蓝色丝绸缺失了，国旗的星条区依然是白色的。蓝色丝绸被捡了起来。它和那面错拼的旗帜被放进管子里。这一次，旗帜以恰当的颜色出现了。

巫师的学徒

一出戏中的每个角色都有在那里的理由。你使用一个助手的理由是什么？如果她不过是一个美化版的女仆，她与魔法的联系往好了说也是稀薄的。为什么不把她介绍为你的学徒呢？说她还需要再学习五年才能成为一个女巫，再十年才能成为一个全面的女法师。与此同时，她靠做杂活来挣得她的食宿。

在节目的中间附近，你可以宣布，虽然你的学徒还不够资格去调配爱情魔法药水或向任何人投以恶毒的眼光，但她在好玩的琐事上发展出了一些技巧，并且想展示一下她能做什么。我们的例子是错拼的旗帜的一个稍作修改的版本，但任何一个第一次似乎出了错的方便戏法，都可以用在这里。

学徒把红色、白色和蓝色手帕放进纸管里，并唱诵道："Aba, athai, abatroy, agera, prosha!"

当她唱到音节"-ge-"时，你皱眉并说："我亲爱的姑娘。我得告诉你多少次，那个要念成'a-gay-rah'，而不是'a-gee-rah'？"她噘起嘴，坚持说她确实念的是"a-gay-rah"。你回答说："很好，继续吧，看看会发生什么。"

她拍拍管子，一面有着白色星条区的旗帜和一块蓝色手帕出来了。悲哀地摇摇头。拿过管子，把旗帜和手帕放回去。恰当地念出咒语，带出完成的旗帜。

这是用你的经销商卖的道具来做的，但你需要一块复制的蓝色手帕。

维纳斯的一触

你不能利用你助手的性感魅力，除非她有。但如果她有，那就可以是一项巨大的资产。不幸的是，在不流于粗俗的情况下利用它需要大量的想象力。下面的流程将适合许多节目。它也是 Bob Tilford 如何给用旧的戏法注入新生命的一个精美例证。他的版本是一个完整的幻象，将整齐地嵌入一个闹鬼魔术师的节目中。

二十世纪尼龙

展示两条绿色围巾。将它们系在一起。把它们给你的助手，她将它们放入她连衣裙的胸前，但让其中一条露出 6 或 8 英寸。拿起一条红色围巾。把它在你的右手中揉成一个球。宣布你将使其不可见地飞过空中，并在那两条绿色的之间打成一个结。当你把它朝女孩抛去时，它消失了。

自信地，拿起绿色围巾的末端并拉。当它离开女孩的胸衣时，你懊恼地发现，它不是系在红围巾上，而是系在某个又长又瘦的东西上。当这东西离开胸衣时，你意识到它是什么，并叫道："是你的长筒袜！"

助手提起她的裙子，看这是否可能是真的，并惊恐地发现，一只长筒袜确实不见了，而那条红色围巾像一根袜带一样系在她的腿上。

助手的一条腿从一开始就是裸露的。一条复制的红色围巾系在这条腿上。另一条腿上的长筒袜是用束腰或吊袜带支撑的。如果女孩的裙子垂到地板，长筒袜应该与她的皮肤形成对比。如果裙子更短，长筒袜应该几乎是——但不完全是——肉色的。这样一来，一条腿是裸露的这一事实，在被提起裙子引起注意之前不会被发觉。

图 35-38

二十世纪尼龙

从一条绿色手帕上剪下一个角，把它缝在长筒袜的脚跟处（图 35 的 B）。将 A 点系到 1 号绿色围巾。在这个结上缝几针，以防止它散开。摊开 1 号围巾。做图 36 中 1-5 号折叠。把围巾围在长筒袜上（图 37）。当你表演时，将未准备的绿色围巾（2 号）在脚跟处的 B 点与绿色丝巾打结。把两条围巾都给你的助手，她随即将它们塞入她的胸衣。

你的经销商能卖给你一个拉线器，它将使你能够处理掉第一条红色围巾。图 35-38 显示了如何让长筒袜出现在两条绿色围巾之间。

图 39-41

反重力帽

在吸汗带后面拆掉几针，以便在你清空帽子时让水流出来。否则，一些水会留在带子下面。

不帮忙的帮手

一个有着十几岁儿子的魔术师很快会发现，这男孩作为助手没有多大价值。他几乎没什么事可做，而这点事也很少需要他的全神贯注。他的心思会游荡。他会做些无目的的动作来分散观众的注意力。结果，他造成的危害远大于好处。

这可以通过在节目中给这个男孩一个真正的角色来纠正。我只找到了一个满足要求的角色。然而，无论是从喜剧角度还是从欺骗性的角度来看，它都有着显著的优势。

这个男孩摆出一副观众中的一员的样子。当魔术师叫志愿者时，他是第一个响应的人。一旦上了舞台，每当魔术师转过身去，他就检查道具。通过这样做，这男孩充当了一位非官方的检查员。由于他找不到任何错误，他说服了观众设备是无辜的。

很快，这男孩决定显摆一下。在这一点上，Annemann 的一个建议完美契合。他在他的杂志《The Jinx》中印出了它，但据我所知，它从未被使用过。

反重力帽

魔术师的帽子倒放在桌子上。在它旁边放着一杯或一瓶某种液体。男孩忍不住诱惑。他把一杯液体倒进了帽子里。这应被定时，以便魔术师差点抓住他。魔术师现在表演一个他戴着帽子的节目。但当他戴上帽子时，男孩失望了——没有水流出来。这个机关，被称为傻瓜罐，如图 39-41 所示。

不因他恶作剧的失败而气馁，男孩捡起别的东西，比如说，一根手杖，在舞台上大摇大摆。这次魔术师的确抓住了他。他挥动魔杖说："Betu, Baroch, Maaroth！"手杖消失了。这把男孩吓得跳出舞台，跑下过道，冲出了观众席的大门。

魔术师和他的儿子都将被诱惑去过度演绎这点。发明一些滑稽但会泄露底牌的动作是非常容易的。如果观众意识到男孩是一个安插的人，这个节目可以是好笑的，但它将更加滑稽——并且远为更具信服力——如果观众相信他是一个陌生人。

男孩的部分应该放在接近结尾的地方；就在最终幻象之前是最理想的。这个节目必须被彻底排练，并且很大程度上取决于男孩的性情和表演能力。然而，在有利的条件下，这种父子同台提供了一次真正的机会。

爸爸的小女儿

一个魔术师的年幼儿女们不太适合喜剧，但他们可以在严肃的呈现中扮演一系列富有吸引力的角色。这里有一个适合大约十岁女孩的可能性。

无敌的鼓

在节目良好展开后，魔术师宣布他将介绍他的助手。这孩子穿得像一个鼓乐女队长一样入场，但有一个玩具鼓而不是指挥棒。她面向观众，准备敲她的鼓。在她父亲的一个信号下，她用尽全力敲鼓——鼓面破了。当她快要哭出来时，她父亲把鼓翻过来，鼓励她再试一次。这次她打破了另一个鼓面，并真的哭了起来。他把鼓拿到他的桌子上，以一种观众能透过它看过去的方式拿着它。魔术师用纸替换了鼓面。他把鼓还给女孩，说："小心点；新的鼓面只是纸。别……"但他还没来得及说完，她又一次打破了鼓面。当她开始放声大哭时，他伸手进鼓里，掏出一个又一个玩具，直到她多到拿不下。

技术细节如图 42-44 所示。在这种类型装载中使用的物品必须要么能叠套，要么是可压缩的。因此，如果你制作由丝绸连衣裙和薄塑料面孔组成的娃娃，你可以把一个塞进另一个里面，这样半打娃娃占用的空间将比一个普通的单个娃娃要小得多。尽管如此，如果你恰当地处理它们，每次只展示一个，它们看起来会像普通娃娃——特别是当它们的服装如此不同，以至于这些娃娃看起来不像一套时。

橡胶制品也制作出色的生产物。这些要么是乳胶的空心壳，要么是用某种高度可压缩的海绵塑料模制的。市面上的那些通常模拟水果或其他可食用物体。然而，用液态乳胶浇铸玩具是很容易的。你需要模型。这些可以是真正的玩具，或者你可以用橡皮泥捏制它们。唯一其他的要求是乳胶、乳胶漆和熟石膏。大多数手工商店有这些，店员们可以教你如何使用它们。

图 42-44

无敌的鼓

女孩腰带上的钩子使得它容易将鼓翻转、移除和替换。鼓面是纸。装载是通过膨胀的兔子中所使用的方法获得的，但程序更简单。

作为魔术师的助手

几乎每个魔术师都读到过《The Charlatan》中的幻象是如何难倒 Dr. Tarbell 和他的朋友们的，但很少有人把他们的教训付诸实践。普通舞台节目至少有一半的材料是使用机械机关，任何知道这个秘密的人都可以操作。最好的做这件事的人就是助手。没有人怀疑他或她，而且大多数时候，所有的目光都集中在魔术师身上。不帮忙的帮手中的那个男孩就是一个明显的例子。这个原则同样适用于传统的节目。因此，在膨胀的兔子中，把兔子装填到帽子里是一项精细的操作——当魔术师来做的时候。如果动物在错误的时刻剧烈扭动起来，就会有一道白毛的闪光，秘密就被泄露了。但如果助手装填帽子，危险就是零。魔术师展示帽子是空的，并把它递给女孩，女孩则随手将帽子放在桌上。他们都转向那个男孩，而魔术师展示玩具兔子，说它是一只兔宝宝。没有观众会错过这一段。当注意力固定在玩具上时，助手随手从桌上拿起帽子，与此同时把兔子装填进去。当她把帽子递给魔术师时，困难的部分已经结束了。魔术师从未走近桌子，而大多数观众会发誓他全程都拿着帽子。

选择助手

助手的性格化，和魔术师自己的性格化同等重要。事实上，魔术师不能指望保持在他的角色里，除非助手保持在她的角色里。这两个角色必须彼此一致。一个心不在焉的教授无法可信地介绍一个穿着紧身衣的眼花缭乱的助手。然而，如果她摆出魔术师 Marvello 的助手的姿态，这样一种组合就是完全可信的了。

不要停留在你对助手性格化的第一个想法上。试着找几个不同类型。你的第一个想法可能不是最好的，或者它可能需要一个你找不到的那种类型的女孩。如果你想扮演心不在焉的教授，而又说服不了任何一个值得吹口哨的姑娘来帮助你，不要绝望。如果你的教授由他的中年妻子或青少年侄女来辅助，而她又不太理解她应该做什么——并且她比教授自己更搞砸教授的演示，你同样能得到很多喜剧效果。

你的助手性格化的任何改变，都会意味着你节目的改变。因此，如果你和 Marvello 的助手一起工作，你将需要 Marvello 的道具。如果你用教授的侄女，你的道具必须看起来是教授可能计划为他自己的"科学"演示而使用的东西。这意味着你必须在规划你的节目之前，确定你自己的性格化和你助手的性格化。如果你先编排好节目，再把人物角色安上去，那是一个无望的任务。

即使当女孩塑造一个典型的魔术师助手时，她也必须被赋予一个明确的性格化。她可能是美丽但傻乎乎的。当她做大部分魔术时，这尤其好；没有人会做梦怀疑她。她可能是高效的，总在需要时准备好，在空闲时不突兀但保持警觉。她可能是一个睁大眼睛的奇迹化身；无论她看到幻象多少次，她都从不完全相信它们真的在发生。

角色必须适合这女孩。不要因为你喜欢它或你的助手喜欢它就选一个性格化。一个完全可信地扮演高效助手的女孩，如果她试图去刻画睁大眼睛的奇迹，就说服不了任何人。这是至关重要的。除非你和你的助手都感觉到她的性格化是绝对正确的，否则试试别的东西。

助手必须以角色对发生的事情做出反应，但她绝不应过度表演。由于她大概看过这些流程许多次了，她身上的惊讶是不合时宜的，除了在某些"出岔子"的幻象中。即使是对于睁大眼睛的奇迹型也是如此；她可以持续地惊奇但不能持续地惊喜。当助手被置于险境时，像在锯女郎中，指导她显得紧张和忧惧。她的态度应当是："这魔法以前每次都管用，但我的好运气不可能永远持续。"当危险过去后，让她流露出她的释然。简而言之，无论女孩扮演什么角色，告诉她，她的行为要完完全全地就像如果你所声称的或暗示的一切都是真的时她实际会做的那样。

充当灵媒或扮演角色型的助手，必须看起来并穿起来符合这个角色。这允许了广泛的选择，因为你可以安排角色来适应你得到的助手。然而，如果她是要扮演典型的魔术师助手，她必须是装饰性的且优雅的。你的妻子、你的女朋友或你的未婚姑妈可能是迷人而有用的，但除非她们在舞台上看来不错，否则她们会毁掉你的节目。青春是可取的，但并非必不可少。最重要的是身材。一个四十岁苗条的白发女人，比一个二十岁胖乎乎的女孩是更好的选择。

秘密助手

一个同谋是一个扮作观众中无辜一员的助手。许多魔术师不赞成使用同谋，理由是不公平！这是胡扯。关键在于幻象。如果你能通过使用一个同谋创造出一个比没有同谋更好的幻象，那务必使用他。

对同谋的真正反对在于他们可能被怀疑。如果他们被怀疑了，幻象就被毁掉了。另一方面，当同谋不被怀疑时，幻象可以是压倒性的。

在"即兴"表演中，尽量避免使用你的妻子或最好的朋友作为同谋。当你必须用这样的人时，将他选进一个使他看起来像是在以你的代价玩一个把戏的角色。这就是 Frederick Tilden 在《The Charlatan》中采用的方案，以说服观众他的律师助手真的是他的敌人。这里有一个完全依靠这一原则的幻象。

傻瓜陷阱

在你表演了触色术之后，你的同谋仍然不信服。你是那个在测试中建议使用铅笔的人，他怀疑铅笔是以某种方式被伪造的。你声称你能察觉任何闪亮物体的颜色。因此，他挑战你让他在你离开房间时选择物体。

犹豫，抱怨说这演示需要高度集中精神，非常累人，但最终让步。

当你离开后，你的同谋说："我仍然觉得他一直在骗我们。让我们反将他一军。他会做出一个猜测，希望能碰运气，但他肯定得说一种颜色。我要用给他一个白色的东西来难倒他。"同谋"找到"了某个闪亮的白色物体，警告其他人不要破坏这个游戏，然后把你叫回房间。

你顺从地把你的脸转开，他让你触摸那个物体。显出困惑的样子。慢慢来，半自言自语地说话。"这不可能是黑色或蓝色或紫色，因为我得到了强烈的感觉。它很强烈，但不明确。红、粉、橙、黄、棕、绿——感觉有点像它们全部。但那是不可能的……等等！所有颜色的混合就是白色或灰色。这个感觉对灰色来说太强了，所以它一定是白色的。"

这是极具说服力的。它也堵住了任何其他可能想建议一个他们自己的测试的人的嘴。

一个帮凶是一名隐蔽的助手——一个藏在侧台、舞台底下或一件道具里的秘密帮手。一个帮凶的有效性，依赖于观众甚至不怀疑他的存在这一事实。因此，一个正式助手不能仅仅通过走下舞台而成为一个帮凶。事实上，当一个帮凶在操作时，你的其他助手应当清晰可见，以避免任何暗示这个机关是由你团体中一个看不见的成员操作的。在数字请报中操作计算机的那位助手，就是一个典型的帮凶。

第六章施展咒语

严格来说，"魔法"这个术语仅适用于与巫术、炼金术、巫术、仙灵、迷信及相关幻想有关的诸现象。虽然魔术绝不仅限于魔法主题，但这些主题是迄今为止最常见的。

童话故事或奇幻故事的作家们对魔法采取了一种与普通魔术师截然不同的态度。作家们以信服为他们的首要目标；魔术师们则倾向于认为，既然没有人能被期望认真对待魔法，那么信服就是不可能的，任何尝试都将是徒劳的。作家们知道，他们的作品给人留下的整体印象，更多地依赖于他们在进入魔法之前创造一种幻想氛围的能力，而非他们描述的魔法本身；魔术师们通常完全忽视氛围，几乎从未给予它超过一瞥的关注。故事中的魔法总是有意义的；一个角色可能会出于贪婪把稻草变成金子，或出于恶意将王子变成青蛙，但故事书里的魔法师们从不呈现仅仅为了显摆的效果。在整个法术史上，没有哪个巫师做过一个传统的扑克牌戏法，让一块丝绸手帕消失，或把一个瓶子变成一个酒杯。

如果你看过许多魔术师表演，你就知道这门艺术已陷入陈规。我建议，作家对待魔法的方式提供了一条可能的出路。

魔法知识

当一位细心的作家决定处理一个魔法主题时，他会从阅读关于巫术、伏都教、招魂术或任何他打算在故事或戏剧中处理的该主题分支的书开始。一个庸俗的作家可能忽视这种途径，但即使是他，也是基于他对童话故事的记忆以及任何可能途径他的魔法知识片段，来建立他的想法的。

魔法的知识在科学上是错误的，但在心理学上是正确的。迷信和魔法概念之所以能历久不衰，正是因为它们是人们发现容易接受的那种想法。作家们基于这样的理论进行创作：通往信服的皇家大道，是遵循人类的自然信念（和偏见）。他们模仿"真正的"魔法，因为那是读者最可能咽下的那类材料。忽视"真正的"魔法作为轻信程度线索来源的魔术师，将会在上坡路上遭遇艰难前行。他必须预期信服会是困难的。

对魔法知识的研究，能为任何魔术师做很多事。它将给他"真正的"魔法的"感觉"。"感觉"很难定义，但每个演员都知道它就像他行走于其上的舞台地板一样真实，一样重要。

内行的知识总是给人留下印象。如果你能权威地谈论咒语和五芒星、仪式和护符，你就能将几乎所有观众哄入对你的魔法能力暂缓不信的状态。

这种知识是无法伪造的。观众对这门学科完全无知的事实，并不意味着对于魔法信仰和实践的一知半解就能骗过他们。没有真正的知识，错误是不可避免的；观众可能检测不出具体的谬误，但表演者自己知道他是在作假的认识，加上他态度中的某些东西，就会出卖他。相反地，当他确实了解他的学科时，他的自信就会对他的公众产生最强有力的印象。

魔法的方法

你不需要读很多关于魔法的东西，就会明白它有其自身的严格逻辑。除了在最廉价的童话故事中，力量并不在魔法师身上，而在于他所做的、所说的或所拥有的某样东西中。此外，每种力量都有其局限性；在一个魔法师施展咒语之前，他必须确切地知道该施展什么咒语。一个能将南瓜变成马车的咒语，不应被期望将铅变成金，甚至不应变成锡。

魔术师们通常声称自己拥有力量。他们可能会用一挥魔杖或几句"魔法咒语"来补充这一点，但我从未见过有人认真地尝试像一个魔法师那样行动。

"真正的"魔法师所青睐的器具，在细节上变化极大。然而，它们被严格限制在少数几种类型之内。其中的大多数很容易被魔术师模仿。由于它们是创造氛围的优秀手段，并且几乎没有任何缺陷，我强烈推荐将它们作为标准操作来使用。

也许最典型的魔法物品是"自动工作的物体"。一块魔法飞毯是一个例子。这里是另一个。

交感摆

展示一个小的但沉重且设计奇特的摆，上面连有十八英寸长的绳子（图 45）。解释说非洲的巫医制作这些东西并用它们来占卜。你不知道它们是如何运作的，但它们确实管用。你甚至不必自己手持它。提议演示。

让人抽一张牌，看看它，然后把它面朝下放在他左手里。让他把摆悬在它的上面。解释说摆通过摆动来回答问题。它在牌上沿长度方向摆动表示"是"，从一侧到另一侧摆动表示"否"。

问这张牌是否是红色的。如果它实际上是黑桃 K，摆就会从一侧到另一侧摆动。当你询问这张牌是否是黑桃时，摆就沿长度方向摆动。继续提问并接收答案，直到你得知了这张牌的名称。只要问对了问题，你总能在六个问题内做到这一点。这些问题值得记下来，因为它们可以在许多流程中使用。

"这张牌是红色的吗？"
如果回答是"是"，就问"它是红心吗？"如果否，问"它是黑桃吗？"
"它是 7 或更小，将 A 算作低吗？"
"它是一张奇数牌吗，将 A、J 和 K 算作奇数？"
如果高于 7，问"它是一张人头牌吗？"如果答案是"是"并且牌是偶数，它就一定是 Q。如果答案是"否"并且牌是奇数，它就一定是 9。如果 7 或更小且是偶数，问"它是 2 或 4 吗？"如果答案是"否"，它就一定是 6。如果 7 或更小且是奇数，问"它是 A 或 3 吗？"
如果牌还没有被确定，它必定属于下列对子之一：A 或 3，2 或 4，5 或 7，8 或 10，J 或 K。由于你已经知道是哪一对，你只需说出这一对中的一张牌。答案将确定它是你说出的那张还是它的伴侣。

图 45

交感摆

受试者实际上通过他手的微小、无意识的运动来摆动摆。如果有观众暗示这一点，就大胆地回答："哦不。这个摆是自动工作的。我会证明的。"

让另一个人抽一张牌。这次你自己持摆。尽管你不被允许看这张牌，但摆正确地回答了每个问题。

做这事的最简单方法是使用一个同谋。我让受试者将牌展示给目击者们看。我的同谋然后用图 46-50 中图示的简单代码发送牌的信号。我怎么推荐这个代码都不过分。借助它，可以表演无限数量的戏剧性幻象。

一个"魔法器具"在其他物体中产生魔法结果。阿拉丁的神灯是典型的，每个魔法师的魔杖也是如此。魔术师们往往会忽视一根魔杖的心理学价值。他们中的许多人从不拿起魔杖，除非他们需要一个借口，将某物藏在握着魔杖的那只手中。这是糟糕的表演术。魔杖的使用创造了氛围。每个外行对一位魔法师的心理图像都包含一根魔杖；当魔杖被省略时，就少了点什么。此外，当观众被确切告知奇迹发生的时刻时，大多数呈现会变得更加戏剧化。因此，在膨胀的兔子的高潮时刻，你可以说："当我用我的魔杖轻敲帽子时，小兔子就会长大、长大、再长大——直到他填满整顶帽子。看！"轻敲。朝帽子里窥视。"对，他越来越大了。看。"把帽子举到男孩鼻子底下，离得太近让他看不清。"好了。他现在已经长大了。"把帽子放低，让男孩看清。然后从帽子里拎起兔子。

在第 66 页上用于染色管流程的扇子是一个特殊的魔法器具。而且，它按照合理的魔法逻辑来运作。随着扇子改变颜色，它"自然而然地"改变它所挥向的任何东西的颜色。扇子使这个幻象比单独使用染色管时的效果要远为感人得多。当以恰当的表演术挥舞时，扇子将观众飘送入一种魔法逻辑看起来完全合情合理的心理状态。

一个"护符"类似于一个魔法器具，但它赋予其拥有者力量，而不是直接施展它们。

图 46-50

手信号

这个代码适用于扑克牌、字母或数字。使用首字母来指定特定的观众。注意，两只手上的代码都是从拇指朝外读的。图 50 显示了信号可以从手背读出。

蟾蜍石是一个典型的护符。你可以在除了神奇的单张之外的许多幻象中使用一个护符来创造氛围。

魔法师们非常重视咒语。这里有一些从旧书中抄来的"真正的"咒语。如果你肯费心去记住其中一些，你会发现它们对于在魔法主题中创造氛围是无与伦比的。

Abac Aldal Iat Hibac Guthac Guthor Gomeh Tistator

Paliel Tzaphniel Matmoniel.

Heloy Tau Varaf Panthon Homnorcum Elemiath Serugeath Agla On Tetragrammaton Casily.

Dalmaley Lameck Cadat Pancia Velous Merroe Lamideck Caldurech Anereton Mitraton.

Helon Taul Varf Pan Heon Homonoreum Clemialh Serugeath Agla Tetrogrammaton Casoly.

Beelzebuth Lucifer Madilon Solymo Saroy Theu Ameclo Segrael Praredun Adricanorom Martino Timo Cameron Phorsy Metosite Prumosy Dumaso Elivisa Alphrois Fuben-troty, Venite.

发音的困难是故意的。如果咒语证明无效，失败总可以被解释为念错了。此外，一个碰巧读到魔法师的教科书或魔法书（grimoire）的外行，不敢使用咒语，因为即使是最小的错误也可能是灾难性的。错拼的旗帜中学徒的失败，正是通过将其归因于她念错了一个元音而被戏剧化的。

如果你假装通过咒语实现你的效果，你就可以利用对精确性的这种需求，当事情真的出错的时候。道歉说："这些咒语很棘手。搞错一个音节，就……，'噗！'我一定是在'Serugeath'上咬舌了。还好我没用软'g'。那才真会严重了。"观众会将此视为穿插表演，而未能意识到你是在掩饰一个失误。

对魔术目的而言，一种发音和另一种发音同样好，但在公开场合使用咒语之前，要把你的发音练得滚瓜烂熟。大声唱诵这些词，或在你的呼吸下咕哝它们。无论哪种情况，将你的全部注意力投入给咒语。如果它是真实的，你绝不敢轻视它；咒语会运作魔法，它会比一颗活炸弹更危险。当你不认真对待一个咒语时，你不能期望你的观众这么做。

換一种更轻松的调子，你也许更喜欢不同国家的魔术师使用的魔法词。大多数表演者随意地对待这些词，但那是一个严重的错误。这些词本身并不怎么有魔法。赋予它们任何效果的唯一方法，是以最高的庄严用响亮的声音把它们念出来。几个例子如下：

汉语：天灵灵。地灵灵。变！

埃及语：Galli, Galli, Galli.... [以极快的速度说很多次。]

波斯语（在波斯或伊朗说）：Yardegar！

德语：Simsalabim-salabam-salabim.

匈牙利语：Cheereeboo！Cheereebah！Cheereebee！

韩语：Yobo Sao.

Houdini 发明了一个具有真实感的"魔法词"："Anthropropolagos."

当你使用一个咒语时，记住是咒语在做这项工作。要么将效果定时在咒语的最后一个音节上发生，要么先念出咒语，然后用你魔杖的一挥引发效果。

巫师们对魔法化学品有着深深的信仰。被称为"魔法膏"的油腻混合物被准备好并擦在身体的一些部位。这些几乎不适合现代魔术，但被称为"女巫的酿液"、"魔法药剂"或"灵药"的魔法粉末和液体，如果恰当地处理，可以是令人印象深刻的。

表演像悬浮和锯女郎这样的幻象的魔术师们，通常"催眠"他们的助手。这是相当愚蠢的。催眠的效果是众所周知的，其中并不包括悬浮或承受身体伤害的能力。尽管如此，某种准备显然是需要的，以创造一个令人印象深刻的氛围。我建议，呷三口看起来有毒的灵药会是正合适的。助手的表情应该传达这样一种观念：她讨厌这味道，但需要喝下这恶心的玩意儿，因为这是唯一能帮她度过她可怕磨难的东西。

粉末比灵药更有用。它们可以提供许多效果的魔力。不幸的是，大多数魔术师仅仅把它们作为将一只手伸进口袋以获取或处理掉某个秘密伪造物的借口。这种粉末被冠以"乌夫尘"的荒谬名称。它是公然的假想之物，而且显然是被松散地装在口袋里的。当以这种方式处理时，粉末是把手伸进口袋的如此拙劣的借口，以至于它把注意力吸引到了这个动作上，而不是伪装它。

魔法粉末的真正价值在于它创造巫术氛围的能力。给你的粉末一个神秘的名称，比如"湮灭之粉"或"胡夫之尘"。使用实际的粉末。你需要一种不会污损地毯的东西；磨碎的香料，比如豆蔻或墨角兰，就很不错。将粉末储存在一个小的、装饰华丽的小瓶或小管里，就是那种香水样品出售时用的类型。把这个小瓶放在你会用来装你最珍贵之物的那个口袋里。当你把它拿出来时，要恭敬地对待它。用它来掩饰一个秘密动作并没有害处，但那是次要的。把它作为氛围来挣回它的价值。它作为伪装可能具有的任何价值，都应该是额外的奖赏。

中世纪招魂巫师通常在地板上画的一个图形边界内施展他们的本领。这种被称为"五芒星"的图案对魔术师没有价值，但画在纸上并称为"符印"（sigils，发音为 sid-jils）的小型版本可以好好利用。

所罗门的符印

讨论五芒星及其用途。解释说较小的复制品，在技术上称为符印，对于像回答问题与发现秘密之类的占卜操作是相当方便的。

拿一张大约 3×4 英寸的纸。在上面画出符印（图 51），同时咕哝第 81 或 82 页上的某条咒语。解释说仪式的每个细节都必须被严格遵守。因此，三角形必须逆时针画，并且所有书写都必须用大写字，因为该仪式是在小写字母或"minuscules"被发明出来之前很久就制定好的。把纸递给一位观众。告诉他转动它，使字母 EHYH 是直立的，并在符印内用印刷体写出某个你并不认识的已逝者的名字。提醒他，除非他遵从神秘仪式的最琐碎的细节，否则任何巫术都不能成功。

图 51

所罗门的符印

所有这些都应该以极度的庄严来处理，仿佛你在展示巫术秘密于世俗目光之前承担了严重的风险。当名字被印写时转过身去。当你的"受害者"完成了，叫他把纸沿两条方向对折。停顿一下。然后，面向他并伸出手去接那张纸，随后立即将它撕成碎片。把这些放在一个烟灰缸里，并用一根火柴点燃它们。当它们燃烧时，用一种有节奏的单声调唱诵另一条咒语。在火焰熄灭的那一刻，直视你受害者的眼睛，并突然说出那个名字。

图 52-54

当纸被沿每个方向折一次后，像图中所示那样撕两次，就会把整个中心留在你左手中。把一块半英寸见方的双面玻璃纸胶带裹在一块来自口香糖或香烟包装的玻璃纸碎片里。把它放在你的口袋里。当你准备好要表演时，玩弄那块玻璃纸，把胶带弄到你的中指上（图 54）。如今周围有那么多废的玻璃纸，没有人会注意到它。胶带使得用你的左手打开中心折页变得容易。然后，当你将碎片替换到你的左手中并用右手去口袋里掏火柴时，你就能读出这个名字。

这是由一个称为中心撕法的异常巧妙的机关使之成为可能的（图 52）。图 53 和 54 显示了如何获得中心折页并在足够长的时间内打开它以阅读求问者写下的名字或问题。

注意双面玻璃纸胶带的使用。你可以借助它来表演许多其他不可能的事。例如，你可以将一个高尔夫球附着在你的手掌上，并完全放平你的手而不让球掉下来。然后，你可以在瞬间通过简单地弯曲你的手来释放这个球。

魔法的理论

民俗学家们将魔法分为两种类型："相似"和"接触"。相似魔法据说基于类似的原因产生类似的效果这一原则运作。因此，野蛮的巫医们在地面上洒水以带来降雨。

文明化的观众不容易相信相似魔法的效力，并且他们中的大多数人甚至从未听说过它。尽管如此，他们会即刻认出它是合适的。例如，在扇妙无穷中，你不需要讲授相似理论就能让你的观众欣赏到扇子颜色的变化和手帕相应的颜色变化之间的关系。

接触魔法据说基于这样的原则运作：对一个人、动物或物体的一部分所做的任何事，都会影响整体——即使该部分已被割离。这通过以下幻象中处置一绺头发的方式得到了说明。娃娃的使用引入了相似魔法的元素。原则的组合在"真正的"巫师们进行的仪式中是常见的。

伏都娃娃

这个幻象需要一个完整的舞台。娃娃是用卷起和揉皱的蜡纸制成的（图 55-58）。它的头上覆盖着薄纸，并涂有熔化的蜡。连衣裙是用红色和蓝色薄纸粘在一起的。这些是真正的伏都教颜色。把娃娃保存在一个放在小桌上的盒子里。你还需要一根长帽针、一个火盆和图 59 中的柜子。火焰由一罐 Sterno 提供，在任何五金店都可以买到。

图 55-58

伏都娃娃

你的女孩助手在前一个流程中已被"催眠"。观众席后方的一个聚光灯聚焦在你身上，舞台灯熄灭。在你走向脚灯时，旅行幕在你身后合上，一个舞台工作人员把火盆从侧翼推上来。在幕布后面，柜子被推了上来。图 61 显示了布局。

说尽管你持有萨拉曼卡大学的 goetics 学位，并在喀尔巴阡山脉做过一段 thaumaturgist 的实习，但你刚刚涉足伏都教巫术。一段时间以来，你一直想尝试一个全面的实验。这似乎是一个好机会。当你这么说时，划一根火柴，点燃火盆。

邀请一位绅士观众来协助你。当他走上前来时，幕布分开。走向柜子，打开前门。让志愿者帮你把柜子搬到舞台中央。当你这么做时，转动它，让观众看到所有侧面。

走到桌子旁。打开盒子，取出娃娃。解释说伏都教巫术是迷人的，有时也是可怕的。例如，这是巫医用来伤害他们敌人的娃娃之一。如果巫医想给他的敌人一个左腿疼痛，他就简单地把一根长针穿过娃娃的相应腿部。如果他打算杀死他的敌人，他就把针穿过娃娃的心脏。通过将一根帽针穿过娃娃相应部位来说明这些方法。

"然而，"你继续说，"这些行动是无害的，直到娃娃被认同于一个特定的人。"这需要获得那个人的一绺头发。

把娃娃递给志愿者。命令你被催眠的助手到舞台中央柜子的前面来。取她的一小缕头发，剪下半英寸。

图 59-61

伏都娃娃（续）

"这绺头发，"你解释说，"被揉进构成娃娃的蜡中。"你自己开始这项操作，然后把娃娃还给志愿者，并指示他"好好把它揉进去。"

把火盆推向舞台中央，但不要太远，免得挡住观众看柜子的视线。命令你的助手进入柜子并面朝前。关上门。指示志愿者点燃娃娃，并把它丢进火盆里。当它燃烧时，面向柜子并唱诵道：

Way yah-yah, woe. Gro ko-ko mah kahck. Jen jah me, yah-way. Yah-way toto, feenee bah-ko.

当燃烧娃娃的火焰开始熄灭时，走向柜子，猛地把门打开。女孩已经不见了。除了一缕烟，什么也没留下！

前门一关上，助手就点燃一支烟，吸几口，然后把它在一个衬有石棉的口袋里弄灭。然后她从后门溜出去。当你打开前门时，她移到了门后。后门被打开后，她就被完全隐藏了——即使把柜子转过来也是如此。

钻进柜子，推开后门，穿过去。在志愿者的帮助下，将柜子第二次转过来。

在许多流程中，给予志愿者他表演的认可并让他分享你的掌声是值得做的。但在这里这不实际。最好的程序是走向脚灯，使你自己正好在观众和柜子之间。在这个位置上，你挡住了观众看志愿者的视线，而实际上没有站在他前面。这让你自己拿走了所有的注意力，而不显得粗鲁。

鞠躬，感谢志愿者，然后让他退下。当他回到座位时，看着观众并说："你知道，那样搞下去，一个男人可真会丢失不少助手啊！"

图 60 揭示了秘密。这个柜子有着无需任何伪造机关的特殊优点。你的志愿者帮手可以细致地检查每一个细节，而不会发现任何引起怀疑的东西。

第七章无需魔法的神秘

我们的祖先相信几乎任何奇怪的现象都是由魔法引起的。然而，我们不能期望现代观众同意。因此，我们必须将魔法主题当作幻想来处理，而暂缓不信就成了一个主要问题。幸运的是，其他更可信的主题类型是可用的。它们使信服变得更容易，而基于它们的幻象看起来也更新鲜得多。

这些优点在某种程度上被一个事实抵消了：非魔法主题相互结合得不好。它们对于单独的即兴表演很出色，但如果你想在节目中使用它们，你就应当从头到尾坚持一种类型的主题。这并不总是容易的。某些类型允许的变化如此之少，以至于它们几乎不能作为完整节目的基础。

超自然现象

超自然主题接近魔法，但不同于它在一个重要的方面；每有一个相信魔法的美国人，就有成千上万的人对某种形式的超自然主义有着盲目的信仰。

通灵现象很容易模仿，但它们应当通常被限制在单独的流程内。如果你呈现一整个这种类型的节目，信服要么会崩溃，要么会变得压倒性。参加一场模拟降神会的人常常拒绝被点醒，并坚持将这些现象视为真实的，不管魔术师说什么。Conan Doyle 始终坚持 Houdini 是一个无意识的灵媒，并断然拒绝 Houdini 声称他的通灵演示只是戏法的抗议。

一种喜剧性的处理方式避免了这类尴尬。这里有一个例子，它还有一个额外的好处：将一个老戏法变成一个有趣的幻象。

先祖之助

坦白说，你自己没有魔法力量。然而，你是非凡的法国扑克牌专家 Charlier（发音 Shar-lee-ay）的直系后代。曾曾曾祖父最初是个赌场老千，但他将他的技巧发展到了如此不可思议的程度，以至于它越过了边界，变成了彻彻底底的魔法。"这位老人家爱显摆。有时候我能说服他回来显一显。我试试看吧。"

让某人洗牌。告诉另一位观众切牌，并把切下的牌叠放在桌上。让他展示原牌叠的底牌。指向切下的那叠牌说："完成切牌并把牌叠整理齐。"

当这些都做好了，继续说："无论一个老千把牌叠叠得多好，一切牌就改变了牌的顺序。如果赌徒或他的同伴能做这个切牌，他就可以秘密地将切牌逆转回来，但一旦牌被整理齐了，像这叠一样，他就无法知道该在哪里分开牌了。然而，那却没难倒曾祖父 Charlier。我不指望你凭我的话就相信，但我可以证明。看好了。"

朝天花板向上看并说："好了，曾爷爷，怎么样？"拍桌子并加一句："来吧。"[拍。]切牌。[拍。]"显你的本事！"[拍。]

牌叠将神秘地分开。当上面的那叠牌被一位观众提起时，它的底牌将是之前展示的那张。

秘密在于一小撮普通食盐，你把它带在你口袋里。用你的拇指和食指弄几粒到指尖。让人洗牌并切牌。当那个观众在看他的牌时，指着下面那叠牌，说："把切的部分放回顶上并整理齐。"当你指向时，把盐粒撒在下面那叠的顶部。当切下的牌叠被放回时，盐粒像小滚珠轴承一样起作用，允许上面的牌叠在下面的牌叠上滚动。拍桌子震动了牌，并提供了使牌叠滚动的力量。

大多数算命不需要任何东西，除了一条油滑的舌头和一个情愿的受骗者。然而，它可以用来装饰一个原本太弱而无法呈现的流程。接下来的幻象是另一个例子，展示了如何通过添加意义，将几乎微不足道的戏法变成一流的娱乐。

透特之书

虽然塔罗牌仍被用于算命和认真的巫术尝试，但魔术师们几乎不使用它们。原因是它们如此之大、硬且厚，以至于手法几乎变得不可能。一个解决办法是使用一套预置的牌。然而，这需要说服观众这些牌是善良的。假洗是不可能的。替换也不会有所帮助，除非公平的牌首先被足够地使用以证明它们确实是公平的。我们的流程提供了一种回避这些反对意见的策略。

从盒子里拿出塔罗牌，把它们面朝上以扇带形式摊开，使它们的顺序不被改变。说："许多达人相信塔罗牌就是著名的埃及《透特之书》，它在被恰当解读时包含一切智慧。一副牌包括七十八张。四个花色，每个花色十四张牌，包括骑士们，二十一张主牌，和一张愚者。塔罗的学生们对于愚者是否算作一张主牌存在分歧。然而，它无疑是一张重要的牌。"

在说到每张牌时展示它。拿出你提到的任何主牌并把它们传看一下，但将花色牌留在原地。

解释说，四个花色是"杯"、"币"、"冠"和"剑"。塔罗的更高魔法存在于主牌中，但整副牌都拥有神秘的力量。这些力量并非内在于印制的纸板上，而是必须通过一个持续九天九夜的精心仪式授予它们。那位你从她那里购买了你这副牌的老吉普赛女人向你保证，它已通过这个仪式被预备过了。你曾心存疑虑，但她证明了它。你提议以同样的方式提供证明。

一旦塔罗牌被古老的仪式处理过，它们就会变得具有预言性。每个人的未来可以从一张"指示牌"中预言出来。使用处理过的牌，一位先知可以事先知道下一个求问者的指示牌将是什么——即使他完全不知道他会遇到谁。

从口袋里拿出一个封好的信封。把它放在桌上，说它包含着下一位求问者的指示牌。

决定你将给谁算命。从面朝上的牌叠中再抽出半打主牌，说主牌在下一步中不扮演任何角色。收起剩下的牌并将牌叠翻成面朝下。告诉求问者切三次牌，并完成切牌。把你的小刀给他，叫他把它插入牌叠。然后他要注意刀上方和下方的牌。如果恰巧有一张是主牌，告诉他忽略它，并取下一张花色牌。让把他的两张牌相加，J 算作 11，骑士算作 12，Q 算作 13，K 算作 14。和将指示他的指示牌。

当他宣布答案是 15 时，笑着说："那对应的是被称为'魔鬼'的那张主牌。现在让我们看看我是否正确预言了你的指示牌。"切开信封，取出里面的牌。它是主牌 XV，魔鬼，正如你所声称的那样。继续为求问者根据这张牌编出一个解读来。

图 62 的说明解释了牌叠如何可以被预置，使得在任何切牌处的牌相加总是 15 或 16。插图显示了一个信封，它将使你能够展示要么主牌 XV——魔鬼，要么主牌 XVI——上帝之屋。

由这副奇异的牌激发的兴趣，对个别牌的详细解释，一些主牌被漫不经心地拉出并弃置这一事实，以及三重切牌，都趋向于扼杀预置牌叠的观念，并使你的观众忽视你未能洗牌这一事实。

三种传统的用塔罗牌算命的方法在 Arthur Edward Waite 的《The Pictorial Key to the Tarot》中给出，并且还有许多其他方法。不幸的是，它们都太复杂了，不适合魔术师的需要。我推荐以下简化的程序。

将指示牌面朝下放好，直到你把它放在求问者面前。安排它使画的顶部朝着他落下。告诉他把牌翻过来。指出它是"颠倒的"，即，画是上下颠倒的。这颠倒了它的含义。因此"魔鬼"现在表示一位天使来保护或保佑。"上帝之屋"，显示两个人正从一座被闪电击中的建筑中被抛出，颠倒时则表示要么某种建筑，要么一次被避免的灾难。颠倒是必要的，因为这是唯一两张适合这个机关的主牌，且两者如果按其面值解读，都不可能具有愉快的含义。

图 62

透特之书

从两个相同的信封中的一个上剪下它的正面。沿着其内侧面的两侧涂一条半英寸宽的浆糊（图 62 的 A-A）。将这个假正滑入另一个信封。在上面放一个重物，让它干燥。把主牌 XVI——上帝之屋，放在假正和整个信封的正面之间。把牌向下滑到底。掀起假正的上边缘，在其下侧涂抹半英寸的浆糊（B）。将其压在主信封的正面上。当浆糊干了后，把主牌 XV——魔鬼，放进信封并封好它。

如果你现在用小刀切开顶部封盖，主牌 XV 就会掉出来。如果你从一端撕下一条窄边，你就可以抖出主牌 XVI。无论哪种情况，都"意外地"暴露信封的内部，让观众看到它是空的。

要预置牌叠，把两张 A 放在一旁；它们将不会被使用。也移除主牌。将一半的花色牌这样排列：A-K-2-Q-3-Knight-4-J-5-10-6-9-7-8-8-7-9-6-10-5-J-4-Knight-3-Q-2-K。将另一半以同样的顺序排列，并把两半合在一起。有了这种设置，任意相邻的两张牌相加总是 15 或 16。把主牌 XV 和 XVI 放入信封。将剩下的主牌随机插入预置的牌叠中，你就准备好表演了。如果求问者切的牌相加为 15，打开信封的顶部。如果他的牌相加为 16，撕掉任一端。

在指示牌被揭示之后，宣布你也将使用切牌上下方对应的主牌。假设，例如，切牌是在骑士（12）和一张 3 之间。那提示了魔鬼作为指示牌，并增添了倒吊人和皇后。从求问者的视角注意哪些是颠倒的。

使用出现在这三张牌上的任何东西作为你解读的线索。这包括各副牌之间有所不同的细微细节。以我的牌为例，上面的示例可能会被这样解读：

"塔罗包含隐藏的智慧，我们绝不能表面地解读它们。因此，你的指示牌是颠倒的这一事实，意味着这些牌应该在与它们显而易见的意义相反的意义上被解读。魔鬼本身当颠倒时是一张极其幸运的牌，意味着好运或对某种邪恶的防护。由于皇后也是颠倒的，我们有两个否定构成了一个肯定。在这一面相中，皇后被解读为幸运，并承诺某种重要的赐福，比如一位皇后可能赐予的那种。倒吊人是一张矛盾的牌。他是颠倒的，但并没有受伤或受苦。在与另外两张主牌的关联中，这张牌代表悬而未决。它意味着所承诺的好运不会很快到来。同时，由于三张牌全都指示颠倒，它大概会是一种伪装的赐福；某个一开始看起来是灾难的事情，最终将被证明是极其有益的。"

如果你喜欢这个流程，在公众前尝试之前，先练习发明想象中的命运。

超心理学现象

任何相信超自然的人通常都会认真对待超心理学，但这并不是反过来的。许多人确信超心理学现象是真实的，尽管他们对超自然毫无信仰。基于超心理学的主题可以足够多样化，以允许一个完整的节目在这个领域内。然后魔术师将自己宣传为一名心灵师。

心灵感应、透视、"思想控制"和"预知"或预见事件的能力，是如此紧密地彼此相关，以至于像杜克大学的 Rhine 教授这样的心灵研究者，发现极难区分它们。因此，如果心灵电视是真实的，那位"通灵者"永远无法确定到底是他（a）用他的"内在之眼""看见"了那幅画，（b）读了那位受试者的心思，（c）提前知道什么图案将被画出，或者（d）潜意识地影响了受试者去画一个特定的图案。大多数心灵效果，可以通过指明它并可能在流程中做出微小的调整，而被归因于这些现象中的任何一个。

恰当的选择将取决于幻象本身。电话信息作为一个心灵感应实验效果最好。这导致参与者们集中精神，并因此将自己认同于这个表演。反过来，这又构建了氛围，并倾向于暂缓不信。另一方面，心灵电视必须被呈现为透视，以强调将画的线条画得"又好又实"的必要性。下面的幻象给表演者一个机会，通过声称不确定他力量的确切性质，来创造一种坦率的印象。

预览

这对于相当大的观众群效果最好。当每位观众到达时，他被要求把他的名字写在一张纸条上，折叠纸条，并把它投入一个封有玻璃纸胶带的纸板箱顶部的狭缝中。

以宣布你的下一个实验是为了测试你预见未来的能力来开始这个流程。你将记录一个预言，然后请一位观众做出某些选择。如果你的预言与他的选择匹配，你相信这将展示你那些被超心理学家称为预知的力量。然而，为了科学精确性的利益，你必须承认，另一种解释也是可能的。可能的情况是，在写下你的预言之后，你无意识地施加了某种形式的心理控制在做选择的人身上，以至于他被引导选择了你所预言的那些项目。你从未能够确定哪种观点是正确的。也许你提前阅读了观众的心思；也许你控制了他的选择。无论哪种情况，这个实验都提供了一个有趣的超心理学现象——如果你成功了的话。不幸的是，你并不是总能做到这一点。

邀请一位帮手到舞台上来。当他走上前时，展示一大张纸板和一枝蜡笔。宣布你将写下一个颜色的名称、一朵花的名字和一个数字。照做而不显示结果。当志愿者到达时，把纸板给他，告诉他他可以看它，但他必须把它转开不让观众看到。

选择一位坐在观众席后方附近的第二位帮手。请他去拿那个名字盒子并把它拿给你。走下舞台去迎他。给他一把小刀，叫他把玻璃纸切开。掀开盖子。把这盒子的底部给这第二位帮手。让他把它提供给他选择的任何人。请这个人不看就抽一个名字。这一旦完成，取回盒子的底部并返回舞台。

概括一下。观众成员们已把他们的名字写在纸条上，并把它们存入了一个封好的盒子里。你的帮手已把它提供给了另一个人，此人随机抽取了一个名字。当前，没有人知道这个名字是什么。

召唤抽了纸条的那位观众，让他展开它并读出名字。请名字的主人站起来。提醒他，你在志愿者持有的那张卡片上列出了一个颜色、一朵花和一个数字——在任何人可能知道谁会被选为实验受试者之前。他不要猜测你写下了什么。相反，他要说出第一个跳入他脑海的颜色。他说："紫色。"你把这写在第二张纸板上，并请他说出一种花。他选了"康乃馨"。写下这个，并请他说一个数字。他说出了"七千三百八十"。

图 63

预览

使用一个带有深盖的糖果盒（A）。在盖子的顶部切一个槽口。拿一个更小的盒子（B）。把里面涂成灰色。在顶部做一个开口。把小盒子粘在大盒子的盖子下面。将你好些写有你同谋名字的纸条放在大盒子的底部。把盖子盖在盒子上，并用几条玻璃纸胶带把它保持在位。务必在你口袋里有一把刀，这样你就能割开胶带。

说尽管测试并不完全成功，但你接近到了足以证明这种力量是真实的程度。请第一位帮手把他那张纸板转过来，同时展示你的那张。它们显示为：

你的预言	观众的选择
紫罗兰	紫色
康乃馨	康乃馨
738	7380

不要指出"紫色"接近"紫罗兰"，以及你得到了受试者号码除最后那个零以外的所有数字。观众自己会认识到这一点的。如果你显得稍微有点失望，他们会假设你通常更准确。同时，你的差一点就中，又说服了他们实验是真实的。

这依赖于一个引入一位同谋的特别巧妙的程序，该同谋充当受试者并说出预先确定的项目。我把这个想法归功于我的朋友 Winton A. J. Carroll 少校。尽管选择过程看起来格外公平，却只有那个同谋能被选到。保证这一点的最简单方法是准备两个相同的盒子。一个接收观众签名的纸条。另一个已经装有一定数量的写有该同谋名字的纸条。由于这个盒子在整个节目中一直留在观众席后方，有充足的机会让第二个同谋把盒子换掉。如果使用这种方法，你就不需要离开舞台或自己触碰盒子，而可以让你那位无辜的第二位帮手来操作它，并允许任何人抽一张纸条。

如果你更愿意在没有第二个同谋的情况下工作，你可以使用由 Otis Manning 发明并如图 63 所示的 OM 换条盒。不过，在那种情况下，你必须自己打开盒子，以确保盖子没有被上下颠倒地放置。

图 64-65

意志力

"触物占卜"是另一个可以容易地用魔术来模仿的超心理学现象。第 39 页给出的方法，仅仅是对星座运程的一个改造。Annemann 的版本（《The Jinx》第 9 期，第 36 页，以及《Practical Mental Effects》第 150 页）更好，但它需要准备好的信封。这使它不能在除了你自己家或办公室之外的地方被"即兴"呈现。

"心灵致动"是通过精神力量影响物理物体的能力。下面的例子是精心制作的，需要表演术和表演能力。然而，它不需要任何技巧，而且其冲击力是巨大的。

意志力

通过提及 Rhine 教授在杜克大学的骰子实验来激发对心灵致动力的兴趣。Rhine 让他的受试者投掷骰子，并试图通过施加精神努力来控制它们的落点。他发现想要的点数比概率法则所预测的更频繁地出现。

一些观众可能会接受 Rhine 的实验为有效。其他人则会挑剔它们。通过指出扑克牌和骰子的大专家 John Scarne（发音 Scarn-e）曾严厉批评 Rhine 的发现，来让自己与后一组人站在一起。如果 Rhine 效应是真实的，它就会在赌场的赌桌上有体现。当十余个或更多的赌客热切地催促骰子赢钱时，结果应该会降低庄家赢钱的百分比。实际上，这并没有发生。这仅仅作为一个谈资，就是一个极其有趣的点。它表明你在这个主题上是有见识的。

补充说："Scarne 认为骰子对科学实验来说太粗糙了。为什么不试试更精微的东西，比如像嘉年华游戏中使用的平衡箭头？如果精神力量强到足以控制骰子，它当然也应该能够使箭头偏转。"

试着让观众们想到更灵敏的仪器。一个盖革计数器可能行，或者一个金箔验电器。指出一个同样灵敏且更简单的装置是可用的——一个摆。建议尝试一个实验。"组装一个摆不费事。如果我们不能让它摆动，Rhine 就肯定是错的。"

如图 64 的 B 所示组装一个摆，并把它放在一个牌桌上。让观众们围着桌子坐下。用你的手指指示他们应该意欲摆朝哪个方向摆动。告诉他们给它有节奏的精神推力。很快，一个运动就变得可察觉，而在一两分钟内，摆动的幅度就大到没有争议了。

然而，你保持怀疑。必定有来自街上卡车的振动。让参与者们尝试让摆在另一个方向上摆动，同时你组装第二个摆。他们做出了尝试，并发现他们可以像在原来方向上一样容易地让摆在新方向上摆动。

当你把第二个摆放在桌子上时，建议尝试让这个摆摆动，而让第一个摆一动不动。当他们成功地这样做时，你在一个瓶子里组装一个摆，以避免有人通过向它吹气来操纵摆的任何可能性（图 64 的 A 和 65）。

第三个摆证明和在意志力下影响前两个一样容易，但你仍然不信服。参与者们一直坐着，双手放在桌子上。这几乎不能使一个摆摆动而其他摆静止。然而，只要存在任何物理接触，实验就不是结论性的。让参与者们向后靠，并将双手交叉放在膝上。

选一个摆。告诉每个人将他们的精神力量指向它。它摆动起来了。

承认事情对你来说变得太诡异了。你受够了。开始拆解这些摆。任何想进一步实验的人，可以用他自己的摆去做。

这在你家里最为有效，在那里道具可以安排好，让你能够组装摆而不使动作变得拖沓。

前四个实验和交感摆一样，通过参与者下意识提供的微小脉冲运作。由于每根线是不同的长度，每个摆将以不同的频率摆动。因此，能使一个摆移动的脉冲，将阻尼掉其他摆的振动。

第五个实验是通过使用大多数新奇商店出售的盘子提举器或脉动器来伪造的。这是一根橡胶管，一端有一个软球，另一端有一个更硬的球。把它安排在地毯下面。把桌子的一条腿放在软球上面，并把另一个球正好放在你将坐的椅子前面的下面。然后你可以用你的脚后跟非常轻柔地按压它，并使被选中的摆摆动起来。

超常能力

少数人已把普通能力发展到看起来近乎神奇的程度。数字请报中的闪电计算者，扮演了一个具有非凡算术才能的人。其他可以伪造的角色还有杂耍者、大力士、扒手和具有巨量记忆的人。

像色彩触觉和"吞"火的能力也归于此类。尽管它们必须总是被伪造，但旁观者可以被说服认为它们是真实的。伪造的超常与超心理学之间的界限是狭窄的，但这对观众的态度有着明确的影响。接受色彩触觉的外行，将其视为本质上是科学的。接受心灵电视的外行，则倾向于将其与神秘主义联系起来，也许还与宗教联系起来。

这条分界线在区分马戏团吞火与亚洲宗教邪教实践的蹈火时最为明显。普通观众相信吞火者是通过某种物理手段使皮肤变坚韧的，比如用化学品擦搓。另一方面，宗教狂热者蹈火的能力，被归因于信仰的力量。

这一区别应支配你的呈现。让像触色术这样的效果尽可能地理性且"科学"。有大量真实的证据表明，皮肤确实是一个未发育的光感器官。你能找到和使用越多这样的证据，你的表演就越有说服力。像心灵电视这样的幻象，用半神秘的方式则效果更好。超心理学的信奉者们谈论科学，但听起来从未完全真诚。他们真正的论点是他们已经超越了科学。你对心灵电视和预览的解释应当假装是科学的，但永远不要忘记提醒观众，你们正处于科学的边缘地带，正在进入人类心灵的那片未被发现之国。

超发明与超科学

这些现象是由装置本身展示的，而不是由表演者本身展示的。经销商出售的许多常规机关，可以被改造以适应此类主题。魔术师可以以这样一个人的形象出现：他被一个飞碟的乘员捕获了。当飞碟坠毁时，他幸运地逃脱了。他抢救了部分设备，并提议展示其奇迹。其他有用的角色还有，一位疯狂科学家、一位荒唐的发明家，以及一位展示最新奇迹的明日世界演示员。使用一个明确的性格化和一个总括性的主题，将整个节目联系在一起，并使它比一系列不相关的幻象要有趣得多。

图 66

即时孵育器

"电缆"和"阳极"没有实际功能，但它们极大地贡献于氛围，并使暂缓不信成为可能。装置的心脏是中央管。当箱子被提起时，"阴极"将其隐藏起来。当箱子被放回且"阴极"被提起时，管子就不可见了。这部分是因为它在黑色背景下是黑的，部分是因为格栅有助于遮掩它。实验一下这个格栅的重量。栅条应尽可能细，并尽可能远地分开，同时仍然有足够的重量来伪装那支黑色圆筒。大多数方圈中的网格，由于不必要地粗厚而削弱了信服力。

如果你使用这些想法中的一个，不要半途而废。重塑你的装置，使它看起来是科学的，或像一个发明家的工作模型，而不带任何它原本是由魔术道具制造商生产的暗示。你的服装、化妆和举止——以及你的助手们的，如果有的话——也必须符合这个主题。荒唐的发明家们是不由身材窈窕的紧身衣女孩辅助的。另一方面，如果你在展示明日世界，一个奢华的制作和曲线玲珑的同事将会正合适。

即时孵育器

这是为一位发明家安排的，但它也可以容易地改造到一个超科学的主题上。

一条沉重的电缆从后台引入，为你的发明提供电力。其中一个看起来像图 66。把它作为你最新的电子装置来介绍。你已发现，如果你放大一个普通无线电管的组件，并施加比任何人以前使用过的多得多的电力，你就不需要真空。

指向"栅极"和"阳极"。提起圆柱形的"板极"或"阴极"，并以这样一种方式展示它，使观众可以透过它看过去。放回"阴极"。

"其中更令人感兴趣的效果之一，"你断言道，"是对生物过程的加速。"展示一枚小小的蛋。把它放在"阴极"之内，闭合开关，然后取出一只鸽子。

你的"发明"只不过是众所周知的方圈的一个重新装饰版。由于一个方圈能装下比一只鸽子多得多的东西，你可以用它来表演一整套演示，包括：

无忧清洁。将脏污、皱巴巴的手帕放下到"阴极"中，闭合开关，取出干净、熨平的手帕。干净的手帕应上过浆。不折叠地将它们平压，并弯曲它们以便装在黑色圆筒内。

远距传输。你可以为此使用两个方圈。将一个物体放入一个中，闭合开关，然后从另一个中取出物体。

像这样的一个节目提供了许多喜剧的机会。例如，你尝试远距传输一个物体，但它没有到达。走回发送装置并取出物体。它已被烧成焦脆了。摇摇头说："功率太大了。"然后再试一次，成功了。

第八章提供证据

效果的功能是证明现象。因此，心灵电视中的现象是透视。效果由复制你不可能看见的一幅草图构成。这证明了你的透视能力。

由于效果的目的是使观众信服，他们对证据的解释是唯一要紧的事。当效果包括从一顶空帽子里拿出一颗炮弹时，观众必须相信帽子是空的，且炮弹是沉重的。如果观众接受了这一点，一个一盎司重的纸型半球体，就和一颗二十磅重的铁球一样好；如果他们认为球是仿制品，那么铁球也不比纸型更好。

说服人们那颗二十磅的球是真实的也许更容易，但即使这点也未必是真的。当一位表演者知道一件东西是真实的时，他容易把它的真实性视为理所当然。不幸的是，观众往往是怀疑的。他们需要被说服，并且他们倾向于假定，即使表演中最真实的元素也是假的。因此，我曾有过土生土长的英国和德国演员，被观众批评他们"假的"口音。

这反过来也是一样的。如果足够强烈的氛围被创造出来，仿制品可能比真家伙还有说服力。我曾经在一间手术室的场景舞台制作了一幕。乙醚没有使用，甚至没有提到。然而，几个观众在每场表演时离开观众席，"因为他们受不了乙醚的气味。"

这些观众无疑是愚蠢的。但他们的决定是最终的。如果一个看戏的人被乙醚的气味弄得难受，我没有办法向他保证乙醚是想象中的。如果他相信一位刚下船来自汉堡的女演员说的德语带着假口音，那么她对他来说就（简直）就像她对这种语言的了解仅限于高中一学期那样毫无说服力。

我们无法阻止个体们跳到愚蠢的结论上去，而当他们这样做时，我们也不应该过多担心。然而，观众作为整体永远是对的。一旦它形成了一种意见，这种意见完全没有根据，这一事实毫不重要。

这是表演术的一条基本原则。当我们主动提出去娱乐——和说服——一群观众，却没能做到这一点时，错在我们。如果观众不喜欢我们的材料，我们不能抱怨它的品味，而必须为选择不明智承担责任。如果观众是蠢笨的，我们必须想办法特别清晰。如果观众是不专心的，我们必须设法捕获和保持注意力。一个观众可能是困难的，但不存在坏的观众这回事。任何在观众面前表演的人，已经承诺了要使那批观众愉悦。如果他让他们厌烦，他就没有履行他的义务。

另一方面，为那些不可能影响观众的事情而烦恼，则是糟糕的表演术。这样做的表演者，更多地是在思考他将给他自己留下的印象，而非他将给观众留下的印象。因此，一些魔术师出于职业骄傲，不屑使用替代品来取代真实物品。这是颠倒的思考。魔术师这个行当，就是要让人们相信不真实的事情。他的效果越偏离现实，他骄傲的理由就越大。任何人都能学会说服观众一颗二十磅重的炮弹是一颗二十磅重的炮弹。

识别效果

你不能指望创造一个令人信服的效果，除非你首先决定那个效果将是什么。然而，魔术师们经常忽视这明显的要求。以反重力帽为例。现在停下来问问自己，当魔术师把帽子翻过来且没有水流出来时，他到底创造了什么效果？

稍微思考一下就会揭示出，至少有三种。每一种都暗示着不同的现象，并且每一种都要求表演者们不同的行为。

水消失了，因为帽子是有魔法的，并自动保护了魔术师。在这种情况下，魔术师只是戴上帽子，不给任何他甚至怀疑到发生了什么的迹象。
魔术师的本领告知了他男孩的恶作剧，并魔法般地将水转移回了原来的容器。为此，我们需要一个洛塔碗（lota bowl），这是经销商出售的一种机关。男孩将碗倒扣在帽子上。这显然彻底倒空了碗。魔术师转身并朝男孩扬起一道眉毛，以表明他知道做了什么。他用魔杖先敲帽子，再敲碗，大概是将水还回了碗中。为"证明"这确实发生了，他把帽子翻过来，显示它现在是空的。最后，他将水从碗里倒进某个其他容器。碗的结构使这成为可能。
魔术师知道男孩做了什么。他用魔杖在帽子里画了三个圈，并说："反重力咒语。"当他把帽子翻过来时，什么也没流出来。他把帽子举得足够高，让男孩可以朝上往帽子里窥看，并说："看，它留在了顶部。"他再次把帽子翻过来，用魔杖敲它，并加一句："看！"说着，他将帽子倾向一侧，把水倒回了原来的容器。

在这种情况下，一种效果可能和另一种效果一样好。然而，留给观众的印象将是模糊的，除非我们决定一个特定的效果，然后通过言语和/或动作使我们的选择变清晰。

识别一个效果的第一步，是确定它的基本类型。尽管许多效果都是可用的，它们全都符合一个相对较少数量的类别。我的分类如下给出，但做出你自己的分类，将是值得的。没有两个人以完全相同的方式分析材料。我的标题可能不匹配你的思考方式，但你自己选择的那些标题不可能不匹配。

产出

当一个魔术师让某物出现时，他被说成产出（produce）了它。从帽子里取出一只兔子，是一个典型的产出。

两个严格说来并非产出的效果，却可方便地在本标题下考虑。第一个是增长，其中一个物体被魔法般地放大了。膨胀的兔子是一个有代表性的例子。注意，如果你省略了兔宝宝，仅仅将大兔子从帽子里拿出来，它就不再是一个增长效果，而会变成一个产出效果。如果你用一个"兔子蛋"（复活节彩蛋）来替代兔宝宝，你就会得到一个孵育加增长的效果。尽管在每个案例中，机械原理是相同的，但观众的态度——因此也是真正的效果——有着显著的不同。

同样在"产出"下，我们可以列出增殖。因此，许多魔术师从一颗孤立的台球开始，通过从中一次又一次地产出其他的球来增殖它。

消失

当魔术师让某物消失时，他们称之为消失（vanishing）。造成消失的机关也可以被称为一个"消失器"。伏都娃娃中的柜子就是一个消失器。

物体在尺寸上缩小的效果，可以归类在"消失"下。尽管一些出色的流程符合这一类别，缩小本质上是一个非戏剧性的过程。它不是一个值得多加关注的领域，除非你碰巧撞上了一个格外好的点子。

转移

转移（transportation）发生在一个物体不可见地从一个地方转移到另一个地方时。当一个方圈被用来"远距传输"一个物体时，这是一个转移效果（第 100 页）。注意，尽管二十世纪尼龙中的红色手帕消失了，但其效果是一个转移，而非一个消失。通行骰子展示了双重转移或换位（transposition）。

转变

将一块白色手帕变成一只鸽子，是一个典型的转变效果。另一个例子出现在闹鬼的魔术师中，其中骰子变成了豚鼠。这个效果将一个转变与一个换位结合了起来；带黑点的白豚鼠取代了带白点的黑骰子，反之亦然。尽管结合类别没有反对意见，这样做也没有优势。这种结合是好是坏，将取决于具体情形。

从魔术师的角度看，转移、换位和转变，只是一个或多个消失与产出的组合。我甚至听到过有经验的表演者否认它们是独立的效果。这是一个严重的错误。当你着手将一块丝绸手帕转变为一只鸽子时，你必须使观众信服，这块手帕变成了鸽子。如果观众想："他让手帕消失，并变出鸽子，多聪明啊"，你就失败了。你着手要实现一个效果，却创造了两个完全不同的效果。如果你想要一个转变效果，你必须思考和行动得像你确实在转变什么一样。如果你思考和行动"消失加上产出"，你就不能指望你的观众思考"转变"。

刀枪不入

纯粹的刀枪不入幻象，比如接子弹的壮举，是很罕见的。然而，几个更为流行的类型可以方便地归类在本标题下。

其中之一是还原，这本身又有几个子类。因此，我们有不受伤的切割的例子，比如锯女郎。还原的另一种是固体穿过固体。一个典型的例子是连环，其中实心的钢环显然毫不费力地被连接和断开。像那些使 Houdini 成名的脱逃，最好被视为固体穿过固体穿透的例子。反转与脱逃属于同一类别。脱逃者完全解放了自己。被反转的物体只是部分地被解放了，但这足以使它翻转过来。最常见的例子是扑克牌戏法，其中一张被选的牌似乎在面朝下的牌叠中神秘地自行翻成了面朝上。

力之控制

这包括悬浮、自我解开的绳结、像交感摆、先祖之助和意志力中的心灵致动效果。它也包括力量的测试，比如大力士的秘密。

同一性

这个类别包含的效果，比所有其他类型的总和还要多。大多数心灵效果，以及许多扑克牌戏法，都以表演者识别出一张被选的牌、一个名字或一个数字作为结束。表演者匹配偶然选定的或某个观众选定的物品的效果，归于同一性之下。

在处理同一性效果时，确保你知道你假装在识别什么。例如，在星座运程中，你实际上将每个笔记本纸张匹配给它的主人，然后将他的特征匹配给他。然而，如果求问者们在这个意义上看到这个效果，它就会失败。从他们的观点看，你必须首先从每个人的生日确定他的特征，然后通过这些特征识别出这位求问者。

上面列出的每个主要标题都包括几个子标题。你自己将它们摸索出来将是值得的。然后，你的分类将提供一个检查清单，当你为一个流程寻找一个效果时，它可以被证明极其有用。像下面给出的那样一个纲要，是准备和使用的最容易的类型。我添加了示例来解释我这些标题的含义，但在一份你为自己制作的纲要中，你将不需要这些。

第 7 类. 同一性

a) 发现

I. 心灵类
心灵感应。电话信息。
透视。心灵电视。
预知。预览。
思想控制。预览。
II. 超心理类。数字请报。（据称由表演者算出的答案，与真正的答案是相同的。）
III. 通灵类。先祖之助。（切牌点由灵体识别。）
IV. 伪科学类。
直接的。触色术。
间接的。星座运程。（表演者主要关注的不是识别一个有着给定生日的人，而是显示，在那天出生的人的性格，与由占星术决定的性格相一致。）

b) 定位。唱歌的玻璃杯。（这个标题主要限于扑克牌效果。这张牌是通过某种物理手段被定位的，比如在牌叠中被发现面朝上。通常，表演者不知道，或假装不知道，这张牌的身份，直到它被定位。）

c) 巧合。神奇的单张。（牌看起来完全由纯粹的机会控制。然而，由于一个显著的巧合，单张出现的频率比观众认为可能的要频繁得多。）

这个纲要并不假装是穷尽的。你可能找到更多的类型，或者你可能觉得我的某些类型应该被细分。

占卜

十分之九的同一性效果涉及某种形式的占卜。尽管现象的范围可能从现实的科学（如算术魔法）到超自然（如所罗门的符印），魔术师的技巧只显示出微小的变体。这种技巧是如此有用，如此灵活，以至于它可能比所有其他魔术机关加起来，都能在更多的幻象中被使用。

占卜的应用范围是如此之广，以至于即使只是揭示一张被选牌这种简单的效果，都说明了它的基本原则。想象你被赋予了心灵视觉，但你透过一团旋转的迷雾来"看"，这迷雾使你的视觉变得模糊和碎片化。有时你"看见"一个有形的物体。其他时候，你只得到一个无形的感应。诸面相以一个随机的、不合逻辑的顺序向你揭示。你的一些瞥见和感觉是如此不确定，以至于你对它们的解读只是猜测。其他的则是鲜明而清晰的。

当你在像我观这样的幻象中占卜那张牌时，不要机械地宣布："这是红心 J。"而要说类似这样的话："我得到一个人像的感应。我看不到它；我只知道它是一个人像。现在我感觉到温暖。那往往意味着一张红色的牌……通常是红心。我开始看到什么东西了！它是一个符号……一个像这样的符号。"拿一支铅笔画下这个符号 ♂。然后问："有谁知道那是什么意思吗？"如果没有人回答，喊道："哦，我现在知道了！这是生物学家用来表示'雄性'的符号。人像、雄性。……它一定是一张人头牌，并且要么是 K 要么是 J……红色的 K 或红色的 J。等一下！我现在看得更清楚了。它是一张 J，而且我没错。是红心 J。"

当你在像所罗门的符印这样的流程中占卜一个名字时，完全相同的原则也适用。如果名字是"Jack Nelson"，你也许可以说："我得到一个首字母……M？W？而且某个地方有一个 N。我看到另一个首字母。它看起来像一个 U，一个断开的 U。那是说 W 吗？"用你的食指在空中描出一个 J。"不，前面的部分不见了。它一定是一个 J。我说对了吗？J-A，J-A，James？不，是 Jack。Jack W-N，W-L-N。还有一个 S。那会拼成 Wilson，Jack Wilson。是这个名字吗？"

这可以被简化为一套操作规则：

将信息打碎成片段。

以不合理的顺序发放这些片段。

对某些点表示怀疑。

当求问者知道答案时，提出问题来检查你的"视觉"。

偶尔犯一次错误或差一点（比如"Wilson"而非"Nelson"）。

在像算术魔法这样的伪科学幻象中，必须修改这一过程。视觉和感应与此类现象是不协调的。然而，通常显露出至少一点点不确定性，并时不时差一点中，是有好处的。因此，如果算术魔法中的牌是一张 7，你可以把它"计算"成一张 8——尤其如果你计划重复这个效果，并在第二次正确的话。这个差一点就会说服怀疑者：你并不知道这张牌。

大多数魔术师会尝试占卜技巧，但很多人很快就放弃了它。这有几个原因：

它对戏法不起作用。占卜是作为高潮来到的。你不能在高潮处创造氛围，你只能强化它。由于一个戏法没有氛围，就没有什么可强化的。

这种技巧令魔术师感到厌烦，因为他们知道它是假的。因此，那在他魔术师朋友身上尝试它的男人，会发现它不起作用。于是，他在将它测试于可能被深深打动的外行观众之前，就放弃了它。

表演能力和表演术两者都是必需的。由于很少有初学魔术师获得了其中任何一种，他们早期尝试占卜是无效的，他们便没有给予它一个公平的机会就放弃了这门技巧。

最后，当一次占卜失败时，它彻底地失败了。

正确的方法是，只在和外行工作时使用占卜，并且只在你建立了明确的氛围之后。让你的第一次尝试简短。"我看到一张牌……一张点数牌。……有四……不，五个点……红点……红心。是红心五。"

对占卜技巧的精通，不会来得很快，也不会来得容易，但获取它的麻烦会得到丰厚的回报。一个令人印象深刻的占卜不仅强化了氛围，而且创造了某种程度的悬念。它似乎与那种认为你事先知道事实、或通过阅读受试者在像所罗门的符印这样的流程中所写的东西学到了事实的任何想法相矛盾。

还有另一个好处，而且当你在像星座运程这样的幻象中提供性格解读时，它是至关重要的。占卜技巧使你能够在分析一位你几乎一无所知的陌生人时，给出令人印象深刻的表演。

性格解读

提供性格解读的幻象，受到了外行观众，尤其是女性的欢迎。提前准备每一次解读，在你有很多时间思考的时候。你已经习惯于下意识地衡量人们了。训练自己将你的印象付诸文字。一个陌生人的表观年龄告诉了你一些关于他的兴趣和问题的信息。他的衣着提供了关于他的财富、他的社会地位以及他想给别人留下印象的欲望的线索。通常，在需要给他一个解读之前，你都有机会听到一个人说一段时间的话。他的言语将告诉你很多关于他的教育背景，并可能揭示出他在这个国家的哪个地区长大。他说的几乎每一句话，都会提供一些关于他的性格和观点的线索。

即使当你几乎学不到任何关于一个陌生人的信息时，你也可以用那些几乎适合每个人的话语，来勉强凑齐你贫瘠的信息。这可能看似不可能，但高度智慧的人们曾证实，这种标准化的解读显示出对他们性格的深刻心理学领悟。以下条目值得记住：

"你更容易被引导，而非被驱使。"

"你常常对自己有批评。"

"你喜欢独立思考，不接受没有充足证据的他人陈述。"

"你不喜欢被约束所束缚。"

"虽然你认识到自己的弱点，但你在其他方面对这些做了绰绰有余的弥补。"

"你感到一种强烈的被他人喜欢和钦佩的需要。"

"你通常显得自制，但你常常担忧和对自己没把握。"

"你拥有许多你从未充分发展的能力。"

"你偶尔多疑而退缩，但在其他时候你开朗而好社交。"

"虽然你是一个好的性格裁判，但你在人上有时犯错，因为你追随你的心而不是你的头脑。"

"你欣赏生活中更美好的事物，但你并不总能满足你的品味，因为你把他人的需要放在你自己的之前。"（这对女性尤其有效。）

套话

专家们引导求问者们回答他们自己的问题，而不让他们意识到自己这样做了。这种技巧被称为套话。灵媒做出某种模糊的陈述，但使用一种上升的语调，使得这句话可以被解释为一个问题。因此，如果一个求问者正在问关于一个人的事，灵媒可以说："你正在想一个女人……"正常的求问者会把这理解为"你在想一个女人吗？"他要么开始回答，要么会给出一些关于这个猜测是对还是错的迹象。如果他的表情告诉灵媒她是正确的，她就迅速加上："……一个肤色深的女性。"如果她错了，她就说："……但这个女性并不是你思想中的主要人物。你真正的问题围绕着一个男人。"在无论哪种情况下，求问者都以为灵媒的话构成了一个单一的陈述，而未能怀疑她在一句话的中间改变了策略。

在许多情况下，灵媒使用套话技巧就像一个孩子在玩"远和近"游戏。在我们的例子中，她可能会开始说："你正在想一个女人……一个深色皮肤的女人。"如果求问者没有反应，灵媒补充道："不，她在阴影中。我现在更清楚地看到她了。她的头发颜色更浅……"如果这仍然未能让人注意到，灵媒就继续说："……也许带点红色。"如果求问者现在显露出兴趣，灵媒就站住了脚，并坚定地宣布："它是红色的。我现在在明亮的光线下看到她，她的头发是浓郁的红褐色。"

下面的扑克牌流程将为你提供练习性格解读和套话的机会。

有意味的选择

解释说，一个人的性格支配着他所做的一切。如果你了解他的性格和情境，你甚至可以猜出他最可能选择哪张牌。告诉他把牌翻看一遍，并选出对他最有吸引力的一张。这必须是一个深思熟虑的选择。让他把牌展示给其他观众看，然后把它放回去。

你需要知道这张牌的名称。有很多方法来实现这一点。最简单的是你自己洗牌，并在这样做时注意到顶牌和底牌。让求问者选一张牌，把它替换到牌叠顶上，切一次牌，给牌叠一次拨牌洗，再切一次牌。被选的牌将在这两张你记下的牌之间。通常，它会是这个位置的唯一一张牌，但如果你的运气非常糟，也许同时会有另外半打之多。如果你知道怎么套话，这不需要令你担心。

把牌叠翻过来并摊开它。假设下列牌已落在了你用作关键牌的那两张之间：

4H、KD、2C、4D、10S、3S、KH

问求问者几个问题，比如他最喜欢的颜色，他的兄弟姐妹的数量，以及他在家庭中的排行。说："像你这样的人，一般倾向于避免显眼之物。我敢说你选的是一张点数牌。对吗？"

十之八九，他的表情会显露出他将要说"是"还是"否"。如果你看到他不赞同你的陈述，就通过快速补充说来打断他的回答："不过，我认为你有点不同。你会选一张人头牌。"如果他即将赞同，就坚定地宣布："对，我觉得你肯定会更喜爱一张点数牌。"

这排除了 Kings，剩下：

4H、2C、4D、10S、3S。

在这里做一个简短的性格解读。然后说："你这种类型的人，容易更喜欢彩色而非黑白。你很可能选了一张红色的牌。"观察求问者的脸，并尝试预测他的回答。在任何情况下，要么他的表情，要么他的回答，将告诉你你的猜测是对还是错。

让我们假设这张牌是红色的。你于是知道它是两张四中的一张。再做几个关于求问者性格的陈述。说既然他展现了一种热烈的气质，他的牌大概是一张红心。如果他的表情未能揭示你是否正确，就直截了当地问："这正确吗？"

如果它是一张红心，你就知道它一定是那张四。然而，从观众的角度看，它可以是任何一张点数红心。因此，你可以进行你的解读，而无需再问更多的问题。例如："你喜欢事物保持平衡。这表明你很可能选了一张偶数的牌。你倾向于避免太显眼之物。那意味着你更偏爱一张低但不至于太低的牌。我猜你是那种会选红心四的人。"

回答问题

像所罗门的符印这样的流程，当求问者们问问题而先知回答时，效果是最令人印象深刻的。既然你很少知道答案，给出一个答案就可能看似不可能。然而，有几种方法，你可以通过它们来提供一个表面上的答案，而这正是你所需要的。

主要技巧在于以这样一种方式重述问题，使之对除了提问者之外的每个人听起来像一个答案。这可能不会令提问者满意，但他将会为你似乎已经读了他的心思这一事实而惊讶。

因此，如果所罗门的符印中的求问者写下了"这个夏天我会去欧洲吗？"，你可以回答："我看到一次旅行。一次长途旅行……去一个东方国家……至少旅行者向东方行进。也许只是去英国或法国。这次旅行似乎是在将来。我认为它大约在三或四个月之后。"

一个关于未来的问题，通常可以通过给予建议来"回答"。因此，"我的孩子会康复吗？"可以被理解为，"我应该做什么来给我的孩子康复的最佳机会？"答案是："完全遵照你的医生的指示。你的任何粗心大意，都可能延长你孩子的疾病。"

在大多数情况下，给出会被公认为合理的建议是容易的。有一条保证人生成功的古老秘诀。"永远不要做任何你知道是愚蠢的事，做一切你知道是明智的事。"大多数人寻求他人的建议，是因为他们自己不准备采取行动。要么他们希望自己的意见被确认，要么他们希望顾问为他们找到一个借口，以避免去做他们知道应该做的事。

当有人问一个可以被解释为请求建议的问题时，询问他认为正确的答案是什么。这至少会给你一个关于适当回应的重要线索。如果你需要保持你的答复简短，就说："你并不是真的需要问我那个问题。你在你心里已经知道答案了。你只是不愿意面对它。"

这里有更多对常见问题的标准回答：

"忧虑来自思考你的烦恼而不试图纠正它们。要么分析问题并寻求一个实际的解决方案，要么将注意力转向别的事情。"

"你对同情的渴望，导致你将私密之事吐露给会八卦你的人。学会保守你自己的意见。"

"你在让你的朋友们把他们的意志强加于你。真正的朋友从不要求他们不期望回报的帮助。"

"我觉得你问的问题不对。更深入地分析你的处境，并尝试了解更多的实情。一旦你抵达那个真正的问题，你将能够自己回答它。"

"你正在为打翻的牛奶哭泣。学会面对事实，停止通过想本来可能会怎样来折磨自己。"

"永远不要批评任何人，除非你确感你能够帮助他。如果这一缺点无法被纠正，或者如果对方不太可能采纳你的建议，你提出的任何批评都将弊大于利。"

"你在让自己被你的情绪而非你的良好判断所引导。同时，你只看到了你这边的情况。在做出决定之前，试着看看对方那一面。"

当某个求问者坚持要一个答案，而不是接受建议时，有几种避免给出明确答复的方法。例如：

"我看不到那么远的将来。一切都是雾蒙蒙的……模糊。"

"影响是有利的，但它们不够强，让我觉得有理由做出一个明确的预言。"

"未来不是预先注定的，而是取决于你的行为。如果我预言一个事件，而你在没有你任何努力的情况下期待它发生，你不去推动它，实际上就会阻止它发生。然后，你非但没有意识到是你自己的错，还会谴责我是一个假先知。"

"事件并不仅仅取决于你。另外某一个人有一个强大的影响力。你认识一个名字以 J 开头的人吗？"大多数求问者会立刻想到某个人。如果你那位没有，你可以说："J 不一定非得是一个朋友。他，或她，可能是某个陌生人。也许是一家旅行社的职员，或一位与护照有关的官员。"

如果一位求问者坚持，就说："我更愿意不在公开场合回答那个问题。它至少有某一个方面——一个你尚不完全了解的面相——我确信你宁愿我私下与你讨论。"由于你应当以一次幻象破除来结束每一次现实型魔术的聚会，你是安全的。你在流程期间实现了信服，而那就是你着手去做的全部。如果某个过度轻信的求问者事后真的找到你，你可以向他保证那不过是一个戏法，而不破坏娱乐性。

诚实的魔术师们仅为娱乐而给出解读。永远不要让自己被诱惑去提供一个明确的预言。专业的灵媒和算命先生经常做出预言；他们知道他们意外说中的会被记住，而他们大部分没说中的都会被忘掉。

这类事情可能会造成巨大的伤害。我面前有一本通灵主义的小册子，它建议对任何看起来身体状况良好、但询问他的健康的人说："改变你的饮食，遵循大自然的正确法则。是的，你会活到 80 或 81 岁的成熟高龄。大概在 49 岁的年龄会发生一次胃部失调。凭着你的抵抗力，你会在短时间内从中康复。"对那个把每一次肚子疼都解读为癌症的人来说，这是好的建议。但如果受害者在接近 50 岁时确实得了胃癌，这就是彻头彻尾的谋杀了。

即使是在小事上，也永远不要给出一个绝对的答案。有些人坚持要严肃对待预言，无论你在聚会结束时多么努力地驱散他们的幻象。我认识一个女人，她看过许多魔术师，但仍定期地问："你确定那只是个戏法？"告诉这些轻信的灵魂中的一个，说他要去或不去欧洲，你可能会毫无必要地给他造成很多不便和担忧。

排除其他可能的解释

除非所有其他解释都被排除了，一个效果就不是现象的证明。我早期尝试魔术时最尴尬的时刻之一，发生在我完美地表演了一个戏法后，结果一个十二岁的男孩指出了一种它完全可以做到的、简单得多的方法。除了 Houdini 那华丽表演术，没有什么东西能使他的吞针术免于同样的命运；检查他口腔的牙医，可以是一个把松散的针和穿好线的针调了包的同谋。Houdini 建立了如此强大的氛围，以至于绝大多数人完全忽略了这一可能性；直到大约四十年后我写这本书时，它才浮现在我脑海中。然而，在除了大师之外的任何人手中，牙医将是一个弱点，而非一个令人信服的证据来源。

不幸的是，观众们易于接受最荒诞的解释，而不是承认他们被愚弄了。"都是用镜子做的，"或"它进袖子了，"满足了许多人，即使当这些机关显然不可能实现这个效果时。

没有完全避免这类荒谬"解释"的方法，但要试着决定，什么暗示会被提出，然后安排你的流程来证明它们是不可能的。

第九章欺骗的机关

一个机关是实现效果的手段。魔术师和外行都倾向于夸大机关的重要性。这个想法似乎是，因为机关是一个幻象的秘密，它就是唯一要紧的东西。这就像是说松香就是拉小提琴的全部。没有人能没有这关键的物质就从小提琴中哄出曲调，而没有人能理解一把小提琴如何运作，除非他知道松香的秘密。然而，尽管松香是必要的，小提琴家的艺术却开始于松香止步之处。魔术需要机关，但幻象的艺术，则开始于机关止步之处。

选择一个机关

我们已经看到，一个像星座运程这样的基本流程，可以被戏剧化以适应广泛的不同主题。类似地，大多数效果可以通过多种机关来产生。以下是一些例子，它们使你能够表演星座运程类的流程：

使用任何种类的纸，并通过微小的铅笔记号来区分纸张。
使用索引卡，并用铅笔在它们的边缘上做记号。当卡片分开时（在观众手中时），这种标记几乎是不可见的，但当卡片叠在一起时（当你自己持有时），它们清晰地凸显出来。
许多用来画线的纸张或索引卡的墨水，是溶于水的，并在弄湿时会模糊。通过每张纸上弄湿一条不同线条的四分之一英寸，来制作你的编码。如果你纸上的墨水不溶，你可以在每张纸上擦掉一条线的一点点。

这些只是一个小样本。任何将每位求问者与一个生日或一张纸识别开来的机关，都将使该效果成为可能。

如果一个机关是成功的，观众甚至意识不到它的存在。没有观众能说出它是精巧还是传统的，是需要多年的练习还是可以在一分钟内掌握，是花费数百美元（像有些读心者使用的电子设备），还是只花几分钱（像星座运程的笔记本纸张）。由于观众不知道这些东西，他们就不可能被它们影响。因此，这些对除表演者自己之外的任何人都毫无重要性。这是魔术中唯一一个我们不需要考虑观众观点的方面。如果一个观众对一个机关有任何观点，这个机关就是无价值的。

一个机关只是达到目的的一个手段。它的唯一功能是提供效果，它自身没有价值。一个理想的机关是有效的、不可检测的、万无一失的、容易的，且不昂贵的。诸如简单、精巧和做工精良等品质是值得注意的，因为它们通常使机关更有效、更不可检测、更可靠或更容易。然而，它们偶尔会干扰真正重要的品质；当它们干扰时，它们就是负担，而非资产。

有效性，当然是首要考虑。一个不能令人信服地创造预期效果的机关，完全没有意义。

没有任何机关是完全不可检测和万无一失的。即使星座运程中编码的笔记本纸张也可能被怀疑。或者某个求问者可能无意中扩大了一个撕口，从而毁坏了编码的一部分。尽管这样的可能性总是存在，我们也不应允许太大的余地。除非一个机关合理接近既不可检测又万无一失，否则它就不值得考虑。

使用一个机关所涉及的难度，并不总是显而易见的。星座运程中的机关根本不需要任何技巧，但给出有趣解读的能力却不是一夜之间能获得的。你可能会发现，表演更多依赖技巧、更少依赖表演术的幻象更容易。

当判断一个机关的难度时，还要考虑它的有用性。例如，通过藏物于掌（palming）将一张牌或其他小物件藏在手中的能力，可以在如此多的幻象中被应用，以至于它可能值得数小时的练习。另一方面，一个只服务于一个流程的机关，将不会值得多少努力，除非你处于能为许多观众表演那个流程的地位。

在时间或金钱投资于设备之前，不要问自己："这个道具值它吗？"而要问："它将使我能够创造的那个幻象，会值这个成本吗？"然后接着问："我能以更低的价格得到同样或更好的效果吗？"

舞台和俱乐部表演者还必须考虑外观。粗糙的道具会让观众对节目产生偏见。另一方面，有吸引力、做工精良的装置，常常使观众认为表演比它实际上的要好得多。无辜的设备，比如围巾和桌子，通常对成本的影响比机关更大，但无辜和秘密之间并没有明确的区分。因此，伏都娃娃的机关并不依赖于柜子本身，而是依赖于它被使用的方式。

所有欺骗机关属于四个基本类型：手法、预置、秘密装置和秘识。

手法

手法是魔术师做出的秘密动作。手法的一份目录将是无穷尽的，而新的手法天天都在被设计出来。然而，如果你获得了使用一打容易手法的技巧，你将能够呈现十分之九的扑克牌效果。有了这些，你就能实现足够的优秀幻象，够你享用一辈子了。

有充分的理由以这种方式限制你自己。真正掌握少数几套手法，比能够充分表演一百套更有价值。获取一套大的手法库需要很多小时，而保持练习则是一项永无休止的杂务。将同样的时间和精力花在完善你的呈现上，无疑会支付更大的回报。

另一方面，获取一些不同的手法是有话可说的。如果你能通过几种方法产生同样的效果，你有时可以将怀疑的观众打个措手不及。再次，有了你支配的一份广泛的手法库，你可以应对挑战并滑出困境，其方式是掌握少数手法的那些人永远别指望比得上的。尽管有这些优势，我怀疑获取许多手法是否会值得你，除非你是一名专业人员并专攻扑克牌戏法。

手法已被设计用于硬币、顶针、香烟以及几乎任何其他一个魔术师可能想得到的的小物件。然而，为了我们的目的，描述一些用于扑克牌魔术所需的驮马将已足够了。

在学习这些手法时，手持一副牌跟随指示和插图。这些手法如此容易，以至于你大概第一次尝试就能做到。尽管如此，即使是最简单的手法，也需要仔细的练习。

这把我们带到了贯穿所有表演艺术许多方面的基本原则。它是如此至关重要，以至于它值得以大写字母印刷：永不在公共场合练习。

表演者在表演期间有很多事情要考虑。如果他的心思被技术细节分神，他就不能集中于这些事情，这些技术细节应该被他掌握得如此彻底，以至于它们需要的注意力不比系鞋带更多。如果他在这些上需要腾出片刻的思考，他就是练习不够。一个想着他指法的钢琴家，永远不会演奏出好的表演。一个想着他手法的魔术师也不会。

破隙（break）允许你在不使观众怀疑你做了任何事情的情况下，识别牌叠中间的一张牌。允许某人自由地选择一张牌并记住它。让这张牌被还回。当它大约三分之二进去时，挤压牌叠。这阻挡了这张牌被推到底。在同一时刻，稍微撤回牌叠，并用你右手的前三根手指把牌推入。当你这样做时，将一根手指压入突出来的牌和上面的那叠之间的缝隙（图 67）。这在被选的牌以上的牌叠中形成了一个破隙。把你左手的小指滑入这个破隙。如果你如图 68 所示持牌，无论是这个破隙，还是那根手指，都不会被观众发觉。

移牌（pass）曾被看作是最有用的扑克牌手法。一个移牌可以被定义为一个秘密的切牌；破隙以下的牌叠部分被带到顶部，而不为观众所知。不幸的是，即使是最容易的做移牌的方法，也是极其困难的。很少有表演者能够在注意力不被转移的关键时刻，不可检测地完成这一动作。为应对这一反对意见，现代扑克牌人开发出了移牌的替代品。这些更容易，并且对大多数目的来说，比原版的更好。

图 67-68

制造并持住破隙

让我们假设，你正持有一个在被选牌上方的破隙，并想把它带到牌叠顶部。随意地在破隙处切牌，并洗牌，注意在洗后将选牌留在顶部。即使是最笨手笨脚的手法师，也可以用图 10 那样的过手洗牌来完成这一点。省去蟾蜍石，从牌叠中间拿一批牌，将它们洗回到中间，保持顶部和/或底部的牌不动。一个拨牌洗（riffle shuffle）稍微有点更令人信服，但并不更难（图 73）。一个洗牌不仅比一个秘密移牌容易得多，而且洗牌本身强化了选牌确实"迷失在洗牌中"这一想法。

当洗牌时，你可以轻易地在牌叠的顶部或底部保留四或五张牌的一个牌包。如果你想保持更多的牌，甚至整副牌顺序不乱，你可以通过用一个公开的切牌代替洗牌来做到。切牌将一张不同的牌带到牌叠的面部，但它并不改变这些牌彼此之间的关系。许多扑克牌效果依赖于这一重要事实。

虽然一个切牌不如一个洗牌那么令人印象深刻，但它通常是无可疑心的。为了安全起见，做一个双重切牌（图 75）。这是一件小事，但它会愚弄那些知道一个魔术师的切牌并不总是像看起来那么无辜的人。

一些幻象需要将选牌带到牌叠的底部。这是通过如图 69 所示，在牌下方取得你的破隙来做到的。

图 73-74

拨牌洗

图 73 中的技术可以被用于一个公平的洗牌。你也可以通过首先落下它们来控制牌面部的一张或多张牌，和/或通过最后落下它们来控制牌背部的一张或多张牌。如果你按照图 74 将一叠牌摆到顶上，而不是将它们相互推入，结果就是一个将整副牌保持在它原始顺序的假洗。双手的自然动作隐藏了手法。另外，你可以通过当你拨牌时盯着牌，然后在如图 74 中箭头所示将一叠牌摆到另一叠之上的那一刻突然抬起头并问一个问题，来将注意力从它上转移开。

图 75

双重切牌

如果你习惯性地使用相同的技术来控制扑克牌，它将很快变得显而易见。这里是另一种在被选的牌下面取得一个破隙的方法。如图 70 所示持牌，并拨动牌的末端，说："告诉我什么时候停。"在命令"停！"时，展示下一张牌并说："那是你的牌。记住它。"

将你的左拇指和食指压入两叠牌前端之间的缝隙。让上面的那叠牌松开，然后按下它较远的那一端（图 71）。这使它绕着你的拇指和食指枢转，如此以至于后端踢起来并留下一个破隙。把你小指的末端插入这个破隙，并立即整理牌叠。

图 72 中的方法应用了相同的原理，但更为微妙。向一位观众示范，如何拨动牌叠的一个角。当他这样做时，告诉他在任何他喜欢的地方停下，并偷看暴露出的牌的索引。在他找到了他的牌并让上面那叠落下后，你的食指充当一个枢轴。压下牌叠的前部。上面那叠的后部将翘起来，足够你将小指的末端伸到它下面。

图 70-72

这两种手法都在被选的牌下面制造一个破隙。洗牌或切牌，将把这张牌带到牌叠的面部。

一张被控制到底部的牌，可以轻易地通过稍微倾斜牌叠被瞥见。图 76 展示了一个在洗牌叠其余部分的同时瞥见顶牌的容易方法。

这里是一个由控制扑克牌使之成为可能的完全现实的幻象：

测谎仪

在一局牌之后，提起测谎仪这个话题。如果需要的话解释，这些机器能记录受试者脉搏、血压、呼吸频率，有时还有其他反应的变化。声明，对于许多目的，实际上不需要任何仪器；通过仅仅摸受试者的脉搏，就能获得相当准确的结果。

主动提出演示。一位专家通常通过让他的受试者确信这个过程确实管用来开始。他被告诉抽一张牌，然后对操作者问的每一个问题回答"否"。在你解释这个时，拿起牌叠并将它扇开，让你的受试者选一张牌。告诉他把它展示给其他观众看，并自己记住它。手持牌叠让他替换他的牌。洗牌叠，并"心不在焉地"。当你这样做时瞥见这张牌，并把牌叠丢在桌子上。

把你的手指放在受试者的脉搏上。在流程的其余时间集中于此。问："你的牌是红色的吗？"即使它碰巧是红心 Q，他也会服从你的指示并回答"否"。问："它是一张方块吗？一张高点数的牌？一张人头牌？一张 K？一张 Q？"在每种情况下，他都回答："否。"放下他的手，微笑，并说："除非我哪里漏掉了，否则你抽的是红心 Q。"

强迫（force）是一种要求观众选择一张特定的扑克牌、数字或什么东西，同时又让他相信他有一个自由选择的方法。例如，在预览中，那个从盒子里抽了一张纸条的人，相信他是随意抽了一张，尽管实际上他必然抽到了一张写有同谋名字的。

图 77

强迫一张牌

有数十种好的强迫牌方法。如果你期望做许多牌类的工作，你应该掌握至少三种，这样你就能变化你的技术。因此，如果你对不同受试者使用不同的方法去强迫牌，你就能重复测谎仪。或者你可以对一些受试者强迫牌，并对其余的使用控制加瞥见的技术。这强化了处理方法没有意义的暗示。图 77 中的强迫方法大概是最容易的。

即使只用这里给出的少数手法，你也可以呈现五个定位或发现效果，而不使用同一手法两次。

预置

预置包括将装置（通常是牌）以某种魔术师知道但保密的方式排列。这个术语涵盖了从简单地记一两张关键牌，像我们在唱歌的玻璃杯中所做的那样，到堆叠整副牌，如我们为透特之书所做的那样的一切。

当你执行一个假洗时，一副预置的牌变得更具欺骗性得多。图 74 中的那个相当容易，并且和任何一个一样有效。

通常，你不仅会洗牌，还会让一位观众切牌。在一些流程中这无害。但如果你需要数张预置牌的一个存货（stock）在牌叠的面部或背部，切牌就是致命的，除非你能抵消其效果。通过如图 78 所示将对角线压弯底牌来做到这一点。自己切牌，并请一位观众再切一次。他几乎肯定会在被压弯的牌处切。然而，如果他未能如此，就自己再切第三次，确保在被压弯处切牌。

图 78

一副完全预置的牌，是许多可能表演的最神秘的幻象的关键。一些设置（setup）是仅为特定的戏法而设计的。然而，也有通用设置，可以在许多方面被使用。以 Si Stebbins 命名的那个尤其好。我强烈推荐它。一些其他设置有更多的优势，但它们要求把整副牌记得如此之熟，以至于你无需思考就知道每张牌的相对位置。这对保持持续练习的专业人士来说可能是值得的，但对任何其他人则是无望的。

为准备 Si Stebbins 设置，将牌分成花色。把 J 计作 11，Q 计作 12，K 计作 13。安排这些牌，使每张比它前面那张高 3，且花色以梅花、红心、黑桃、方块的顺序轮转。这是它们在 CHaSeD 这个词中的首字母顺序（见图 79，以及伴随的对设置及如何使用它的描述）。

有了这样的安排，你可以将牌面朝下扇形展开，并让一位受试者抽出任意一张牌。当他这样做时，在这一点处切牌，并当你整理牌叠时瞥见切牌处之上的那张牌（现在是底牌）。加三并命名下一个花色，将给你被选牌的名称。因此，如果瞥见的牌是方块四，那么被抽走的就是梅花七；如果瞥见的牌是红心 Q，这位观众就是选了黑桃二。

不幸的是，Si Stebbins 设置有一个严重的弱点。不能展示牌的正面；颜色交替这一事实，使预置显而易见。我设计了下列巧计来克服这一点。由于它需要一个额外的心算步骤，我不把它推荐给那些仅偶尔使用这个设置的人。但对任何大量使用一副预置牌的人来说，这一优势远超稍稍额外的努力。

当你在摆出牌时，将 A、K、Q、J 的花色互换。调换次要花色（梅花和方块），使高梅占据高方的位置，反之亦然。对主要花色（红心和黑桃）做同样的事。有了这种设置，颜色以不均等的批次出现。

你现在可以将牌扇开，面向受试者，并让他抽一张牌。通过用拇指将下一张牌的索引角弯起，来瞥见它（图 80）。花色的规则很简单。每当你瞥见一张高牌时，在做出你的计算之前改变它的花色。每当计算的结果是一张高牌时，在命名被选的牌之前改变花色。接下来这个例子应该使这一点清楚。

图 79

Si Stebbins 设置

在 Si Stebbins 牌叠中定位任意一张牌

要找到想要牌（W）的位置（P），当你知道牌叠面部的那张牌（F）时。首先通过从已知牌的花色到想要牌的花色，沿图 79 中的圆圈顺时针数来找到花色数（S）。因此，如果牌叠面部的那张牌是一张红心，而想要牌是一张梅花，花色数就是 3。如果两张牌是相同花色，花色数就是 0。将得到的结果乘以 13（3 × 13 = 39；0 × 13 = 0）。用面部那张牌减想要牌，并将结果乘以 4。例如，如果牌叠面部的那张牌是一张 Q（12），想要牌是一张九，12 - 9 = 3，3 × 4 = 12。将此与花色数乘以 13 的乘积相加。结果是从顶部数起想要牌的位置。这在印刷品上看起来比实际要复杂得多。公式是：

P = (13 × S) + 4(F - W).

示例：面部牌是黑桃 K，想要牌是梅花八。花色数（数"方块，梅花"）是 2，13 乘以 2 是 26。从 K（13）中减 8 得 5，4 乘以 5 是 20。然后，26 加 20 是 46，这就是梅花八的位置。

当想要牌高于已知牌时，在减之前先加 13。因此，如果 F 是方块四，W 是梅花 J，我们得到：S = 1，13S = 13。4 + 13 = 17；17 - 11 (J) = 6。4 × 6 = 24。13 + 24 = 37。

当总数大于 52 时，减去 52。假设，例如，黑桃十在面部，想要牌是红心 A。那么：S = 3; 13S = 13 × 3 = 39。10 - 1 = 9; 4 × 9 = 36。39 + 36 = 75; 75 - 52 = 23。

命名某个特定位置的牌稍微复杂一点，但仅仅一点点。将位置数（P）除以 4，得到商（q）和一个余数。余数是花色数（S）。因此，如面部的那张牌是一张黑桃，从背面数第 14 张牌必定是一张梅花（14 除以 4 的商为 3，余数为 2）。从面部那张牌减去商，并加 3 乘以余数（花色数）。例如，当面部那张牌是黑桃十，从背面数第 14 张牌必定是梅花 K。计算如下：

14/4 = 3余2，商为 3，花色数为 2。

(F - q) + 3S = W, 10 - 3 = 7; 7 + (3 × 2) = 13 (K)。

当商大于面部那张牌时，从后者减前者，然后将结果从 3 乘以花色数（余数）中减去。因此，如果面部那张牌是梅花 2，从背面数第 43 张牌是什么？

43/4 = 10余3，商为 10，花色数为 3。

3S - (q - F) = W; 3 × 3 = 9; 10 - 2 = 8; 9 - 8 = 1。

想要牌是方块 A。

Si Stebbins 设置允许你命名牌叠中任意位置的牌，或给出任意被命名牌的位置。下面的流程让你在纸上算出必要的算术。一旦你掌握了窍门，你就可以在头脑中进行这些计算，并产生整个魔术领域中最令人费解的幻象中的一部分。

蒙特卡洛方法

陈述，平均法则可以通过统计技术，从随机数据中产生信息。没有人知道你何时会死，但保险精算师几乎可以精确地告诉你，下一年有多少你同龄的男人会死。运筹学领域的工作者可以建议一艘驱逐舰的舰长如何搜寻一艘潜艇，尽管他必须对诸如她的尺寸、她的速度和她的指挥官的心理等这些显然关键的事实进行猜测。这个过程被称为蒙特卡洛方法。所有这些都是真的。

主动提出演示。在瞥见底牌之后，将一副 Si Stebbins 牌放在某人面前。请他说出一张牌。然后，让每位观众猜这张牌在牌叠中的位置。说，你拥有的猜测越多，蒙特卡洛方法就可能越准确。记录这些猜测，但在其余方面忽略它们，并使用第 126 页给出的公式。做一个差一点：如果你知道这张牌是从顶部数的第二十一张，宣布它是第二十张。当你找到它时，解释说这种方法并不假装是精确的。如果你互换花色/高牌，上面给出的规则也适用于此。这个过程可能看起来复杂。但在算了一些例子之后，你会发现它相当容易。

图 80

舞台魔术师在引入一副预置牌时毫无困难。从事近景工作的人可以将预置的牌叠竖直地放在他外套的一个侧口袋里。在一副复制的牌被反复洗牌和在数个流程中的使用证明为公平的后，魔术师漫不经心地将它滑进他的口袋，仿佛表演已经结束了。这副牌水平地进去，这样预置的牌叠就在它上面竖起来，并且容易抓握。如果表演者被要求继续，他只需拿出他预置的牌叠，就为一次奇迹准备好了。

秘密装置

年轻的表演者通常以依赖于秘密装置的戏法开始，因为经销商的广告使他们相信，这些机关是自动工作的。这从来不完全是真的。在许多情况下，操作这个装置需要的技巧比简单的手法还要多。此外，尽管有些机关无需表演者的帮助就能实现其效果，却没有机关内建了表演术。

复制品也许是被最广泛使用的秘密装置类型。二十世纪尼龙中助手腿上的那条手帕，就是一个典型的例子。

一个暗器（gimmick）是一件观众从未注意到的装置，并且它如此秘密，以至于它的存在从未被怀疑。先祖之助中使用的盐就是一个暗器。膨胀的兔子中的挽具也是。

伪造物是表面看起来公正，但实际上被做过手脚的设备，以允许如果是无辜的话就不可能的结果。大力士的秘密中的绳圈，以及闹鬼的魔术师中的骰子，都是有代表性的例子。

秘识

机关的第四个主要类别，涵盖了所有仅凭秘密知识运作、而不依赖手法、预置或装置的那些。虽然许多最不可检测的机关属于这个类别，魔术师们却从未为它发展出一个技术名称。然而，由于古代巫师和炼金术士们将秘密知识称为 arcana（单数 arcanum），我们将使用这个术语。在前面的页面中已经出现了许多例子：单张不是罕见的，而是每六局中出现五局；切一副牌并不扰乱牌的顺序；把一张折叠的纸片沿两个方向撕开，会留下中心完好无损。

认真对待魔术的任何人，最好为他发现的所有有前途的机关做笔记。只列出机关，而非整个流程。在单独的 3×5 索引卡或一本小型活页笔记本的纸页上描述每一个。这将使你能够按类型排列它们，并在你的收藏增长及你的分类观念变化时，不时重新排列它们。因此，你开始时可能把所有扑克牌手法放在一起，但当你有二十个或更多时，你将需要将它们重新分类在子标题下，比如"强迫法"、"控制法"等。再往后，你可能想要将"控制法"细分为"牌至顶部"、"牌至底部"和"牌至预定数字"。

当你在制定一个新的流程或修订一个旧的时，这种类型的笔记是无价的。所有相关的材料都被收集在一个地方，你不需要涉水穿过关于其他事项的笔记就能找到它。

第十章伟大的秘密

根据定义，一个幻象是不真实的。在每一个领域，我们通过不一致性来察觉不真实。当陈述自相矛盾时，我们认出它们是假的。一个做出了不与其角色相符的事情的演员，便脱离了角色，戏剧的魔咒就破了。如果一个魔术师的言辞和行动没有与他所声称的力量匹配，他就刺破了幻象的泡泡；他也许仍然能用戏法娱乐观众，但他失去了戏剧的魔力。一致性是信服的关键。

一致性也是娱乐的关键。在娱乐中如同在物理学中，当所有可用的力量都朝着同一个目标被引导时，我们实现了最大的效果。如果球队在每一次进攻后都停下来表演一个喜剧小品，你从足球比赛中将得不到任何乐趣。比赛也许乏味，而小品也许不错，但你仍会为这中断感到恼火。你享受中场休息时的游行，但那是因为它填充了球员休息的时间。同样的原则支配着一出戏或一场魔术表演。当你呈现一个围绕一个明确主题构建的统一的流程，并自始至终给予它一致的处理时，你会留下最好的印象。

"假设为真"原则

一致性意味着一个标准。我们不能仅仅是一致的；我们必须与某物相一致。在创造一个幻象时，我们的标准是主题。一旦你意识到这一点，你将发现主题为你呈现的每一个细节都提供了指引。这是一笔巨大的资产。它在你几乎还没问之前就回答了许多问题。

处理方式提供了第二个标准，但即使这一点，也在很大程度上是由主题支配的。虽然星座运程允许多种处理方式，电话信息就必须被严肃对待，而闹鬼的魔术师如果不可笑就是毫无价值的。

这些事实给了我们一个操作规则：规划一个流程时，要假设主题的每一元素——人格角色、现象、目的和证明——都是字面上真实的。选择一个适合这一主题的处理方式。使呈现的每一个细节，无论多么琐细，都与你的主题和处理方式保持一致。

在大多数情况下，这条规则是一个受欢迎的帮手。它不仅帮助我们做决定，而且启发想法。因此，闹鬼的魔术师的效果直接来自主题。一个具有幽默感的 Obeah 巫师会如何戏弄通行骰子呢？通过提供一个不同的但恰如其分的高潮。它应该是什么呢？让他把骰子转变成别的什么东西。什么呢？黑白相间的动物。兔子？太大了。仓鼠？太小了。豚鼠？没问题。

目的的一致性是一个特别有帮助的指引。当你做一个演示时，要完全像如果你是展示一台新电器的推销员，或一位在向班级演示科学原理的老师那样对待它。这给表演术留下了充足的空间。

当我导演一出戏时，我试着让每一点都如此清晰，以至于最迟钝的观众也无法不领会它。我乐于将这位最迟钝的观众想象成"后排的聋老太太"。如果她能不费力地跟上动作，没有任何其他人会有任何困难。

演示是一门和戏剧一样多的艺术。演示者的"聋老太太"可能是一个备受困扰的家庭主妇，或一个不专心的学童。他的"后排"可能不超过他肘部的距离。然而，总有一位观众是特别难以触及的。演示者的工作就是让那一点对那位观众变得清晰，同时不使其他人感到厌烦。

一个好的演示者希望他的呈现是有趣的、令人印象深刻的，且令人难忘的。所有这些品质都需要表演术。简而言之，推销员和教师所做的演示与魔术师所做的演示之间的唯一区别是，前者演示真实的现象，而后者演示虚假的。

下面的幻象基于一个老派室内游戏。然而，它是极其欺骗人的，并提供了一个直截了当演示的精彩例子。

图 81

便携式回声

引入声学话题。拿起一把餐叉。说所有叉子实际上都是音叉。然而，普通的叉子发出的声音如此之小，我们几乎听不见它们。通过将你叉子的叉齿在桌子边缘敲击，并把它举到邻居的耳边来证明这一点。

提醒你的观众，共振可以放大声音。例如，如果一把小提琴缺少了音箱，它十英尺外就听不见了。但有了音箱，一位小提琴家可以使他的音乐传到一座巨大音乐厅的每个角落。

指出，虽然大多数人都知道音叉和谐振器，但相对较少的人意识到，声音可以以与光同样的方式被反射。实际上，回音廊，例如美国国会大厦和伦敦圣保罗大教堂中的那些，像凹面镜一样反射声音，并将其聚焦于一点。

你提议通过使用一个碟子和借助一个玻璃杯的共振，来演示反射。把玻璃杯放在桌子上，并将碟子举在它上方（图 81）。把叉子敲击桌子。当它仍在振动时，将碟子来回倾斜，直到声音被反射入玻璃杯中，于是玻璃杯就变成一个谐振器，并且响亮地嗡嗡作响。然而，当你把碟子从正确的位置移开不到一英寸时，声音就被切断了。

这是一个令人信服的演示。玻璃杯确实可以充当谐振器，而弯曲的表面也确实会反射声音。整个过程可以被沿用在一堂物理课上，只是除了一点——这个现象是虚假的。敲击叉子的叉齿，然后将叉柄抵在桌子上。桌面放大了声音。把叉柄提起十六分之一英寸，声音就停止了。玻璃杯和碟子不过是橱窗装饰。

每一丁点都有害

尽管"假设为真"规则是一个启发性的指引，它也是一个严格的监工。一致性对任何暂缓不信都是必不可少的。没有任何信服是深刻到不能被呈现中的一个矛盾所摧毁的。恰恰相反，观众被一场表演迷住得越深，他们就越可能被任何不与幻象和谐的东西猛然拉回现实。

此外，即使是最琐细的矛盾，也可能提供一个线索，揭示出一个机关并摧毁幻象。由于创造幻象是戏剧性魔术的全部目标，忽视一个矛盾就像未能给马达里的一个轴承上油。如果那个轴承烧坏了，整个马达就停了；如果一个矛盾暴露了你的机关，你的幻象就失败了。

魔术幻象比戏剧更脆弱。一出戏是长的；如果魔咒被打破了，它通常可以被重新织成。而且，观众会尽他们一切力量去暂缓他们自己的不信。一个魔术幻象一旦被摧毁，它就永远消失了。没有时间重建它，观众也不提供任何帮助。他们想要被骗，但他们想要在违背自己意愿的情况下被骗。戏剧的观众提供的是心甘情愿的轻信。魔术师的观众则是刻意怀疑的。

在许多情况下，完全的一致性是可达成的。例如，在星座运程中，占星师的程序，正好就是如果他能实际从人们的生日中分析出他们性格的话，会采取的那种。当然，那些认真对待占星术的人坚持说，有必要知道精确的出生时间，以及经历制作星座图的繁冗过程。然而，没有什么能阻止一个魔术师-占星师扮作一位超级占星师，只要他的证明证实了他的声称。电话信息、触色术和心灵电视都是完全一致的幻象的其他例子。

完美的一致只有在表演者控制条件的才可能。在星座运程中，他必须提供用于写生日的纸。在电话信息中，他必须安排将他的一枚硬币用于测试，并且必须亲自拨打心灵感应者的号码。

不幸的是，完全的一致是罕见的。一些矛盾通常是不可避免的。在这样的情况下，我们的路线是清楚的。我们要么必须找到一种方法遮掩这个缺陷，要么我们必须放弃这个流程。可避免的矛盾更为阴险。例如，表演者可能会发明一句机智的俏皮话或一段引人注目的舞台事务。它不适合他的主题，但他如此迷恋它，以至于他还是用了它。如果他的观众反应良好，他便说服自己，他的判断是正确的。实际上它是错的。

在数学中，整体总是等于它的各部分之和；二加二永远正好是四。然而，在艺术中，整体要么远大于部分之和，要么远小于。蒙娜丽莎脸上的五官并不是特别美丽。但如果某个蠢货画上了更可爱的五官，莱昂纳多的杰作就会不再是一幅伟大的画。每一门艺术都是如此。许多戏剧都被那些尝试通过搞笑来活跃严肃场景的演员给毁了。观众们对喜剧笑了，但他们觉得这出戏乏味。同样的法则适用于魔术：无论一个不一致的部分可能多么有效，它对流程作为一个整体所造成的伤害，都超过了它可能在自身中具有的任何优势。

这一原则在理论上理解起来足够容易。不幸的是，如同在所有需要收敛的情形中，实际应用容易遭到忽视。导演和表演者都一样，听到观众为某句台词或某个动作发笑或惊叹而感到如此受恭维，以至于他们对它给戏剧或幻象带来的伤害视而不见。

懒惰也引导我们去最小化矛盾造成的破坏。忽视它们比消除它们容易得多。即使当一位朋友指出了一个缺陷，我们也倾向于自信地回答："观众永远不会注意那个。"这种鸵鸟般的态度是致命的。一个矛盾可能逃过了有意识的注意，却仍然削弱了信服。暂缓不信是一个潜意识的过程。没有人对自己说："我要充分享受这场表演，我就必须接受它为真，并关闭我对明知其为假的事实的心智。"观众可以被引导采纳这种态度，但他们必须不经思考而这样做——且不意识到他们做了任何这类的事。

我无论如何强调矛盾造成的伤害都不为过。我作为表演术师的整个程序，基于一种寻找缺陷并无情消除它们的技巧。这听上去似乎像是一种奇怪的从事创意艺术的方式，但我可以向你保证，它在实践中运作得美妙。一出戏或一个流程中的好的部分会顾好它自己。如果我发现一个改进它们的方法，我就去做。但我从不担心它们。相反，我集中精力于发现和纠正缺陷。这些正是提供了最大改进机会的地方。因此，它们也是致力于改进的时间和精力会产生最大成果的地方。

在惊人高百分比的情况下，纠正一个矛盾支付了双重红利。我们不仅消除了缺陷，而且解决方案还提供了一些积极的改进作为免费奖励。例如，在触色术中，坚持使用闪亮的物体是合理的，但将其限制在铅笔上则不然。完全的信服需要确定至少另一件物体的颜色。最简单的程序是使用一个同谋，而最好的同谋是一个亲密的朋友。但选择一位朋友作为一位受试者，将会是一个严重的矛盾。傻瓜陷阱通过：（A）让这位朋友自告奋勇，和（B）让他看起来在对表演者玩一个把戏，从而绕过了这一点。这不仅消除了触色术中的弱点，而且添加了对表演者能力的一个强有力的证明。此外，它提供了一个可以被用来为与色彩触觉毫无关联的各种流程提供高潮的程序。

检测矛盾

忽视矛盾的倾向是极强烈的。虽然寻找矛盾对我来说几乎已成为一种生活方式，但我偶尔会懊恼地发现，在我已经工作了数周的材料中，我忽略了一个。幸运的是，有一种简单的技巧，能使你几乎自动地找出大多数缺陷。

草草记下你的流程的一个纲要，就当主题是真实的。然后你就能看到你的机关会将哪些与完美之间的偏差强加于你。一个大力士的秘密的理论上理想的序列可能会是这样：

纲要 A

借一段绳子。
让一位观众把它剪成两段。
展示它们是不可否认地分开的。
用你的拇指和两根手指捏住每一段的一端。
让观众们徒劳地拉另一端。
通过释放被连接的绳端让它们被拉开，以证明绳子没有被调换过。

显然，你无法达到这一理想。然而，每个偏离这一理想的地方都是一个矛盾。这个幻象之所以可能，只是因为所有这些矛盾都可以被伪装。其中一些被做得看起来自然。其他的则被在关键时刻转移观众注意力的动作所隐藏。

让我们详细检查这些偏差：

你提供了绳子，而不是借来的。这通过两种方式被做得合理：（A）别人不太可能有。（B）你一开始拿出绳子并玩弄它。这让观众熟悉了这根绳子，并引导他们认定它的纯洁是理所当然的。这一印象被绳子让你想起大力士的绝活而不是反过来这一事实所强化。

2-3. 这根绳子看起来像一个打了结的环。观众自动假设，剪断这个环并解开这个结必定把绳子分成了两部分。当你"漫不经心地"把绳子丢在桌上，留下四个"绳头"清晰可见时，这一点似乎被确认了。然而，请注意，剪断这个环的方法与一个真正的演示绝对是矛盾的。理想情况下，你应该让一个观众来做这个剪切。此外，如果你自己来分割绳子，你应该在单一点处剪断它。剪掉一小段是不自然的，且不合理。这一缺陷被图 8 中的技术弄得不起眼了。

4-5. 你必须以一个你将绳子握在拳头里的演示开始。在一个真正的演示中这是不必要的；你可以立即使用两指握法。然而，两个因素使拳头握法看起来合理：（A）没有人知道你想做什么；拳头测试看起来像真正的演示，而用一根拇指和两根手指握着"绳头"似乎是一个事后补充。（B）拳头测试被解读为通向更壮观的将绳子握在你的拇指和手指之间的演示的、合理的表演术。

你无法释放这些"片段"以显示它们是分离的，而是必须立即将它们放入你的口袋并改变话题。这可能是一个严重的矛盾。如果有人说："再给我看一遍，"或者"让我试试"，你能做什么？像这样的情境正是一位真正的表演术师的考验。平庸者只是把绳子塞进他的口袋，并寄希望于最好的情形。过得去的表演者会规划某种方式来迅速改变话题，并把注意力从绳子上转移开。真正的专家也这样做，但他走得更远，并为自己提供了一个出路。当表演这个绝活时，他植入他已经有一段时间没做了，并且对成功没有把握的想法。当他确实成功时，他把绳子放入他的口袋，说："吁！他们那次差点拉松了。我还以为我做不到呢。"然后他引入某个新话题，但他不依赖这点来从绳子上转移注意力。如果有人说："再来一次，"他回答说："绝不可能。下次我可能就搞不定了。"然后他从他的口袋里拿出一根复制的、剪断的绳子并补充说："不过你可以自己试试，如果你喜欢的话。"通过暗示失败的可能性，他为自己提供了一个出路——他可能并不需要它。同时，他强化了绳子是两部分这一信服。此外，他通过使观众不确定他会成功还是失败而添加了兴趣。

注意，上面给出的许多建议涉及微妙且看上去琐细的细节。对细节的关注，是专业表演术的精髓。Slydini 让一位观众用几个结把两条手帕系在一起。然后他拿起手帕，轻轻地将它们分开。他不仅不做任何假动作，显然除了分开手帕之外什么也没做。他已将这个戏法逐点地教给了许多能干的魔术师。在他们手中，它是一个好的戏法，但它仅仅是一个戏法。Slydini 却使它成为一个奇迹。其区别在于如此微妙的细节，以至于，尽管有着世上最好的意愿，Slydini 也无法教会它们。

那些看起来太细微、以至于不能影响观众的细节，甚至潜意识地，仍然值得表演者关注。首先，他可能低估了他的观众的敏锐性。其次，一个小到观众注意不到的矛盾，可能大到足以把表演者自己抛出角色。观众永远不会错过这一点。

例如，在测谎仪中，你不应满足于抓着观众的手腕，而应该实际感觉到他的脉搏。当你这样做时，任何有医学知识的观众都不能指责你的手指放在错误的位置。同时，当你没能感到脉搏时，你必须表现得好像你感觉到了，而你也许并不成功。但当你的确感到了它，表演就不必要了；就没有出错的途径了。

你不能称自己为一个真正的表演术师，除非你形成了并保持着将每个矛盾都当作重要的这种习惯。屈服于让细节滑过的诱惑，在我们所有人身上是如此强烈，以至于我们绝不能让自己向它屈服。那个说"观众永远不会注意那个"的表演者，是在训练自己去忽视那些对他的大部分观众将是显而易见的矛盾。这是一种任何渴望表演术的人都不能承受的心理状态。

离题

一个并不与主题矛盾，但既没有澄清也未丰富它的言辞或行动，就是一个离题。离题不像矛盾那么糟糕，但它们是糟糕的表演术。亚里士多德指出，任何不增添的都将会减损。两千多年来，没有人发现这一规则的例外。

我认识一个人，他在每个戏法中间停下来讲一个笑话。他的笑话很好，他讲得也不错，但它们不得其所。在他讲笑话时人们丢掉了戏法的线索，而且因为他们正在想戏法，他们很少笑这个笑话。

很少有魔术师如此粗心，但他们中许多人会插入不相干的滑稽评论。因此，当一个表演者想要牌被切时，他可能转向某人问："你有小刀吗？"当观众说："没有，"表演者继续说："那么，我猜让你切牌是安全的。"

在一系列温和的戏法中，魔术师轻快的俏皮话和戏法本身一样重要，这种类型的东西可能是可取的。然而，即使对最薄弱的幻象，它也不行，因为它破坏了氛围，打断了观众的思路。事实上，一个离题越滑稽，它造成的伤害就越大。在对某个流程之外的东西大笑之后，观众们必须回头并捡起动作的线索。他们很少能完全成功。

当然，喜剧并没有任何错，但要让你的喜剧保持在流程的框架之内。最好的计划是坚持那些你无论如何都需要的想法，但用某种滑稽的方式来表述它们。例如，在膨胀的兔子中，你必须让男孩朝帽子里看。然而，与其仅仅说："看看帽子里面，"你倒可以说："确定它真的是空的。如果碰巧帽子里面有一只狐狸，它可能会吃了兔子。那你就不能从帽子里拿出兔子了。而且，狐狸可能会咬你。"这很有趣，但它不是一个离题。恰恰相反，它不仅提出了帽子确实是空的这一点，而且比一句直言的陈述更有力地提出了它。

附带效果在流程的开头是极好的。它们使流程变长而不让它变得乏味，而且它们强化了氛围。例如，你可以通过呈现一个使用三条绿色围巾的流程来为二十世纪尼龙做准备。然后你可以向你的助手要一条红色围巾。当她回答："哦！我忘了带一条了，"你可以耸耸肩，并把一条绿色围巾变成红色。

然而，如果你在流程的中间做了同样的事，它将是一个严重的分心来源——尤其如果它正好在高潮之前。因此，在二十世纪尼龙中，你可能会以三条绿色围巾开始，把其中两条系在一起，让女孩把它们塞进她的胸衣。然后你可以拿起第三条围巾说："我现在将把这条朝我的助手抛去。当它到达她那里时，它会将自己牢牢地结在她现有的那两条围巾之间。但也许如果它换一种颜色，你们能更好地跟上它。"于是，你着手把它变成红色。

虽然这是同一个绝活，但它现在打断了动作的顺畅流动。许多观众会忘记你对头两条围巾做了什么。有些人甚至可能想象你一开始就在两条绿色的之间系了一条红色的！这看似不太可能，但我可以向你保证，观众们能够做出甚至更离奇的荒谬之事。如果你想让他们保持在正确的轨道上，你必须消除每一个分心的来源。

花式手法尤其使人分心。我曾见过有人在戏法中间停下来，从一位帮手耳朵后面拉出一扇牌。如果这行不通，它就让观众感到厌烦。如果它使任何人惊叹，它就把他的注意力从流程上转移开，并使他忘记之前发生的事情。即使是小的花式手法也是分心的。在让一张牌被选并被放回到牌叠顶部之后，魔术师们常常通过用一只手做一个花式切牌来将它埋葬。这破坏了氛围。它使受试者脱离了角色。他不再是一个演示的受试者，而变成了一个杂耍技艺表演的旁观者。此外，转换角色所涉及的心理体操常常导致他忘记他的牌。

第十一章消除偏差

当你已经概括出如果主题是真实的、在一次理想呈现中你会做什么，并列出了你偏离这一理想的地方后，你的下一项工作就是抛弃离题，并要么消除矛盾，要么至少找到伪装它们的方法。没有细节是小到不值得关注的。任何观众怀疑的东西，都将被不经审判就被判有罪。

依次对待每个不一致，并问你自己："这真的必要吗？"你将经常发现它什么也没有增添。例如，在不可分离的绳子中，魔术师通常给一位观众选择绳头的机会。乍看之下，这使谜题更加令人困惑。然而，现实中，它却为解答提供了一个线索。如果绳子是被公平地剪断的，那么绳头对之间存在任何差异的想法，就不会出现在任何人脑中。因此，表演者永远不会想到提供选择。通过这样做，他提出了这个疑点。这可能正是一个精明的观众认识到绳子被伪造了所需的全部。同样的推理甚至更有力地适用于大力士的秘密。诚然，被发现的危险并不大。但为什么要通过引入一个从观众角度来看毫无增添的矛盾来冒这个险呢？

与理想的偏差，只有当它们被机关强加于我们时，才是正当的。当你筛除了所有其余的之后，逐一拿起机关，尝试找到不涉及矛盾的替代品。例如，心灵电视的早期版本，要么是用复写纸，要么是用蜡纸，当蜡纸被放在一个光滑的表面上、并在它上面作画时，会留下可见的痕迹。处理这种特殊的纸，总是会引入矛盾。这些也许能以聪明的方式被遮掩，但彻底除掉它们显然更好。平装书的使用完美地做到了这一点——只要表演者确保，没有更合适的表面可用来支撑作画的那张纸。

当一个矛盾无法被消除时，往往可以把它置于怀疑之外。所罗门的符印提供了一个例子。要求受试者把他的书写限制在纸条的中心，是一个矛盾。处理这一点的大多数方法，更多是引起怀疑而非消除它。然而，符印却使这一要求显得不可避免。

不幸的是，很少有魔术师采用任何系统的程序来发现和排除矛盾。其余人不仅倾向于忽视矛盾的言辞和行动，他们中的一些人还故意去引入矛盾。这种事，对任何首先对主题形成一个清晰观念、然后就像主题是真实的那样写下自己流程的要点的人来说，是不可能的。

虽然每个幻象都呈现了它自己的问题，但某些矛盾是如此常见，以至于你应当学会警惕它们，并自动丢弃它们。

言语出卖

粗心的剧作家有时会提供这样的台词："你咆哮起来就像一个糟糕戏剧里过火的演员。"这种类型的发言提醒了观众，他们实际上正是正在观看一出糟糕戏剧里的演员，从而破坏了幻象。每当一个魔术师使用了任何哪怕遥远地暗示着把戏手段的词时，同样的事情就会发生。

如果你的主题是真实的，"把戏"、"幻象"、"流程"和"节目"这样的词就不会进入你的脑海。事实上，你很少会有任何场合需要提及你表演的性质。如果这类场合真的出现，你总是可以将它称为"这个演示"、"这个实验"，或无论你的目的可能是什么。

像大力士的秘密和闹鬼的魔术师这样的情况是例外。这里你创造了正在表演一个戏法的幻象，而你实际表演的是另一个。不过，注意，如果这些主题是真实的，你就会自然地使用像"戏法"和"绝活"这样的词。因此，在这些特殊情况下，使用这样的术语是与主题一致的。

像"暗器"、"强迫"和"设置"这样的词，很可能在任何类型的幻象中都是不得体的。即使非凡的情况使它们的使用显得合理，它们也不能强化信服，并可能削弱它。同样的事情对像将"手帕"或"围巾"说成"丝绸"（silk），或将"使消失"说成术语"消失"（vanish）也是一样的。事实上，如果你对一位外行说话时讲"消失"某物，他们会干脆认为你的语法出了错。

尽量避免那些可能将观众的思绪引向不希望的方向的修辞手法。如果你蒙着眼说"我看到"（I see），某个怀疑者可能被提醒，这句话在字面上可以是真实的。如果你在呈现心灵电视时说："我开始得到一个印象，"一个思维敏捷的观众可能意识到，一支圆珠笔会在平装书上留下印象（impression/压印）。

幻象的标题同样是被禁止的。我已为本书中的幻象找到了名称，以便我能方便地引用它们，但在对观众讲话时不要使用它们。如果你正在模拟的现象是真实的，你就没有理由为它的任何特定展示选择一个专门的标题。事实上，通常最好是假装你是在一时冲动下发明了这个演示或实验。意志力正是这种技巧的例证。

有一个特殊的理由不去提及那些需要准备的流程的标题。如果一个朋友在你那些伪造的铅笔不在身边时，指名点姓地要求触色术，你就处于一个尴尬的境地。但如果他仅仅是请求你展示你的色彩触觉，你就有相当的机会，可以用一个借口或一个替代品来搪塞过去。

隐藏技巧

一些表演者专门创造技巧的幻象。例如，他们可能会给出欺骗性赌博的演示，这些演示似乎需要极好甚至不可能的灵巧，但实际上是用一副预置的牌做到的。

在所有其他类型的幻象中，你的技巧应该是你最珍视的秘密。只要你能隐藏它，你就能看起来在创造奇迹。一旦你暴露了它，技巧就会从魔术中抽走了所有的魔力，你便暴露了自己不过是一个手指灵活的娱乐者。即使是对技巧的怀疑也可能是致命的；当一位观众猜出他的牌是被强迫的时，他的好奇心就被满足了，他便失去了兴趣。

抵制通过做牌扇、丝带摊牌以及其他花式手法来炫耀你灵巧的诱惑，即便在你仅是热身时。当洗牌、切牌或发牌时，试着显得稍微有点笨拙。表现得实际上笨手笨脚什么也得不到，但要给人留下你不习惯处理扑克牌的印象。小心的表演者们还会把"洗牌"说成"混合这些牌"，并指示一位帮手"揭起少数几张牌"，而不是告诉他"切牌"。这些要点可能看似琐细，但记住，最微小的线索也能引起怀疑——而任何怀疑都会自动地削弱信服。

可疑的装置

装置是观众怀疑的另一个常见来源，因此也是另一个潜在的幻象破坏者。任何曾看过新奇商店橱窗的人，都相信通过支付十美分或十美元，他就能获得摁钮式魔法，将他置于与专业人员同列。

此外，正如 Darrel Fitzkee 指出的，今天的观众生活在一个充满神奇小玩意的世界里，这些东西比魔术师能提供的任何东西都远为惊人。一个带着袖珍收音机的女人知道它是由电池供电的。她的好奇心就停在那里。当你向她展示另一个魔法盒子时，她为什么要惊叹？从她的角度来看，它不过是又一个精巧的小玩意。由于她不拥有这个东西，即使有了也用不上，她甚至不感兴趣。

借来的装置免于怀疑。但借并不总是可行的。在近景工作中，可能没有观众有你需要的东西。舞台表演者发现借用浪费时间，并使节目变得拖沓。下一个最好的解决办法是使用常见的道具。当然，它们不必是常见的，但观众必须视它们为如此。当你对一个物品将被凭信心接受为真怀有严重疑虑时，你通常可以如果你让某位志愿者处理它，来说服观众接受它。

真正常见的装置，可能仅仅因为它被引入的条件而显得可疑。晾衣绳没有什么不寻常的。但如果我参加一个聚会，并"恰好"在口袋里有三英尺的晾衣绳，只有最轻信的客人会相信晾衣绳是无辜的。

另一种减轻怀疑的方法，是在流程期间当场构建你的装置，或者让你的助手为你这样做。接下来的生产节目，可以从一个几乎空荡荡的舞台开始，并以将你在节目其余部分使用的大多数装置结束。

微型化

舞台是空的，除了两张铺着丝绸围巾的桌子。一张只托着一个空托盘。另一张支撑着一张 18×36 英寸的洋红色手工纸和一张 17×36 英寸的豆绿色纸。

宣布这是微型化的时代。我们有能藏在一个火柴盒中的麦克风，和能装进一个顶针里的计算机。然而，魔法师们已经做了这类事有四千年了。所罗门王有一顶帐篷，可以折叠成不超出一块手帕大的一个小包，或展开来遮蔽他的整个宫廷，包括仆人和舞女。这已几乎成为一门失传的艺术，但你正在试图恢复它，并已取得了一些进展。

当你说话时，将洋红色的纸卷成一个 18 英寸高、X 英寸直径的圆筒。通过在每一端夹一个回形针来把它保形。把这个给你的助手，她处理它以便观众能透过它看。将绿色的纸卷成一个稍微更大一点的圆筒，并用回形针固定它。从助手那里拿回洋红色的圆筒，并把绿色的那个套在它上面。将绿色的圆筒给你的助手，她现在持着它，好让观众确定它是空的。把洋红色的圆筒立在桌子上。

从你的口袋里拿出一个小盒子，并宣布它装满了微型化的物体。挑起一个微小的物体（实际上是一颗小珠子），将它认定为一件微型化的苹果。把它丢进绿色的圆筒里。用你的魔杖一挥，咕哝一句咒语，然后拿出一个苹果。把这个给你的助手。继续以这种方式将微型化的物体放大，直到托盘满了，你的助手不得不把洋红色的圆筒拿在她手里以腾出空间。然后她走到另一张桌子，放下满的托盘，拿起一个空托盘。之后，她回到你这里。与她交换圆筒，并接着"放大"更多的物体。

图 82-84

微型化

图 82 显示了第一张桌子。装载物沿着一根 14 英寸长的衣架铁丝组装。铁丝在左边被弯曲以保持装载物在位，并在另一端有一个钩子（A）。两段同样的铁丝提供一个 servante 来支撑它。将两颗六便士钉子缩短到 X 英寸，并将它们敲入桌面刚好在后边缘之前。让钉头突出大约 X 英寸。帘布中的孔眼使它能够套在 servante 和钉子上。

在卷好洋红色的圆筒之后，放置绿色的纸，使钉头防止它从桌子上滑落。用你的右手提起前边缘。一旦它足够高到挡住装载物，就用你的左手提起它，将它放在纸上。把纸卷成一个圆筒，钩子钩在一边的边缘上（图 83）。以这样一种方式将绿色的圆筒套在洋红色的那个上，使装载物进入内部。钩子钩在洋红色圆筒的边缘上，装载物在你把它拉出来时留在这个圆筒里面。

当你的助手将满的托盘拿到另一张桌子时，她用左手持着绿色的圆筒。当她放下托盘时，她"不小心地"把圆筒降到桌子后面，并通过捏住圆筒的侧面捡起装载物。圆筒从未离开视线，动作是自然的，并且观众的注意力此时在你身上。

如果你使用微型化，试着安排你的节目，使所有后来的流程都使用可以被压缩进两批装载物之一的物体来表演。这需要仔细的规划，并且可能迫使你消除一两个宠物流程。然而，它在维护通篇的魔法氛围上，是回报了效果和牺牲的，因为它是一个巨大的帮助。

故意引起怀疑

一位进行一个真正的演示或实验的科学家，通常把他的观众的相信视为理所当然。如果现象看起来难以置信，他也许已准备好让一些观察者质疑他的声称的有效性。然而，他几乎从不期望任何人怀疑他的良好信用。诚实的推销员，在展示一件电器时，大致处于同样的位置。不诚实的推销员习惯了被怀疑，但他尽一切力量去避免它。类似考虑适用于魔术师能扮演的几乎每一个角色。

任何演员都会告诉你，他自己的真诚，影响观众的相信。只要他完全地保持在角色中，他们就凭他的表面价值接受他。一旦他把自己看作是在扮演一个角色，他们就立刻失去兴趣。

许多魔术师非但不应用这一原则，反而故意引入材料来引起怀疑。像"仔细看我"和"它在哪只手里？"这样的陈述，等同于说："我要是能骗你就骗你。"沉溺其中的魔术师将自己敲出了角色。他非但没有引导观众分享他自己的（表面上的）真诚，反而用他知道它是伪造的这一实际知识，感染了他们。这必定会削弱或摧毁任何暂缓不信。

一种太常见的把注意力引向机关的方法，是请君入瓮戏法。在这类戏法中，魔术师以某种显然粗糙的方法完成一个技艺，但当一位观众指出这个明显的机关时，魔术师得意洋洋地证明他错了。

孩子们享受这类东西。他们喜欢与表演者斗智，而反复的失败并浇不灭他们的热情。由于大多数魔术师是从娱乐孩子们开始的，他们发现请君入瓮戏法对小家伙们效果很好。如果他们后来转向为成年人表演，他们永远也发现不了，成年人的反应不像孩子。

即使成年观众对请君入瓮戏法充满热情，这种类型的流程也是糟糕的策略，因为它们毁掉了幻象的任何希望。你会相信任何一个故意让你怀疑他的人吗，即便他后来展示了那动作不过是一个玩笑？

请君入瓮戏法的弱点，依赖于表演者显然故意布置他的饵这一事实。如果我们能消除这一缺点，我们就将拥有请君入瓮戏法的优点，而没有其弱点。这些优点之一是，这类流程可以用于镇住那个相信自己知道一切是怎么做的、并坚持与其余观众分享他理论的人。表演者给出了一个真诚而直截了当的演示，但他开辟了一条路径，沿此路径捣乱者不光彩的怀疑引导他进入了一个由他自己制造的傻瓜陷阱。这种类型的微妙圈套，与表演者显然故意把饵悬在观众面前的、为孩子们的请君入瓮戏法之间，有着天壤之别。这里有一个在"即兴"表演中挫伤捣乱者的流程。

不灭的火柴

举起一根火柴并说："在世俗之眼看来，这看起来是一根普通的厨房火柴。然而，它是一根魔法火柴，因为它已经被净化了七次——通过土、气、水、火、硫磺、汞和血的秘仪。这些仪式赋予了它独特的属性，正如我现在将演示的。"

用一块手帕盖住火柴，同时你继续道："这一神秘仪式绝不能被粗俗的眼睛看到。然而，如果这根火柴被遮住，我就可以通过把它折成两半来分离它的原子。"在这个时刻，你似乎喀嚓折断了火柴，说："但这些原子立刻重新组合，并且，正如你们所看到的，"扯下手帕，"这根火柴完整如初，毫无瑕疵，尽管经历了它的严峻考验。"

捣乱者几乎肯定会吞下这个饵，并说："我一年级就学过那个。你在你手帕的折边里藏了另一根火柴。"

转向其他的人说："啊哈！我们中出了一个怀疑者。"把火柴丢进你的口袋。转回捣乱者并说："我当然可以证明你错了。然而，为了辩论起见，让我们假设你是对的。如果我让火柴从手帕的折边中消失，你会承认我是一个真正的魔法师吗？"他大概会猜到有诈，但他几乎无法拒绝同意，如果你能处理掉手帕里的火柴，你就相当不错。

叫他用他的食指和拇指做一个环。将手帕的一角穿过这个环，并慢慢地把整块手帕拉过，同时你咕哝："Sator, Arepo, Tenet, Opera, Rotas。"把手帕丢在桌子上。捣乱者可能会一把抓起它，并难以置信地检查它——因为折边里没有火柴。

这是最强的版本。把它用于一个活该受到一次尖锐挫折的大嗓门捣乱者。对于一个更温和的类型，只需要一个警告的，要么借一块手帕，要么使用一块折边小到装不下一根火柴的手帕。然后你可以省略念咒的步骤。只需把手帕丢在他能够得着的桌子上，让他自己去发现他的解答是荒谬的。

要完成这个，你必须佩戴一条细料子的活结领带。把一根复制的火柴插入你领带的折边。把手帕拿近你的外套前面，并把领带的末端搞到它下面。折断领带里的火柴，让领带垂回去。就没有任何东西留给观众去发现了。

暴露

抗议暴露的魔术师们通常基于这样的理由：一个戏法一旦被暴露，就不能再被成功地呈现了。这是可疑的。大多数外行要么没听说过暴露，要么立即忘了它们。没有任何一个戏法被暴露得比那个一个女孩蜷缩在一个箱子里，而表演者从各个角度把剑穿透箱子的戏法更彻底的了。然而，正如有经验的魔术师们把它保留在他们的节目中所显示的，它必定令普通观众惊叹。

此外，通过在他的方法上做出某个小的改变，一个魔术师可以愚弄那些知道原版的人。一个熟悉的戏法有着内建的趣味。知情的观众等着看他所知道的那个机关，这样他就可以感到优越。然后，当变得显然平常的程序被排除了时，他就比如果他一开始对秘密全无概念更深地困惑了。锯女郎是一个很好的例子。早期的办法需要把女孩放在一个箱子里，并锯穿箱子。当有人发现了一个消除箱子的办法时，那些熟悉旧机关的人，比那些以前从未看过这个戏法的人更为震惊。像这样的情况，导致了一些人断言，暴露对魔术是好的，因为它迫使表演者去发明实现他们效果的新方法。

这些论点，无论是正还是反，都错过了要点。如果我们希望创造一个幻象，仅仅隐藏使用的特定机关是不够的；我们必须隐藏任何机关存在的事实。

像电话信息和星座运程这样的现实型流程可能完全成功。在先祖之助、闹鬼的魔术师以及其他幻想型幻象中，隐藏将不会超过暂时的。尽管如此，我们可以在流程被表演时，保持我们的观众不猜测这些机关。

从这个角度看，暴露无疑是有害的。每一次一个人看到一个戏法被暴露，他就变得不太容易暂缓不信，而更容易专注于试图检测机关。这妨碍了他充分欣赏这个娱乐。这也增加了他看穿下一个流程的机会。

更糟的是，大多数暴露给了外行对魔术的一个糟糕评价。他不知道，最简单的机关也是最精巧的，而且他无法意识到，机关在幻象中只扮演了一个次要的角色。如果你以阿拉伯人的眼光来描述 Robert-Houdin 的接子弹壮举，一个外行可能会认为它太不可思议，以至于不能相信。但如果你试图通过揭示机关来说服他，他便不再欣赏它，并得出结论说"那都是用假子弹做的"。

一旦他形成了那个看法，你将永远无法说服他，蜡制子弹是一个次要因素，而真正的秘密在于这位法国人那近乎超人的爱国精神、沉着、勇气、快速决策能力、才智、对人类本性的了解，以及戏剧化情境的才能的结合。每次你暴露一个机关，你就减少了你观众的敬畏能力。

那些谴责暴露的人通常把自己局限在故意的暴露上。但这只是一种类型。对于每一个被故意暴露的秘密，有一百个是通过表演者的粗心、无知或无能而无意中泄露的。

那个在使用一个机关时，在彻底掌握到能不经思考就操作它之前就使用的人，每次表演都冒着暴露的风险。那个广告说"你拿到五分钟后就能表演这个"的经销商，正在敦促他的顾客暴露他的秘密。一个购买者也许能一看到就能操作这个装置，但呈现一个幻象则是一桩不同的事。商业装置很少附有足够完整到能提供流程每一个细节的指引。最好的指引也必须被调适到表演者的性格化和呈现风格。无论如何，流程应该被排练，直到它变得完全熟悉。没有人能在五分钟内做到所有那些。

那个在一场本来由强大幻象构成的节目中，使用一两个弱戏法的魔术师，冒着暴露那些幻象的风险。弱戏法阻碍了任何暂缓不信。它们创造了一种氛围，在这种氛围中，许多观众变得更热衷于解谜，而非被娱乐。在这样的条件下，这位表演者很少能完成他的节目，而不让某个观众看穿至少他的一个幻象——而那个有洞察力的观众几乎肯定会通过向他的朋友们解释这个秘密来吹嘘。

最后，一些表演者通过插入一个只蒙骗一个观众、而让其余人大笑的室内游戏，来变化他们的节目。这可以是非常好笑的，但它破坏了暂缓不信，从而削弱了接下来的每一个幻象的冲击力。

第十二章角色塑造中的一致性

所有最成功的表演术-魔术师都同意，你必须相信你自己的魔法；你不能希望说服一个观众，除非你首先说服你自己。不幸的是，他们没有提供实现这一奇迹的指引。既然你知道现象是假的，你又怎么可能说服自己它是真的呢？嗯，演员们——即使是二流业余的——都理所当然地做这类事。如果他们能做到，你也能。

说服你自己的秘密，与说服一个观众的秘密是相同的——一致性。当你的每一件事都与你假定的角色以及你展示的现象一致时，你将发现暂缓对你自己奇迹的不信将是容易的。

第一步是详细规划你的性格化。即使当你扮演你自己时，这也是必要的。例如，如果你在星座运程中扮演你真实的自己，你会把你自己想成一个魔术师。实际上，你必须把你自己视为一个占星师。这些差异是真实的，而你的观众将很快察觉到它们。最轻微的把戏手段的嫌疑，都会阻止观众相信你在根据他们的生日解读他们的性格。

一旦你决定了你计划展示的特征，检查它们确保它们彼此一致。当你在一次聚会中呈现好几个流程时，这点尤为重要。那个在测谎仪中展示他技能的事实性的业余心理学家，当他在星座运程中声称拥有超自然知识、并把自己表现为一个占星师时，就不再可信了。

虽然一个幻想型效果，在一个严肃的流程之后，充当一个好的幻象破除者，但这两类不应被结合在你的主要节目中。一个用先祖之助娱乐了他朋友们的人，可以去展示他的色彩触觉，但他将很难说服任何人他是真诚的。即使这类截然不同的角色所要求的特征能够被调和，这些流程也要求完全不同的氛围。他或许可能建立两种，但一种肯定会削弱另一种。这些事实给了我们另一条操作规则：在任何给定的一系列流程中，只刻画一个角色。

将角色放入流程

当你对你的角色是一致的感到满意后，在你的流程中过一遍，并问问自己，如果你真的是那个你假装是的人，在每一步你都会想什么和感觉什么。你不需要过多担心该做什么；当你理解了你角色的想法和感觉时，他的行动通常会自己搞定。

一旦你意识到这一重要的事实，你的大多数表演问题将会消失。当一个演员问："在这一点上，我用我的手做什么？"我总会回答："我不在乎。唯一要紧的是，在这一点上你想什么和感觉什么。"如果他问了自己正确的问题，答案通常是显然的。他的双手以角色回应，而他关于用它们做什么的不确定性就不再存在了。

你必须在每个流程的每一步决定你的想法和感觉，但以电话信息中的几个关键步骤作为例子将已足够：

问：当我建议用硬币来做测试时，我感觉如何？

答：我怀疑心灵感应者只能对付扑克牌。我说出硬币，因为它们是最先跳入我脑海的、与牌相似且容易获得的东西。

问：当心灵感应者将物体识别为一枚硬币时，我感觉如何？

答：我很惊讶，但我仍然相信他在玩某种把戏。

问：当他第一次描述一位参与者时，我感觉如何？

答：我震惊了，并拼命地、但徒劳地试图想象他可能通过什么把戏获得了这一知识。

所需的规划是直截了当且合乎逻辑的。它不需要是聪明的，也不需要大量的想象。我从未遇到过一个不能做到这一点的演员，尽管我遇到许多在被我坚持要求之前不去做它的演员。

此外，不像演员——他们扮演广泛多样的角色——你的范围大概会很小。近景工作要求态度上的改变，而非不同的性格化。你星期二在电话信息中扮演的那个怀疑者，可能本质上与星期一你在星座运程中刻画的那个信奉者是同一个人。如果你进行舞台表演，你可以采用截然不同的个性；你可以一季以一位闹鬼的魔术师出现，下一季则一位大师级的心灵师出现。然而，你不会经常做这样的改变，终其一生你也不需要创造许多角色。

在某种程度上，在任何给定的聚会期间，你应该保持在角色中，即使你只呈现一个短暂的流程。然而，当不表演时，你仅仅需要避免与你性格化相矛盾的言辞或行动；当你有任何以星座运程结束一个晚上的想法时，不要通过嘲笑一切与超自然有关的东西来开始它。

对你的性格化的积极计划，应该从你，在你假定的角色中，引入你的主题的那一刻开始。然后它们必须继续，直到关于该幻象的谈话停止，而观众转向了某个其他话题。例如，在星座运程中，你扮演一位占星师。你相信占星术，并喜欢展示它的奇迹。经验教会了你，你不能贸然直率地引入话题，否则人们可能会嘲笑你。因此，你通过提及手相术和灵数学作为探路石来迂回地开始，以测试观众对超自然的态度。如果他们的态度被证明是有利的，你就谈及占星术，并暗示你在这方面拥有一些技能。给出你的解读。当你结束后，礼貌地回答问题，但说在你头脑中做占星术很累人，你更喜欢谈谈别的话题。这样的序幕和尾声是至关重要的，因为从你开始为一个流程做铺垫的那一刻起，直到观众完全放弃这个想法并转向其他事情，你都在台上。

除此以外，在你甚至开始引入你的主题之前，你可能需要一小点时间来进入角色。许多演员能立刻进入角色，但其他人需要几秒钟甚至几分钟。如果你发现你要求一段可察觉到的时间才能进入角色，就在规划你的呈现时允许这一点。

当你使用一个助手时，以你投入给你自己性格化的同样的谨慎，来规划她的性格化。不要把这看作一项杂务。规划一个助手的性格化可以是迷人的。当做这件事时，你几乎肯定会改进你为自己选择的那个。

处理技术问题

一旦你学会就你的人物的想法和感觉问自己，大多数答案都将是容易的。这些答案然后将决定你的行动。然而，总是有少数几点，你的行动由技术的考虑控制着，而乍一看，并不适合你的角色。这样的处境是你的流程中最薄弱的点。例如，在所罗门的符印中，你必须打开并阅读纸的中心，尽管这与如果效果是真实的时你会做的和想的是必然矛盾的。

有时你可以通过改变你的性格化来消除一个矛盾。一位占卜师将自己局限在一种类型的装置上，即使像一把铅笔这样普通的东西，是脱离角色的。但一个有色彩触觉的人，可以合理地被期望使用唯一可用的闪亮物体。因此，对于触色术，你放弃了占卜师的角色，并采取了一位具有特别敏感手指的人的角色。

动机

当你无法消除一个在技术上是必要的却脱离角色的行动时，你必须赋予其动机。一个动机就是为什么那个角色会做出那个行动的一个合理理由。因此，在不可分离的绳子中，魔术师必须让帮手们拉那些绳头。但这是不合逻辑的。他提议还原绳子；为了这个目的，一个拉动可以被预期为弊大于利。另一方面，在大力士的秘密中，拉动被完美地赋予了动机；它是这个绝活的整个要点。

一个动机是一个理由，不是一个借口。当一个戏法者通过去他口袋取想象中的"魔法乌夫尘"以处理掉某物时，这显然是一个借口。但当大力士的秘密中的表演者，把他的小刀放回他的口袋，并携带着那截粘合的绳段一起进去时，这个动作被如此彻底地赋予了动机，以至于它几乎必定被毫无察觉地通过。一个动机，必须在它解释的那个行动被做出之前，就被澄清。矛盾激发好奇心。当你在日常生活中做出奇怪的事时，人们会注意到它，并想知道为什么。一旦他们的好奇心被激发了，他们将尽一切努力去满足它——而他们不可能被一个半生不熟的解释搪塞过去。另一方面，当解释被事先提供时，没有人会足够感兴趣去细察它。除非它是明显荒谬的，大多数人都会不加思考地接受它。在他们接受了它之后，那个它"解释"的行动就不显得奇怪，并且未能激发他们的好奇心。

触色术正是说明了这一点。如果你在没有首先解释你为什么使用铅笔的情况下展示你的能力，有人可能会猜到铅笔被做了手脚。因此你必须说："除非表面是闪亮的，否则我感觉不到颜色。我们需要全都一样的东西，这样我就不能从它们的形状得到任何线索。让我们看看，我们能用什么呢？哦，我知道了。我有几支铅笔可以用。"这为铅笔赋予了如此彻底的动机，以至于它们的使用看起来是偶然的。只有最怀疑的观众才能怀疑它们是这个谜的关键。

消极动机

为做某事找到一个理由通常是容易的。为不做某事找到一个理由则更为困难。这类问题在魔术中比比皆是，而解决它们可能需要真正的才智。例如：

问：为什么不让测谎仪中的受试者仅仅想一张牌？

答：你想让他抽一张牌并把它展示给其他观众看，这样他们就能跟上这个演示。

永远不要强调一个动机。你所需要的是说服观众，一个充分的动机存在。因此，在测谎仪中，你应当说："最快的测试是专家使用的那种。来，拿一张牌，并把它展示给其他人看，这样他们就能理解正在进行的事情。"这阻止了受试者去询问你为什么你不只是让他想一张牌——并且它在不让他怀疑你在他还没来得及问之前就已经回答了他的问题的情况下，做到了这一点。

寻找动机

大多数魔术动机源于主题。当你围绕一个主题构建一个呈现时，你通常会发现动机是内建的。因此，在即时孵育器中，你想展示你的装置是"空的"，而不通过将注意力引向那个事实来引起怀疑。主题提供了一个显然的动机。为了解释你的发明，你把它拆开，再把它组装起来。这是完全自然的，且完全令人信服。

当一个主题未能自动提供动机时，对它仔细研究常常能揭示一个。例如，在先祖之助中，主题并不要求你拍桌子。然而，这在任何呼唤一位祖先的灵魂来展示其力量的人中，都是一个自然的动作。

道具提供了绝佳的动机，正如大力士的秘密中的小刀所证明的那样。有时你将需要添加一个赋予动机的道具，纯粹是为了提供一个动机。一个赋予动机的道具应当是普通的，而对其的需要应当在你使用它之前就是显然的。例如，在微型化中，你的助手必须去到那张备用桌子，并弯腰伏在它上面去取得第二批装载物。你通过让她使用两个小托盘作为赋予动机的道具来赋予此动机。当第一个托盘满了时，她把它放在备用桌子上，并拿到第二个托盘。观众一当第一个托盘变得过于拥挤时，就认出了对这一动作的需要。因此，更换托盘（以及取得第二批装载物）的这桩事务，看起来是完全自然的。

学习动机的最佳方式，是研究一个大量使用它的幻象。下面给出的那个，当恰当地表演时，是本书中最令人信服的幻象之一，但几乎每一个细节都必须被赋予动机。这些动机中的一些，对任何还没有从经验中学到这种对细节的细致关注能有多么令人信服的人来说，可能显得不必要地煞费苦心。由于设计这一流程的过程，在很大程度上是一次动机的练习，我描述了我的思考过程，这样你就能在每一个矛盾出现时认出它，并欣赏它是如何被它的动机所掩盖的。

图 85-89

探杖测试

占卜杖主要用于定位地下的水。近年来它们受到了很多关注，因为小说家 Kenneth Roberts 写了几本关于他的朋友 Henry Gross 的书，Gross 在使用一根杖上展示出了卓越能力的证据。这种做法被称为"探杖"（dowsing）。有没有办法模仿真正的探杖，并且仍有一个可以在私人家里或舞台上呈现的效果？有。我可以使用几个空玻璃杯，和一个半满的水杯。如果我用一块餐巾盖住这些玻璃杯，并挑出有水的那个，我就将模拟真正的探杖。

老式的探杖者，像 Henry Gross，使用一根叉形树枝作为占卜杖。然而，由弯曲金属丝制成的那种，对我们的目的更好（图 85）。这些的微型版本可以用回形针临时做成（图 86）。由于回形针是磁性的，它们会对一个挂在装有水的玻璃杯沿上的磁铁产生反应（图 87）。磁铁可以被餐巾毫无困难地遮住（图 89）。

当我用这种安排做实验时，它拒绝工作；回形针的水平部分离磁铁太远了（图 86 的 A）。我可以通过弯起回形针较低的那端来纠正这一点（B）。这工作得完美。杖的移动是明确地怪异的，尽管我知道是一个磁铁负责的。不幸的是，一个真正的探杖者不会需要以这种方式弯起杖较低的那端。他可能会做一小段弯折，以将金属丝保持在把手里，但我需要的较低的那条腿，是上部金属丝部分的一半长。由于过长的较低腿没有明显的用途，它们容易引起怀疑。它们不能被隐藏或伪装。唯一的其他办法是找到某种动机，使观众将它们当作自然的来接受。

这个问题是困难的，而答案结果是复杂的。然而，复杂的动机并不令人反感，除非它们需要被解释。这一个不需要。

我打开第一个回形针，并在较短的那端套上一根管子（图 88）。当我开始把杖递出去以供检查时，我拿着它的长端，管子掉了下来。我把管子放回去，并试图通过在 D 点弯折金属丝来把它保持在位。我通过将金属丝压在我食指柔软多肉的部分来做这件事，不是压在我的拇指指甲上。在这种处理下，金属丝拒绝在 D 处弯曲，却在原弯折处（C）让步了。这同时也弯折了管子。我取下管子，撕掉底部的那段。我把它放回去，并在最容易的点（C 处）弯曲金属丝。然后我准备好另一根杖来匹配。这正是如果我真正在用回形针临时制作微型杖时会笨手笨脚的那种方式。被翻起的那端由我想要把管子保持在杖上的愿望赋予了动机，而它们的长度则通过我试图让它们更短却失败了这一事实得到了解释。

这可能看起来像是一个复杂的策略，以掩盖一个小的要点。然而，它是关键的要点；杖的不必要地长的较低腿，是通往机关的唯一线索。任何使这些腿显得合理的东西，都是非常值得那个麻烦的。

每一件装置（除了完全隐藏的暗器如磁铁）都必须被赋予动机。探杖测试不太可能是令人信服的，除非玻璃杯、一块餐巾和水（或其他某种液体）是可用的，而且没有任何表演者预备的迹象。这通常将呈现限制在私人家的餐厅或起居室。回形针、纸和橡皮筋不总是能在起居室里找到，它们在餐厅里甚至更稀少。因此，表演者必须自己提供它们。为避免怀疑，他需要使自己拥有这些道具显得完全是偶然的。

我的解决办法是在口袋里携带一包旧信件。这些被一根橡皮筋固定在一起。两封信每封由两张纸构成，并用回形针夹在一起。一个回形针是镀镍的，另一个是铜色的（我的铜色回形针是磁性的）。我还在我的翻领上携带一根大头针。

我像这样引入装置："没有一些金属丝，我无法清楚地解释探杖。任何东西都行，紧急时甚至可以用两个回形针。有人碰巧有一些吗？"如果我能借到回形针，那就更好了。如果不能，我就加上："等一下，我口袋里有几封信。也许其中一封……是的，这里有一个。这足够演示一根占卜杖是怎么做的了。我不能……啊哈，这里是另一个夹子。我们有材料了。"

然后我从一个信封上撕下两条纸，并把它们卷成管子作为把手。一个把手用来自信封的橡皮筋保持形状。另一个用大头针固定。以这种方式产生的道具看起来像是将就的替代品；很少有观众会怀疑每一个物品和每一个动作都是为了恰好产生这个效果而被仔细规划的。

这个流程现在完整了吗？不。必须有别人盖住这些玻璃杯，这样我才能找到哪一个装着水。但是那样的话，我怎么把磁铁弄到玻璃杯上呢？答案是，我必须改变我的角色。我必须是要么自己安排和盖住玻璃杯（顺带地放入磁铁）的那个人。观众然后充当受试者，用占卜杖试试他们的手气。

这需要改变主题。我不再展示我的探杖能力，而是将进行一系列实验，看看观众中是否有人具有这种能力。新的主题提供了观众参与，并比旧的那个既更有趣也更令人信服。

然而，我还没有完成探杖测试的问题。我总是那个安排玻璃杯并用餐巾盖住它们的人这一事实，是可疑的。我怎样才能避免这种怀疑呢？通过说只有 15% 的人口有探杖能力，而我是没有天赋的 85% 中的一个。这使我退出了作为受试者的竞争，并自动地将我选定为实验室助手的角色。那要求我来安排装置，但不给我在实验中的真实角色。

如果只有两三个观众成功，这个幻象将更加令人印象深刻。我可以通过不把磁铁放入任何玻璃杯中来引起一次失败。然而，为了允许一次随后的成功，我必须重新安排这些玻璃杯。由于玻璃杯是隐藏的，重新安排它们并无真正必要。我能找到什么动机来做这件事呢？答案：在每次测试之后，我都可以掀起餐巾，以显示哪个玻璃杯装着水。下一位受试者然后必须转过身去，而我则重新安排玻璃杯。这让我能够为每"次测试"移除和替换磁铁。

在最后处理掉磁铁并没有真正的问题，但即使在这里，稍微注意动机也是有益的。我计划让最后一位受试者失败。在最后一次成功的"实验"之后，我把餐巾（连同磁铁）掉落到我膝上。这看起来完全自然；人们出于习惯力把餐巾放在他们的膝上。当我为最后的"测试"拿起餐巾时，我把磁铁留在了我膝上。稍后，当每一只眼睛都盯着受试者徒劳的探杖尝试时，当我伸手去拿一根火柴或一块手帕时，我把磁铁滑进我的口袋。

一个几乎没有暴露机会的流程，被说成是"干净的"。你将永远找不到比这一个更干净的了。唯一的假动作是那些与磁铁有关的，而它们被完全地遮盖了。除了这些，唯一的线索是占卜杖上较低腿的过长。这显得如此无关紧要，并且被如此彻底地赋予了动机，以至于只有最精明和最多见识的观众才会注意到它。

如果探杖测试是以通常的方式被写出来的，它将被局限于基本程序和暗器的描述。动机将不会被提及。然而，它们是使它令人印象深刻的那些东西。简而言之，传统的解释恰恰停止在幻象艺术开始的那一点上。

赋予助手动机

如果你使用一个助手，她的动机和你自己的同等重要，并且可能更难找到。你的角色让你忙碌着，并给你充足的机会来暗示动机，但这个女孩有许多空闲的时刻。而且，她可能需要出于一些如果你们正在展示的现象是真实的便不会存在的原因而移动。

第一步是制定她的角色。没有一个角色，她就不可能有动机。特别关注她对你的态度。一个典型魔术师助手对她老板的态度，与一个巫师学徒对她的师父的态度是截然不同的。

接着决定，如果现象是真实的，她自然都会做什么。注意由你的机关要求的偏差，以及那些由舞台技巧要求的。这将给你一个她需要动机的点的清单。

这些动机的大部分将不得不由你所说或所做的某事来提供。例如，假设二十世纪尼龙中的你的助手被性格化为美丽但迟钝。这种类型的女孩将需要几秒钟，才能把手帕之间的物体识别为一只长筒袜，并再需要几秒钟才能确定它一定是她的。她可能永远也想不到通过提起她的裙子来核实。但有效的时间把握要求她，在观众将那个物体识别为一只长筒袜时倒吸一口气，并在紧随其后立刻提起她的裙子。你必须通过说："是你的长筒袜！"然后低头看她的腿，来赋予她动机。

赋予志愿者动机

志愿者必须被保持在角色中。那个突然决定将自己改选为一位检查员的帮手，可能是一个主要的麻烦。第一条规则是：让他忙着。尽量安排流程，使他没有时间捣乱。如果他必须闲下来，就给他一些东西让他拿着。第二条规则是：让他靠近你。如果他自己走开了，他就更可能着手某种脱离角色的行动。

让你的指示清晰。志愿者犯下的大多数错误，都是由未能理解他们的角色引起的。当他的行动丝毫有些复杂时，一次解释一个步骤，并让他在你解释下一个之前执行它。因此："把这副牌的一部分揭起来。"[他切牌。]"拿起下一张牌。"[他照做。]"看看它并记住它。"[至少他看了。]"把它展示给其他人看，不让我看到。"[他把它举起来。]"现在，把它放回去。"[他把它放回去。]"用顶上的那半盖住它。"[他服从。]"现在，把牌叠整理齐。"[他拍拍两侧。]

当你方便这样做时，在给出指示的同时自己把动作过一遍。在上述例子中，你可以不用牌做出这些动作。把你的动作左右颠倒，这样他就可以跟随它们，仿佛在镜子中看他自己。

偶尔，一位志愿者必须以更微妙的方式被赋予动机。例如，在像所罗门的符印这样的流程中，求问者写了些什么，心灵师必须一眼就读到它。不幸的是，它常常是一笔谁也读不了的潦草涂鸦。符印通过强调精确遵循仪式每个细节的必要性，并通过把字母 EHYH 和单词 ADONAY 作为设计的一部分，来处理这一点。这使魔法师能够解释，所有的书写都必须用罗马正体大写字母，因为该仪式是在小罗马字母被发明出来之前被制定好的。"罗马"一词应被重复，以期引诱某人反对说所罗门大概写的是希伯来语。魔法师然后反驳说，这个图用在许多神秘仪式中，而这一个是由伟大的第四世纪达人 Optimus Montanus 完善的。求问者将把此误解为穿插表演，但它引导他使用正体大写字母，而不被表演者专门要求这么做。

保持观众在角色中

由于观众有它自己要扮演的角色，你应当尽一切力量来使它们保持在角色中。这既适用于观众作为一个整体，同样也适用于个别的志愿者。正如如果主题是真实的那样，精确地对待每一个人。例如，在测谎仪中，当你说专家们通过检测一张被选的牌来开始时，你说的是确切的真话。如果一个观众怀疑这一点，你会试图说服他，即使你自己并不打算做个演示。尽管它完全是假的，你对于你在触色术中的声称也应采取同样的态度。你一直是理所当然地认为，每个人都能通过触摸认出颜色来。你以前从未碰巧向任何人提起过它，是因为这个感官太弱了，不能有大用。你相信你的朋友们有同样的能力，并且你在你的断言上是相当真诚的：你可以通过让他们做这个测试来证明它。在你被挑战之前，你不主动提出展示你自己的能力。你知道你能感觉到颜色；你不需要说服你自己。如果你恰当地处理这一点，你的受害者中至少一半人会期望感觉到颜色，并将在他们失败时感到失望。

将同样的处理甚至应用于幻想。决定如果主题是真实的，观众会如何行动，然后，当他们拒绝恰当地响应时，显得受伤或愤慨。因此，如果闹鬼的魔术师中的 Obeah 巫师真的把骰子变成了豚鼠，当观众嘲笑他的窘迫处境时，魔术师会感到恼火。他可能会公开抗议，或者他可能会试图（不成功地）隐藏他的态度。他甚至可能假装把魔法归功于自己。然而，那只会是一个假装，你应设法让观众知道这一点。在这类节目中，观众笑的是你的角色，而不是和它一起笑。获得笑声的最佳途径就是完全地保持在角色中。节目可以是幻想，但你应该总是以完全的现实主义对待你自己的部分。

沉默脚本

控制你有意识的行动是一件直截了当的事。任何肯费心的人都能做到。然而，你不能指望是令人信服的，除非你也能控制你的潜意识的行动。这就是为什么 Slydini 比他的模仿者们远为更令人印象深刻。当他分开打了结的手帕时，它看起来像一个奇迹；当他们做"同样"的事情时，他们显然是正在表演一个聪明的戏法。

任何人怎么能控制潜意识的行动呢？一个错误的语调，一块肌肉的错误紧张，或一个不合时宜的停顿，都可能泄露底牌——而在最短的流程中就有几十个这样的失败机会。即使他能把他们都列出来，也没有演员或魔术师能在一次表演中记住每一个。幸运的是，有一种极其容易的技巧，能使对潜意识行动的控制几乎是自动的。

在一个演员制定好了他的性格化之后，只要有台词要说，他就能毫不困难地保持在角色里。这些台词迫使他思考这个人物的思想。当他这样做时，他就不容易脱离他的角色。但一旦他停止说话，他就开始思考他自己的思想。这把他抛出了角色；他不能同时是两个人。

一旦我们承认了这个困难，解决办法就变得显而易见了：每个表演者都需要在他保持沉默的任何时候有要去想的一些台词。提供这样的一个沉默脚本是一件简单的事。实际上我所有的演员——包括一些远不聪明的——都在一节容易课后掌握了这个窍门。我找不到任何理由，为什么魔术师不应发现同样的解决方法同样有效，同样容易。

这个技巧包括在纸上写出足够的台词来填补你演讲中的所有空隙。然后在你表演时，在脑中默念这些台词。不要试图精确地记住它们，只需把基本思路记在心里。一个为第 159 页上的情境设计的沉默脚本可能像下面的例子那样。观众的可能会打断处被包括在内，因为你必须为这些做好准备。沉默的部分以大写和小型大写字母表示。斜体代表舞台指示和评论。Tom 和 Sue 是典型的观众。

你：没有一些金属丝，我无法清楚地解释探杖。

Tom：金属丝？我以为探杖者用的是叉形树枝。[当你必须思考 Tom 的话时，你不需要你自己的任何东西。]

你：那是老式的。现代的伙计们用的是用衣架弯出来的两根金属丝棍。如果我有些软金属丝，我可以演示给你们看它们是什么样的。[环顾房间。] 发夹、硬的电线、任何东西。紧急时，甚至用几个回形针。有人碰巧有一些吗？

Sue：我有发夹，它们能帮忙吗？ Tom：地下室有一些无线电用的线。

你：[没在听。]等一下。我口袋里有几封信。也许其中一封……[找到了第一个回形针。]

别麻烦了。我有一个夹子。这足够演示一根占卜杖是怎么做的了。我不能……[找到了第二个回形针。]啊哈，这里是另一个夹子。我就需要这些。没事了，伙计们。我有两个夹子。我们有材料了。

注意，虽然口说的和沉默的脚本都适合你假定的角色，沉默的台词却完全不适合你真实的处境。在你自己的身份中，你不会想发夹或硬电线是可行的。你知道它们不。你也不会想，你口袋里的一封信可能有一个回形针。你知道你有两个回形针。正是在像这样的点上，你必须忘记事实的原来面目，并按照如果事实就是你所假装的它们的那样去思考。

沉默脚本也提供了一个容易的相信你自己奇迹的方法。当你看着 Sue 测试她的探杖能力时，你知道磁铁是到位的。你知道她会成功，而你唯一的担心是，她可能会以某种方式发现磁铁。然而，你不能承受去想这些东西。相反，你的思想必须这样运行："我不知道她能不能做到？人们作为探水者的差异可真奇怪。这似乎与智力或情感敏感度没有任何关系。[杖跳动了。]啊哈！好姑娘。她做到了！"

沉默脚本绝不仅限于现实型的"即兴"。这里有一个来自二十世纪尼龙中你"抛出"红色围巾那个点的例子。

你：而现在，女士们先生们，我将使这条红色围巾不可见地旅行到这位年轻女士的胸前，在那里它将把自己紧紧系在已有的那两条绿色围巾之间。看！或者不如说，别看，因为你们不会看到它走。一……二……三！[做出抛掷的动作。当你思考时，下意识地释放拉线器。] 直穿过空气然后下去。等一下。有什么不对头。哦，好吧，现在不能停。[走到助手旁，拉出第一条绿色围巾。]我想这还好。有什么东西系在上面了，不可能是别的东西，只能是……[长筒袜出现了。]什么鬼东西？[倒吸气。对助手。]是你的长筒袜！[朝下看她的腿。]那是怎么……？我该怎么对观众说？[助手提起裙子，露出像袜带般系着的围巾。]哎呀，这可没想到。原来如此。抱歉，女士们先生们。这以前从没发生过，但是——你们看——我一直是用一块丝绸围巾做这个演示的。我今晚用的这条实际上却是尼龙的。尼龙比丝绸更滑。它一定错失了它抓紧绿色围巾的那一下，并勉勉强强地设法把自己系在我助手的腿上了。但魔法从不会让我失望，于是这长筒袜就上来以完成这个演示了。明天，我会换回用丝绸的。

如果你尝试写沉默脚本，你将发现这项工作进展得很快。这些词不需要精炼或有趣。只需写下如果现象是真实的你会说的话。

你还会发现你的表演显示出即刻而显著的改进。当我教给一个演员这门技巧时，我在下一次排演时观察他。如果他没有明显地变好，我就知道他要么没在他的沉默脚本上下功夫，要么就是没把握住这个想法。

只有两种方式会出错。首先，你可以把你自己的思想与你角色的混合在一起。因此，在二十世纪尼龙中，你不应该说并想："一……二……三。释放拉线器。直穿过空气……拉线器有没有猛地一下把丝巾拉出视线？……然后下去。是的，它藏好了。"这是一条把你抛出角色的确定途径。

第二类错误更为阴险。一个沉默脚本不能以第三人称来写。你必须想："直穿过空气然后下去，"而不是"这里他想，'直穿过空气然后下去。'"当你使用像"这里他想"这样的短语，然后把你的想法放在心理引号中时，你是从外部看你的角色。这是致命的。正常没有人把自己视为"他"。

对自己说："这里我想，"也同样糟糕。在真实生活中，你仅仅是想；你不会用舞台指示注解你的思想。一个沉默脚本不会使你能够从内部感受你的角色，除非它在每一个细节上都复制了真实的想法。

一个沉默脚本是没有帮助的，除非你在每次表演期间确实在脑中过它。如果有什么出了错，你将不得不放弃你的沉默脚本，足够长的时间以纠正这个问题。

当某件意想不到但并非真的错误的事发生时，你应该能够即兴编写一个新的沉默脚本来掩饰它。例如，假设预览中的你的同谋忘了他的号码，喊出了"八三七"而不是"七三八"。不要对自己说："噢天哪，这个傻瓜把它搞砸了！"而要想："这真奇怪。我把数字搞反了。我以前从没干过这个。"即使他完全忘了，并说："五六九，"你也可以想："我今晚状态不佳，三次尝试中只有一次命中，一次差一点。"这些就是如果测试是真实的你会想的那种想法。

如果你让一个秘密动作打断了你的思路，你就不能待在沉默脚本内。这就是为什么你必须如此彻底地掌握手法、以至于你能不假思索地完成它们的另一个理由。像算术魔法和蒙特卡洛方法这类流程的心算，将会打断你的沉默脚本。出于这个原因，你应该尝试在观众的注意力在牌或某个其他道具上，而非在你的脸上时，来处理它。

沉默脚本的整个想法，对许多魔术师来说都会显得奇怪。我只能向他们保证，对我教过它的每个演员，它都创造了奇迹，并且他们中没有任何人在一旦理解了这个过程后，曾对它有过任何麻烦。

第十三章隐藏机关

主题和性格化涉及幻象的戏剧方面。我们现在已准备好考虑魔术方面，也就是隐藏机关的艺术。所需艺术的多少取决于这个机关。星座运程和神奇的单张背后的机关几乎是不可检测的，并且仅会被严重的错误处理所暴露。然而，这种快乐的情况并不普遍。大多数机关要求一些隐藏，而极少数是如此粗糙，以至于隐藏它们的方法几乎变成了机关本身。

技术可以是物理的、心理学的，或两者的混合。

隐藏

隐藏一个机关的最简单方法在于，把它藏在或放在某物里面或后面。一张被藏于掌中的复制牌或硬币是一个例子。微型化中 servantes 上的装载物是另一个。

接下来的流程说明了三个微妙的隐藏原则：移动屏幕、秘密通道和同心透明物。即使它不合你的节目类型，它也因此值得研究。

极性泵

你在舞台两侧靠近脚灯的地方，各有一张未盖帘布的桌子。一张是空的。另一张上放着一个有铰链盖的高盒子，一个小托盘，两个大玻璃杯和极性泵（图 90）。

声称你即将展示一个最新科学奇迹的工作模型。它允许流体的电子传送，并完全不需要任何种类的管道、软管或导管。该装置有两个部分。把盒子搬到脚灯处。提起盖子，展示盒子是空的。确保几个第一排的观众得到了真正好的观察。宣布这个盒子是"接收器"的一个模型。走回第一张桌子，拿起托盘，把接收器和玻璃杯放在上面，并把它们搬到另一张桌子。把托盘放在桌子上，将一个玻璃杯放入盒子中。

图 90-92

极性泵

当你把"接收器"放回桌子上时，将它放在玻璃杯 A 上方，并同时降低托盘（图 92）。当无底的"玻璃杯" B 被放入"接收器"时，它嵌合进玻璃杯 A 中，并变得不可见。当你开始"泵"时，揭掉玻璃纸胶带（图 91）。这让空气从醋酸酯圆筒中逸出，并允许牛奶流入，使得可见牛奶的液面下降。打开"接收器"，展示玻璃杯 A 装满了牛奶。

回到第一张桌子并展示泵。"这个，"你宣布，"就是发射器。它被称为'极性泵'，因为它将流体分子中的离子极化，并通过 teleplasmic magnetism 将它们传送到任何放在接收器中的容器里。目前，模型泵里装满了牛奶，以使这个过程清晰可见。然而，该装置的首次实际应用，大概将是在飞行中为飞机加油。事实上，全尺寸泵的合同已经在签了。它是这样运作的。看！"

当你操作泵的把手时，牛奶的液面下降，直到你看起来已经泵出了足够装满那个玻璃杯的量。走到盒子前，提起那个玻璃杯，它现在装满了牛奶。通过将牛奶倒入空玻璃杯，证明牛奶是真的。

"接收器"及其秘密的铰链底（图 92），以及由醋酸酯制成的无底"玻璃杯"，都说明了秘密通道的原则。同样的原则的一个更微妙的例子是"泵"盖子上的那个孔，虽然它放出的是空气而不是放进某物（图 91）。

泵中的醋酸酯内衬，以及无底"玻璃杯"在它被放入装了牛奶的真玻璃杯后便不可见这一事实，说明了同心透明物的原则。

当你在将"接收器"放在那杯牛奶上的同时降低托盘时，你运用了移动屏幕的原则（图 92）。由于只有"接收器"底部两英寸的高度曾被托盘挡住过，没有人能怀疑这是一个关键动作。在我看来，这是有史以来设计出的最具有欺骗性的偷运装载物的方法。微型化也说明了移动屏幕的原则，一次在你捡起第一批装载物时，再一次在你将它从一个圆筒转移到另一个时，第三次在你的助手捡起第二批装载物时。

当一个暗器被使用时，我们不能满足于仅仅隐藏暗器本身，而必须隐藏任何可能引导一位观众推导出该暗器存在的线索。因此，在探杖测试中，隐藏磁铁还不够；我们需要避免任何关于磁性的暗示。尝试借用回形针消除了任何关于预备的怀疑。当我们被迫使用我们自己的回形针时，其中一个为铜色这一事实，阻止了磁性想法在普通观众脑中的产生。

伪装

伪造物是被伪装成像别的东西的机关。大力士的秘密中的绳子被伪造得像一个打了结的环，而闹鬼的魔术师中可折叠的骰子被伪造得看起来是实心的。

当一件物体含有任何不为观众所知的特殊属性时，即使这实际上是正常的，它也是被伪装了。经销商们出售被特殊伪造以使其有磁性的 25 美分硬币，但每个加拿大五分硬币也同样是有磁性的，一个铜色的回形针也是如此。从实际角度看，在所有三种情况中，磁性都是被伪装了的。被预备过的道具属于同一类。因此，在电话信息中，你通过注意硬币的面值伪装了你能认出其日期的事实。

复制品也归于"伪装"之下。预览中糖果盒底部的纸条，被伪装得跟那些由观众签名的看起来一样。

伪装色

暗器常常被施以伪装色，以与它们的背景融为一体。整个节目有时基于一种被称为黑艺的原则，其中白色或彩色的道具被展示在一个黑色背景前，并由黑色的物体或完全穿着黑色的表演者来支撑。虽然这些构成了有趣的新奇节目，但它们并不常常是完全令人信服的，因为秘密是相当明显的。一个方圈实际上是一个微型的黑艺舞台。然而，它的小巧尺寸及栅格的存在，使它比大规模的黑艺舞台更远为有欺骗性。

在一个更小的规模上，我们可以使用油漆，来对应用于一件道具上的暗器施加伪装色。许多魔术盒子有秘密的卡扣，必须在关键的时刻被按下。如果这些被上色以与盒子匹配，当观众能被保持在十英尺之外时，它们可以相当大却仍然逃过注意。

打算被握在手中的小暗器，应被涂成棕粉色。如果暗器的某部分瞬间暴露了，这防止观众获得一道闪光（getting a flash）。经销商以喷雾罐的形式出售恰当的涂料，名为"肉色"。不要尝试匹配你皮肤的实际颜色，并且不要表示任何细节。无论这个油漆做得多么艺术，它都将使暗器变得显眼。

拇指套是戴在拇指上的中空装置，但留出足够的空间来容纳某个小物品，比如一小片纸或一个烟头。要买一个纺成金属的棕粉色拇指套。"逼真的"塑料品种远没有那么具有欺骗性。

一个拇指套可被用于产出、消失或调换。当恰当地处理时，它几乎是不可见的。每当可以在不显得不自然的情况下做到时，就以某种方式遮住这个套。让拇指在手指内稍微卷曲是一种技巧。当必须暴露这个套时，保持手在运动中，并将拇指指向观众。

误解

所有的艺术都依赖于观察者的误解。画家在画布上涂上彩色颜料的小脏斑点，观察者则把这些误解为一碗水果、一位美丽的女人或一处风景。演员们在脆弱的布景前摆姿势，观众则把他们误解为在真实环境中行走的人。

魔术不仅以戏剧使用的所有方式使用误解，而且为它自己的许多目的使用它。因此，一个效果不会被看作是一个现象的证明，除非观众误解了它。当你表演数字请报时，你提供复杂问题即时答案的能力，被误解为对你在心算上能力的证明。实际上，它所证明的一切，就是你有一个帮凶、一台台式计算器，以及一张方根表。

误解也是一种有力的欺骗手段，以及一种隐藏其他机关的方法。如果你说服了一位观众，你能在头脑中处理大数字，你自动就使他不会试图去发现你的方法。

所有这些用法都是如此紧密相连，以至于不可能把它们分开。幸运的是，这是不必要的；它们都运用同样的原则，并全都一起工作。

最有力且通常最有价值的使观众误解某物的方法，是提供一个虚假解释。这一程序已在很大程度上被魔术师们忽视了。它常常取决于主题，而魔术师们普遍忽视主题。

如果你以陈述你的主题开始，你就为观众提供了效果的一个解释。它可能像数字请报的闪电计算者"解释"一样是可信的（毕竟，真实的闪电计算者确实存在）。或者它可能像闹鬼的魔术师中 Obeah 巫师的诅咒一样是荒谬的。在无论哪种情况下，它都应该是足够清晰的，使得如果它是真实的，观众就会接受它作为效果的一个充分解释。

因此，一个真正的测谎专家，可能能够通过感知受试者的脉搏来识别谎言。一个有色彩触觉的人，可以用他的手指区分颜色；事实上，一则最近的新闻稿称，一名女子刚刚提供了她能这样做的有说服力的证据。

不充分的虚假解释太常见了。催眠解释了闻一闻和唱歌的玻璃杯，但未能解释悬浮或锯女郎。永远问你自己："如果我信了这个解释，我会把这个效果看作它的一个自然结果吗？"

你不需要深究虚假解释的背后。如果心灵致动存在，意志力就能让一个摆摆动。心智如何在远处运作，是科学家的问题，不是客厅实验者的问题。通常，你甚至不需要假装知道这一现象如何或为什么会运作。如果它能解释这个效果，它就是一个充分的解释。

一个虚假解释所需要的完整程度，因观众而异。大多数愿意接受星座运程的群体，都准备好相信性格可以从生日中解读出来。然而，如果你的观众包含了一位具有某些占星术技术知识的观众，他就不会满足；有经验的占星师们，不会在不知道出生年份和小时的情况下制作星座图。事实上，即使五分钟的误差也被认为会影响结果。因此，面对这样的观众，你应该坦白，仅从生日做出的解读是不精确的，然后犯足够多的"错误"，以使这些不精确的解读显得合理。

虚假解释的另一个好处是，它把观众的兴趣集中到某个无辜的元素上，从而将注意力从任何弱点转移开。

透视的骰子

引入一枚看上去怪异的骰子。它可以是一枚用沙子擦搓过得、使其显得古老的旧式骨制骰子，或者它可以是像图 93 那样一枚粗糙的立方体。这是用塑木模制并用墨水点上的。声明你是有一天发现这枚骰子的，并把它当作口袋里的带件，直到你偶然发现它具有透视的力量。当这遭到不信时，主动提出让观众自己判断。

让人选一张牌并把它放回。洗牌，并把它给受试者，指示他发六行，每行六张牌，"因为骰子只有六个面。"掷一次骰子并宣布："由于骰子显示了一个奇数（或偶数），你的牌必定在这个阵列中。"把骰子递给观众，并叫他掷两次。解释第一次掷将确定行，从离观众最远的那行计作一、到离他最近的那行计作六。第二次掷将确定牌在这一行中的位置，从观众的左到右计数。就在骰子第二次停下的那一刻，翻开指示的那张牌。图 94 和 95 解释了程序。

图 93-95

透视的骰子

控制被选的牌到牌叠的顶部。当观众从他的左向右发牌时，他会把这张牌放在图 94 中标为 A 的位置。这使它成为你捡起来用作抹刀的最自然的牌。骰子可能指示任意一张牌（图 94 的 B）。用你的拇指和中指抓住牌 A 的一个角（步骤 I）。假装把牌 B 弹翻过来，但实际上释放牌 A，并用你的拇指和食指抓住牌 B。当这被顺畅地完成时，它看起来就像是把牌 B 翻成了面朝上。

虚假解释并不局限于主题。它们可以在任何一点出现，并且可以解释道具也可以解释现象。因此，触色术中的铅笔被"解释"为可用于测试的唯一闪亮的、有颜色的物体。动机本质上是虚假解释，并引导观众误解某个陈述、行动或一件装置。

所有形式的误解，必须在观众注意到任何奇怪的事情并开始对其纳闷之前发生。一旦好奇心被激起了，就很难满足——即使当解释是真的时。

对现象的虚假解释，在"即兴"作品中是容易处理的。你有充足的时间，而这个过程被误解为普通的交谈。然而，舞台表演呈现了困难。虚假解释是非常可取的，但它们必须简短并切中要害。试着在你引入装置或等待一位志愿者走上舞台时，把它们穿插进去。当处理方式允许时，喜剧是有帮助的。一个真正滑稽的解释可以持续一分钟或更久，而不会显得过分。

最好的解决办法是围绕像闹鬼的魔术师或荒唐的发明家这样的角色来规划一个节目，使所有效果都涉及同一个现象或一系列相关的现象。这将所需的解释减少到了最低限度。此外，你可以一开始仅仅勾勒它，并在你进行下去时一点一点地扩展它。

当一个完全统一的节目不实际时，你也许能将项目分组，使两三个连续的采用同一个主题。这减少了你所需的虚假解释的数量。

那条规则怎么说？

魔术中最古老的规则是：绝不提前解释。当观众知道将要发生什么时，他们更可能看穿一个戏法。由于一个虚假解释明确地违反了这条规则，你可能觉得虚假解释一定不只是不明智的，而且是彻头彻尾的异端。实际上，问题出在规则本身，它有几条严重的反对意见。

首先，许多戏法必定提前揭示了它们的效果。当你有人抽了一张牌时，你无法隐藏你打算稍后识别它的事实。当你表演一个像探杖测试这样的重复效果时，最迟钝的观众也对接下来会发生什么有一个很好的想法。

即使当这条规则能被应用时，它的主要目的也是隐藏机关。不知道期望什么的观众，猜不出该去寻找什么机关。他们的兴趣还没有被完全激发，因此他们没完全保持警觉。这是糟糕的表演术。将兴趣从一个机关上转移开，通过把它集中到别的东西上，是足够合理的，但任何要求故意削弱全面兴趣的政策，都是难以为之辩护的。

此外，还有其他的隐藏机关的技术。一个虚假解释就是这些之一，而它通常做得更好。如果你在没有大力士解释的情况下呈现大力士的秘密，某个观众有可能认出它是一个断绳还原效果。由于他将沿着正确的路线思考，他就有比你提供大力士解释引导他走上错误路径时好得多的机会刺穿秘密。即使你能使全体观众都不形成要期望什么的想法，在欺骗上的任何收获，也会被在兴趣上的损失绰绰有余地抵消。想一想，如果观众直到其中两个人拉绳之后，才弄明白你的行动，而你然后说："看到了吗？我能如此牢固地握住两根绳子，以至于它们不能被从我的拳头里拉出来，"大力士的秘密将是多么乏味。

然而，有些情况下，这条规则确有重要的优势。因此，在算术魔法中，你给了受试者牌包的选择，但直到他做出了他的选择，才告诉他你打算如何使用他们。再次，如果某件事出了错，只要你还没有宣布你的意图，你就可以改变你的流程。因此，在大多数抽一张牌的幻象中，你应当先尝试强迫牌。如果这奏效了，你就按计划进行；如果你没中，你就通过控制和瞥见它来识别这张牌。显然，如果你一开始就说，受试者要抽一张牌并把它放在他的口袋里，一次没中的强迫就把你置于一个尴尬的境地。

幸运的是，规则和虚假解释的使用之间的任何冲突，都是表面上的而非真实的。这条规则禁止在机关被使用之前给出程序的细节。在大多数情况下，你可以以这样一种方式构架一个虚假解释，使它传递不了什么线索。因此，在先祖之助中，你可以安全地一开始就说，不泄露任何东西，Charlier 将重复受试者的切牌。然而，更好的做法是双保险，并在上面那叠牌已被替换、牌叠被整理齐之前，避免说得明确。在那之后，乞求你的先祖复制受试者的切牌，并不会增加被察觉的风险，但它确实有助于使高潮更令人印象深刻。

总结：总是提供一个虚假解释，但避免在使用了任何涉及它们的机关之前，披露程序的关键细节。

惊奇

你可能会同意提前解释具有我提到的所有优点，但仍然基于它们扼杀了惊奇的理据而拒绝它们。许多魔术师对惊奇赋予了高度评价。他们相信观众喜欢它，并且它增加了神秘的氛围。实际上，观众并不喜欢被惊奇。他们恨它。他们从"舞台惊奇"中取乐，但这与真正的惊奇就像舞台耳语与真正的耳语一样不同。

在一个真正的惊奇中，发生的事情和它发生的时间两者都是未曾预期的。一个舞台惊奇，只有在观众已被适当警告之后才发生。表演者其实在说："我就要让你们惊奇了。准备好了吗？来了！"

一个舞台惊奇是从两种类型的材料同时被发展这一事实获得其冲击力的。一种被引入，但似乎不导向任何地方。另一种则接近一个被预见的高潮。然而，正当这一高潮即将发生时，它就被推到一边或被放弃了，而另一种材料的高潮就取代了它。这涉及四个要素：（1）观众被告知为一个大的惊奇做好准备。（2）给出了关于其一般性质的一个强烈暗示。（3）在某个特定时刻，另有一件事被预期。（4）当这个时刻到来时，惊奇就替代了被预期的事件。

闹鬼的魔术师是典型的。（1）魔术师坦承他已被施了咒。（2）他补充说，几乎任何事情都更可能发生。（3）他开始了通行骰子，这导向了一个可预见的高潮，在一个可预见的时刻。（4）当他展示被换位的骰子时，它们突然变成了豚鼠。

当你不能为惊奇给出警告时，在观众意识到发生了什么之前，自己表现出惊奇。因此，在二十世纪尼龙中，你的脸和声音的语调应表示，早在观众看到一只长筒袜已取代了红手帕之前，有什么东西就出错了。

舞台惊奇对喜剧和戏剧都是绝佳的。但要确保观众是为它们准备好了的。完全没有被预期的东西，几乎总是不受欢迎的。

第十四章控制注意力

每位表演者都需要控制观众的注意力。但是，当演员和大多数娱乐者主要关心将注意力导向那个恰好在当时重要的点时，魔术师则同样关心将注意力从某个机关上转移开。这被称为错误引导。它是魔术师艺术的一个重要部分，但在很大程度上被误解了，因为表演者们试图孤立地研究它。实际上，引导和错误引导使用的是相同的技术。唯一的区别在于它们被用于的目的。由于我们两者都需要，并且由于我们不断使用引导，而错误引导只在为了掩饰弱点时才被需要，我们将从引导开始。

信息的来源

一个流程本质上是一系列步骤，每一个步骤都必须被观众清晰理解。例如，测谎仪的步骤在纲要 B 中如下所示：

纲要 B

你相信谎言可以通过感觉受试者的脉搏被察觉。
你愿意演示。
专家通过说出一张牌来使受试者相信。
你的受试者选择他的牌。
你感觉他的脉搏，并通过排除的过程确定他牌的名称。

大多数步骤包含几个要点。因此，当你的受试者抽他的牌时，你必须说服他，他的选择是自由的，你对他选什么牌是无所谓的，这些牌是未被预备过的，等等。每个要点由一个信息来源传递。你通过洗牌提出这些牌是公平的这一要点。在那种情况下，信息来源由你的双手和这牌叠组成。如果你然后让受试者切牌，来源便转移到了他的双手和这牌叠。当你告诉他每个问题都回答"否"时，你的言辞就是信息来源。一个专业的表演者如此完美地控制注意力，以至于它贯穿着整个流程从一个来源转移到下一个。

图 96-97

信息来源

你常常可以同时呈现好几个要点。因此，如果你如图 96 展示牌叠，你就证明（？）了：（1）这些牌不是伪造的，（2）它们不是被预置的，以及（3）你的双手是空的。然而，即使当你同时传递了许多要点时，在同一时刻也绝不可能有超过一个的信息来源。这可以小如一根针，或大如整个舞台，但观众必须能够作为一个单元把握它。这在图 96 中是容易的，但如果你如图 97 摊开你的双手，就有三个来源，而观众很可能会错过它们中至少一个。另一方面，在一个接子弹的流程中，一个要点将是："表演者在舞台的一侧，而持枪的人在另一侧。"即使信息来源有大约三十英尺宽，并且前排的人必须转过头才能看到全部，那也将是完全显然的。

在某种意义上，每当我们解释一件道具或一个动作时，我们就创造了一个双重信息来源；道具本身是一个来源，而话语是另一个。然而，从实际的角度看，只有视觉的来源才算数。

当某人已抽了一张牌，而你告诉他拿它怎么做时，这张牌是主要的信息来源，因为它是你想集中注意力的那个点。当然，这些话语是同等重要的，但观众应当当他们的眼睛在这张牌上时，下意识地吸收它们。

另一方面，当你在没有动作的情况下解释某事时，你的话语是主要的来源。当观众看着你的嘴唇时，他们对你的话语最为注意，这时嘴唇便计作视觉的信息来源。这就是为什么你应该避免在说话时捂住嘴或把头从观众那边转开的一个原因。

由于信息来源对于有效的呈现是基础性的，让我们详细地审视一个例子。在下面的流程中，视觉来源被记在方括号中。

心身症

通过说以下的话开始一个讨论："身体对心灵的影响，比我们大多数人意识到的要大。拿破仑是对的，他声称悲剧仅仅通过坐下来就可以变成喜剧。如果你不相信，试试站着打电话求爱，同时保持一个攻击性的体态，拳头紧握，脸上挂着怒容。或者，当你向后靠在一张安乐椅上，肌肉放松着时，试着去骂某个人。你根本做不到。"[你的嘴唇。]

这应发起一场讨论。[当它进行时，每位发言者的嘴唇便轮流成为视觉信息来源。]

当一个浓厚的氛围已建立起来时，说："影响也可以反方向起作用。你不可能想一个想法，而不通过你的行为给出一些线索。不论你多努力去伪装一个想法或情绪，你都骗不了任何知道看什么的人。"[你的嘴唇。]

几乎肯定有人会挑战这点。[他的嘴唇。]

主动提出演示。从牌盒里拿出一副牌。[牌。]把牌面朝上翻看一遍，以移除大小鬼和广告牌。[牌和你的手。]把牌叠翻成面朝下，并发下大约十张牌。[不断增大的牌包现在成为信息来源，因为观众想知道你打算用它做什么。]

稍微摊开牌包中的牌，[牌包。]并邀请挑战者选择一张。[先是他的脸，然后他的手和牌包，然后是抽出的那张牌。]

告诉挑战者看他的牌并记住它，但不要让任何其他人看见。[他的脸。]在他记牌时整理齐牌包。[这个动作不提供一个信息来源。虽然它不是一个秘密，但它可以是一个分心来源。因此，它得到的注意力越少，越好。]让挑战者把他的牌替换回牌包上，[牌。]然后切牌包并完成切牌。[牌包。]

把牌叠的其余部分落在牌包上。[牌叠。]让挑战者切牌叠，并给他一次拨牌洗，再切一次再洗一次，最后切一次。[他的手和牌叠。]

宣布你现在准备好测试了。挑战者要尽可能快地发牌，牌面朝上。当他这样做时，他要想着他的牌，并对自己反复重复它的名称。因此，如果他抽了黑桃 A，当他发牌时，他就要想"黑桃 A，黑桃 A"。如果他这样做，当他认出他的牌时，他就无法避免给出一些指示。其他观众要观看这个信号，看看他们是否能通过挑战者的行动识别出这张牌。[这里的信息来源，大概会在你的嘴唇和挑战者的脸之间往复变换。]

挑战者发牌。[对一些观众，信息来源可能是他的手。其他人会看他的脸。在这种情况下，他们看哪个来源并不重要。然而，他们应该看着其中一个。如果有人看着你或另一位观众，他的注意力就没有被恰当控制。]

当挑战者已发过了被选牌一张之后，通过说阻止他："看，他这次泄露了他的牌，"并说出他的牌。[挑战者的脸，因为观众在看他是否会确认你的陈述。]

这基于两个首先由 Jack McMillen 为一个叫做思维镜子的戏法组合在一起的机关。原版出现在 Jean Hugard 的《Expert Card Technique》中。我已把这个秘密埋深了一层，并添加了一个主题。

从牌叠中取出偶数黑桃和偶数方块。将它们以随机顺序排列，但把黑桃 Q 放在顶部。也移除两张鬼牌和广告牌。将四五张无关牌面朝下放好。把偶数黑桃和方块放这些上。加入一张鬼牌，然后约十二张无关牌，然后广告牌，然后约二十张无关牌。然后另一张鬼牌。把剩下的无关牌放在牌叠的顶部。

如果你把这副牌面朝上翻看一遍，没有人会怀疑它是被预置的。把牌抽下，直到你碰到黑桃 Q，并让这整包落入你的右手中。弃掉下一张牌，即第一张鬼牌。分批用拇指拨下剩下的牌。这实际上是一次粗略的洗牌，但预置牌的顺序没有被干扰。当碰到它们时，弃掉广告牌和另一张鬼牌。这一整个动作将被预置的牌带到了牌叠的后面。

当你发下大约十张牌时，黑桃 Q 跑到了底部，而牌包的其余部分全都由偶数黑桃和方块构成。牌叠的其余牌在牌叠顶部。

通过把他的牌放在牌包顶上并切牌，挑战者将黑桃 Q 带到了他抽的牌紧上方。后来的切牌没有效果。两次拨牌洗混合了整副牌，但它们并不改变预置牌的顺序。因此，如果当牌被发时你留意黑桃 Q，下一张偶数黑桃或方块就将是挑战者的牌。

兴趣中心

信息来源是我们想要观众去看的东西。兴趣中心是观众自己想要去看的东西。在一个理想的呈现中，它们是重合的，但这并不会自动发生。因此，在扇妙无穷中，观众中的男人们可能对你的助手的腿更感兴趣，而非你挥舞的扇子。除了在最令人信服的流程中，一些观众会试图将他们的注意力专注于发现你的机关，但你必须把它固定在一个接一个的信息来源上。这个过程中的第一步，是尽一切可能，将信息来源变成在场的最有趣的对象。

某些事物本质上是令人感兴趣的。人比东西更有趣；一位来自观众的帮手，很可能从一件道具上抢走注意力。性总是能引起注意；一位漂亮的助手倾向于吸引每一只眼睛，尤其当她的裙子短，腿又有型时。动物有着巨大的吸引力。当前的话题吸引几乎每个人。如果你的装置让人想起最新的风尚或最新的科学发现，它将获得更多的注意力，而你的言辞也可通过同样的处理受益。

不幸的是，本质的兴趣不能像灯一样被开关。你助手可爱的腿，当你想把注意力抛给她时是一项资产，但当你想把注意力从她身上拿走时就是一个负担。因此，当它们不是信息来源时，我们必须学会使本质上令人感兴趣的对象处于从属地位。例如，动物应被保持隐藏起来，除了当我们想将所有的眼睛固定在它们身上的那短暂期间。

从属化是表演术的一个重要元素。这是收敛的另一种应用，也是难的又一课，尤其当魔术师本人就是从属化的对象时。然而，未能学会它将会使你付出高昂的代价。没有观众能一次观看多于一件东西。如果你同时展示两个兴趣中心，其中任何一个都不能恰当地提出它的要点，而两个一起比任何一个单独将会得到的注意力更少。

没有任何东西长时间地保持为一个兴趣中心。我们必须不断地转移注意力以便控制它。当一位受试者切牌时，他是信息来源，并且应该同时是唯一的兴趣中心。一个表演术-魔术师在这一点上通过保持不动并不说任何话，完全将自己从属化。他甚至不让他的双手留在牌附近，以免它们从那位正在做切牌的受试者的双手上分散部分注意力。通过以这种方式放弃全部的注意力，表演者准备好他的右手，当它在牌被切后伸出去接牌时，成为下一个兴趣中心。

在舞台上单独工作的表演者，在控制注意力上有更多麻烦，因为他的可用兴趣中心仅限于他自己身体的部分以及他的道具。由于他身体的部分——尤其是他的手和脸——恒定地在观众的眼睛中，它们引起兴趣的能力迅速地减退。它们无法重获兴趣，因为表演者没有办法把所有的注意力从自己身上转移开——哪怕只是片刻。这解释了为什么没有道具的演讲者发现维持兴趣如此困难。它也解释了为什么魔术师们叫志愿者上来，或让某位坐着的观众说出一张牌或选一个数字是明智的。

虽然本质兴趣是有用的，我们对它几乎没有什么控制。幸运的是，有一种灵活得多的类型，被称为诱导兴趣。每当我们给观众有理由认为某物可能值得注意时，这种兴趣就产生了。例如，在大力士的秘密中，你以玩弄一段绳子开始。当你最初从口袋里拿出它时，观众可能漫不经心地注意到它。然而，由于它似乎与你就怪胎秀表演者的谈话没有关系，他们很快忽略了它。当你准备好演示时，把绳子举起来说："这段绳子使我想起了一个我自己也能做的绝活。"这就激起了好奇心。绳子变成了兴趣中心，而每只眼睛都转向了它。

你可以使某物成为兴趣中心而不展示它。因此，在探杖测试中，你刚一建议用金属丝弯一根占卜杖，观众就变得对金属丝敏感了。在星座运程中提到占星术，大多数人就形成了要算命的念头。

一个良好规划的流程，依次诱导对每个要点的兴趣，因为每个要点都导向下一个。随着流程的进行，由行动诱导的兴趣增加，并要求越来越少的来自表演者的控制。

这解释了为什么离题如此有害。即使当它们本身是有趣的时，它们也打破了要点的序列。如果你停在大力士的秘密中间，去讲吞剑者对胖女士说了什么，你的观众可能会咯咯笑——但它丢失了流程的线索。你诱导对下一步兴趣的力量就丧失了。你可能能够通过提醒观众已经发生了什么来恢复这点。然而，它将永远不如在你允许自己以牺牲你自己的幻象为代价来获得一声笑之前那么强。

当你坚守你的主题时，你将毫不困难地使兴趣中心在每一点都与信息来源重合。然而，你永远不能认为这是理所当然的。你必须对要点的序列有一个清晰的思路，并使每一个信息来源依次都是有趣的。

注意力的焦点

一个观众给兴趣中心以自愿的注意力，但表演者也必须控制它的不自愿的注意力。如果你掉了一张牌，每只眼睛都会跟随它。没有人真的关心这个琐细的意外，但观众自动地观看任何移动的物体，尤其当移动是意想不到的时候。

过去伟大的魔术师们，维持着对观众不自愿注意力的几乎完全的控制。他们的后继者们似乎忘记了这种控制是可能的。幸运的是，它不是一门失传的艺术。它是任何称职的舞台导演都会带到剧院的标准资源的一部分。如果一只蝙蝠飞进了观众席，或两个喝醉了的看戏者开始了一场争吵，我无法控制注意力。但是，除去这类中断，我可以使观众在两小时的戏剧中，在我精确选择的那个点上观看。由于魔术师的问题既更简单也更短暂，他应能做得至少一样好。

控制不自愿注意力的主要技术在以下各节中给出。然而，在考虑它们之前，我们必须回忆它们的目的。在一个流程中的每个时刻，我们应当提供——并且只提供一个——信息来源。我们应当尝试使这个在那个时刻也是兴趣中心。我们必须成功地使它同样成为注意力的焦点。如果我们即使对一个要点也未能做到这点，我们的流程就会被削弱；如果这个要点是关键性的，整个流程就可能完全失败。

表演者的兴趣

表演者自己的兴趣，是他控制注意力的主要手段。除非有某个强烈的竞争吸引力，观众会观看任何他当作重要的来对待的东西。出于这个原因，他必须集中——或至少表面上集中——在在那个时刻作为信息来源的物体或情境上。例外确实发生，但它们是稀少的；你应当对电话信息中硬币的选择只给予漫不经心的注意，而你显然绝不能注意到那个淘气男孩在你傻瓜罐帽子倒水时。

如果魔术师是完全地在角色中的，他的注意力将几乎自动地去往正确的点。不幸的是，他的思想常常被技术事务占有。他必须做一个手法、获取一个暗器或装填一件道具。如果他的心思飘到了这类事情上，观众的注意力就会像在热迹上追兔子的猎犬一样跟着它。他们可能识别不出这个机关，但他们确实知道了他已脱离了角色，并且他们也知道了他在搞某种骗术。没有任何幻象能在这些发现后幸存。避免这一点的唯一办法，是练习所有的手法和假动作，直到它们能够被不假思索地完成。

许多次表演一个流程的魔术师们发现，他们可以完成整个事情、话语和动作，而他们的心思在别处。这是致命的。观众们能很快察觉表演者的冷漠，并且他们在自己的态度中反映它。如果一个魔术师对他的表演不感兴趣，他就不能期望一个观众会如此。

此外，当一个表演者的心思游荡时，他的眼睛会不断地从信息来源上飘开。如果观众正在给予任何注意力，他们将随着他的目光。这将使他们错过重要的要点。

你可能无法对流程本身感兴趣，但那个流程的每一次呈现，都呈现出一些新问题，因为观众是新的。而且，没有一次呈现是完美的。总是有某个改进的空间。如果你在每次表演中都一成不变地尝试改进你的呈现，并也尝试让它适应每个特定观众的怪癖，你将发现这项工作需要你的全部注意力。在那种情况下，厌烦就变得不可能了。

你助手的兴趣和你自己的同等必要。它甚至可能更加如此，因为她通常离信息来源更远。如果她变得厌烦了并让她的眼睛游荡，一个碰巧注意到她的观众，将把他的注意力完全从流程上带离。另一方面，当她集中在信息来源上时，那个看她看的观众，就将把他的注意力引导回它该在的地方。

同样的原则在你能够控制他们的范围内，也适用于志愿者。当他们观看信息来源时，观众几乎肯定会跟着他们的引导；当他们瞥向别的某物时，观众也会做同样的事（图 98 和 99）。

图 98-99

指向

围巾是兴趣中心，但如此多的指向将注意力带向了右边，以至于大多数观众会看那个女孩。有些眼睛甚至可能从她身上飘过，飘向在她左边（观察者的右边）的空处。

指向

集中注意力于一个物体上的一种显然的方法是指向它。指向不局限于你的魔杖或你的手指；你身体的几乎任何部分都可以被使用。图 98-103 展示了例子。

图 100-101

女孩的手肘现在朝魔术师指去，志愿者也被引导面向他。注意，即使志愿者实际上看的是女孩的腿，他却似乎是集中在围巾上。然而，通过面朝前方，女孩自身拿走了太多注意力，而未能将足够的注意力引向围巾。

甚至一个钝的形状也能指。注意，女孩的手肘和臀部在图 98 中如何将注意力从表演者身上转移开，却在图 99 中将注意力指向他。然而，尖的指向物更有效。例如，脚比臀部更好地引导注意力，因为它们更像箭头。如果你朝一个方向看，却把脚转向另一个方向，你就在两种方式上一次性地在指（图 98 中的志愿者）。这解释了为什么一个年轻演员被告诉要让他的脚尖跟着他的鼻子。这不是一条不变的规则；有时候你应该一次朝两个方向指。因此，当你跟一位志愿者就某件道具讲话时，你通过看着它从而指向这件道具，并通过将你的身体稍微转向他、并让一只脚趾径直指向他，来将志愿者包括在信息来源中。图 100 说明了这一点。也请注意，魔术师的左肘指向了志愿者，并远离了助手，她不是信息来源的一部分。

图 102-103

所有的指向物现在都被指向了围巾。注意，表演者已放低了围巾，使助手的托盘直接指向了它。

图 104

更多的指向示例

当有意识地使用时，身体的任何部分都可以变成一个指向物。例如，一个演员，如果夸张地背对另一人，就把注意力引向了那个他正试图忽视的人。当表演一个在其中他转过身去而一位观众对牌做些什么的扑克牌流程时，魔术师可以好好利用这一原则。当表演者保持他的背正对着牌时，他最为强有力地指着这些牌。仅仅是稍稍转开，正如许多魔术师做的那样，则较不有效。

不要将指向的动作与一个流程的要点混淆。一个流程的每个要点由一个信息来源来表达。指向的动作就是将注意力集中在这个来源上的一种技巧。

当你微妙地将注意力从一个信息来源转移到下一个时，指向物尤其有用。例如，你可以通过简单地放下玻璃杯并拿起牌，来完成从闻一闻到唱歌的玻璃杯的转换。然而，如果你在你准备拿起牌之前的那一刻"不小心地"指向了牌叠（如图 104），这个改变就不那么突然了。

对比

对比的明智使用，提供了另一种控制注意力的技术。任何与其周围环境形成对比的东西，都会吸引观众的眼睛。当一切其他东西都是静止的时候，注意力会去到一个移动的物体。注意力会去到一种与暗淡背景形成对比的鲜艳颜色。它会被一个变暗的舞台上的一件明亮物体所吸引。一个表演者能做的最抢眼的事情之一，就是划一根火柴。即便在一个光照良好的舞台上，一根火柴也显得比在日常生活中亮得多。

声音也吸引不自愿的注意力。观众倾向于观看任何正在说话的人，如果仅因为他的声音与在场的其他人的沉默形成对比的话。他们也看向任何从寂静或声音的背景中异于出来的噪音的来源。当一个完整的管弦乐队在演奏时，一声几乎听不见的耳语也会把可听到范围内的每只眼睛拉走。

任何意想不到的或突然的东西，都肯定会吸引不自愿的注意力。然而，意想不到和突然的力量，也正是它们的弱点。正如我们在第 177 页看到的，我们应该总是警告观众去预期那意想不到的，而惊奇应该在观众为它准备好的那个精确时刻发生。

我给出的这些例子属于某种鲜明的东西与一个暗淡背景形成对比的情况。这产生了最强的结果，但对比原则在重要的物体是灰灰暗暗的、而背景是明亮的时也成立。因此，扮演哈姆雷特的演员通常穿黑色。在他被朝臣们颜色鲜艳的长袍衬托着的场景中，他发现很容易引起注意。在与守卫的场景中，他显得不那么突出，在那里守卫们阴暗的制服提供了很少的对比。

一个穿着黑白晚礼服的魔术师，将在一个设置有鲜艳色调的帘幕、道具和穿着鲜艳的助手们的舞台上凸显出来。另一方面，如果他使用这种设置，而自己却穿着一套鲜艳的东方服装，来自观众的一位志愿者则会通过反向对比获得注意力，并可能偷走这个场景。

移动

由于观众的视线倾向于跟随任何移动的物体，移动可以被用作控制注意力的一种技术。但这只是故事的一部分。运动在与静止形成对比时最为有效。

这给了我们一条重要规则：不要做任何没有目的的动作。每个行动都必须被清晰赋予动机，而动机必须适合表演者假定的角色。坐立不安和没用的动作，比如放下你的魔杖，一会儿再把它拿起来，是禁忌。它们不适合任何一位聪明表演者会假定的角色。

称职的演员宗教般遵循这条规则。魔术师们必须打破它来施展手法和使用暗器。然而，这类脱离角色的动作，应该如果有可能的话，被伪装成被赋予了动机的行动。例如，当你控制一张被选的牌到牌叠顶部时，你应当表现得仿佛你在把这张牌埋到不可能找回的程度。

当你独自排练时，你也许会发现难以消除无意义的动作。你最好的计划是让一位朋友观看你，并指出你的错误。如果你是一个慢性的坐立不安者，治愈这个习惯一开始会显得毫无希望。有些人每分钟做出几个无意义的动作，而要摆脱它们似乎是不可能的。幸运的是，改正比看起来要容易得多。我与演员们共事的经验教会我，即使是最糟糕的坐立不安者，也在五或六次他们被频繁提醒这一缺点的排演之后，掌握了这个习惯。无论如何，坐立不安是一个表演者能犯的最糟糕的罪之一。如果你犯了它，你必须戒掉自己，然后才能指望变得超过第二流。

另一条绝佳的规则是：一次只做一个动作。这不意味着当你移动，比如你的右手时，你应当保持整个身体静止。实际上，任何大小的大多数优雅动作都涉及每块肌肉到某种程度。关键在于，你的动作应该被协调以强调一个单一的想法。如果你用右手产出一块手帕，不要用左手漫无目的地挥舞你的魔杖。

两个人在舞台上时，反对同时动作的规则甚至更为严格。你和你的助手必须时常协作一个单一的行动，比如扇妙无穷中的手帕染色，但你应当避免同时做两件分别的事。同时朝不同方向走尤其糟糕。出于某种原因，观众认为这是滑稽的，并且甚至会在严肃的时刻对此发笑。

这不要求你和你的助手轮流移动，好像你们是机械玩具似的。错误在于同时开始和停止。一个人应该在另一人停止前的一瞬间开始移动，或在另一人结束后等待一两个片刻。

当你必须在一名导演不在的情况下工作时，同时移动的问题是难以处理的。试着让某位朋友观看排演，并对这一点给予特别关注。即使是一个无经验的观察者也能看出，动作是清晰而平滑的，还是混乱而颠簸的。

变化性

另一种重要的对比类型是新与旧之间的对比。这就是为什么在任何类型的表演中，变化性是如此重要。变化性不需要很大，也不需要确实引人注意，但试着使每个动作不同于所有其他动作。

发生这种情况的一个格外清晰的例子，是在魔术师先后产出一打丝绸围巾的流程中。好的表演术要求改变围巾的颜色和尺寸，以及展示它们的动作。可用的颜色包括：丁香紫、白、深蓝、橙、深紫、黄、浅蓝、粉、翠绿、红、浅绿和洋红。这个列表这样排列颜色，使得每种都与在它之前的那种形成对比，然而又有足够的整体鲜艳度的增加，以给出一个高潮的效果。让每条围巾都是一个不同的尺寸，这什么也得不到，但少数惊人的变化则大有裨益，可增加兴趣。因此，如果大多数围巾是 16 英寸见方，就对深紫色用一条 24 英寸见方的，对红色用一条小小的 8 英寸手帕，并以一条一英尺宽、八或十英尺长的洋红色飘带收尾。

你自己动作可以以无限多种方式被变化。用左手举着生产盒，并用右手取出围巾。快速连续地产出两或三条，停一瞬间，朝生产盒里窥视，并慢慢抽出下一条围巾。堆几条在你的桌子上。然后开始做出更大幅的动作，把一条围巾向右边挥去，再把它带回来搭在你的左臂上。回到将围巾堆在桌子上，但最后让一条溜下来，仿佛桌子过于拥挤了。当你到达红手帕时，惊讶地盯着它，并把它掖进你的胸袋。用一弹抽出浅绿色围巾。然后放下生产盒，并用手递手的动作拉出洋红色飘带。

我怀疑你是否会曾有一次需要精确地使用两次同样的程序。有时你必须重复一次效果，以证明第一次结果不是纯粹的运气。但是，即使在这类情况下，也要尽量变化呈现。因此，在我观中，你首先占卜中间那叠的顶牌，然后占卜被选的牌叠的面牌。

三重重复要常见得多。事实上，如果你不只一次地做某件事，你通常应做上三次。因此，如果你撕一张纸，尽量做出恰好三次撕。当这不实际时，你常常可以人工地创造出一个一-二-三模式。例如，在所罗门的符印中，你只能撕两次折叠的纸条。然而，你可以通过随着手腕一旋，将碎片（不是中心）拿入你的右手，从而添加第三个手势。

一-二-三模式对应着我们所有人内心深处的某个心理学因素。做某件事三次产生了一种高潮的效果。做第四次就产生了厌烦。扇妙无穷是一个完美的例子。商业色彩变化扇可以展示四种不同的色调。因此，你可以"染"四条手帕和你染三条一样容易。但这是糟糕的表演术。染一条是微不足道的。染两条激发了兴趣。染三条提供了你的高潮。没有理由仅仅因为你装备齐全就去添加一个反高潮。

你偶尔可能困惑于是用我观的一-二模式，还是扇妙无穷的一-二-三模式。答案取决于程序的统一性。我观包含两个独立的测试。每个都可以成功或失败，而不影响另一个。第二个的唯一功能是证明第一个不是侥幸。第三个测试将什么也增加不了。另一方面，扇妙无穷显然是一个单位。如果只有一条手帕被染色，你就不能展示扇子改变了颜色，而效果也将会很弱。如果两条手帕被染色，扇子的变化就没有呈现出什么神秘，而流程就显得不完整了。第三个效果证明了扇子是有魔法的，并使这个呈现变得圆满。

我怀疑是否有过原因去做某件事四次。然而，有三种情况需要更多重复。

一种发生在我们想要表达"非常非常多"这个想法时。Thurston 做了一个魔法喷泉节目，其中水从他魔杖碰到的每一点喷出。三条水柱将几乎不会给观众留下什么印象。他需要创造出他能从任何东西中引出水的幻象。这需要大约两打喷泉，以及每喷一次一个单独的魔杖动作。

多重重复也是为一个连续笑话所需要的，这是一点喜剧，在一次节目中重复几次，并随着每次重复而变得更滑稽。因此，靠近你节目的开头，你可以从一个洛塔碗中倒出水，并说："这是一个沙漠露水收集器。戈壁沙漠的游牧民带着它们来收集潮气，而那里从来不下雨。"在你的下一个流程中使用这水。当它结束时，从洛塔碗中往某个废水容器里倒更多的水，并说："这些东西的唯一麻烦是，你必须不停地倒空它们。在沙漠里没问题，但我发现有点不方便。"在你节目余下的时间里，间歇地咕哝："原谅我，"并再次倒空洛塔碗。这是神秘的、令人信服的，并在一个好喜剧演员的手中将是非常滑稽的。

最后，当我们想让一个行动变得不有趣时，我们可以使用多重重复。因此，如果你使用一个假洗，并且不能不可察觉地执行它时，你可以使用重复作为一种伪装。使你的公平洗牌尽可能地与你假的那个相似，并使他们全都一样。在看了几次公平洗牌之后，观众变得对这个过程厌烦了。你可能然后就能插入一两次假洗，而不让任何人注意到矛盾。

然而，请注意，这仅是一种权宜之计。公平洗牌是重要的要点，因为它们说服了观众牌叠是随机排列的。因此，好的表演术要求你通过每次使用稍微不同的方法来把注意力引向它们。假洗之所以被做，仅仅是为了不让任何人怀疑牌在你的控制之下。如果你使你所有的公平洗牌都一样，你就削弱了它们的影响。这可能是为了伪装不完美的假洗所必需的，但它是一种牺牲。

当你被迫通过使公平动作乏味来伪装一个假动作时，试着通过找到某种其他的方法来赋予公平动作突出的地位，来对此补偿。例如，当做一个公平洗牌时，你可以盯着你的手并保持沉默，但在执行一个假洗时，看着一位观众并说出某件有趣的事。这里再次，变化性是基调：每次使用一个不同的注意力获取器。一个公平洗牌可以通过先敲击牌叠在桌上以整理它来被强调。另一个可以通过你自己使用这种单调的技术，并然后邀请某位观众再洗一次，来被做得显然是公平的。

分散注意力

当有某件别的事情被允许分散注意时，引导注意力中的任何技术，都将不会使观众观看信息来源。观众对此似乎是彻头彻尾地相悖的。如果一盏聚光灯对准了你的腕表，观众就盯着它，并丢失了你正在做的事情的线索。如果你让你的眼睛飞向你的助手以确保她在位置上，一半的观众都会跟着你的凝视。当你是信息来源时，安排好让女孩保持不动但不紧张。她哪怕最无辜的动作，甚至咳嗽或从桌子上拿起一个托盘，都足以在那个点从你身上抢走你所需要的注意力。反过来，当她是信息来源时，要小心别分散她身上的注意力。

图 105-107

穿燕尾服展现你最好的一面

这些半条腰带从背心侧缝的切口进去，并在前面背心下面扣上或摁上扣。

认真过一遍你的节目，并消除所有可能的分散注意力的原因——无用动作；可能捕捉光线的珠宝；可能在不合时宜的时刻将注意力引向它们自身的服装元素。一条在助手膝盖附近玩捉迷藏的裙子尤其不好；她的裙摆应离她膝盖至少 8 英寸之上，或至少 4 英寸之下。你自己的衣服也可能同样使人分心（图 105 和 106）。你的腿也许不够好看，但如果某个动作露出了你袜子和裤腿之间的一道肉的闪光，它就会拉走屋里的每一只眼睛。如果你穿燕尾服，图 107 中的安排将防止你的外套在你每次抬起手臂时变得不成形并使人分心（图 105 和 106）。

第十五章错误引导

一位观众刺穿一个魔术师的秘密只有三种方式。第一，他可能认出这个效果，并知道它是如何实现的。你不可能用先祖之助骗过一位同道魔术师。第二，这位观众可能发现了实际的机关。如果某位正在观看探杖测试的人，一把从玻璃杯上抓走了餐巾，他就会看到磁铁。第三，一位精明的观众可能通过纯粹的推理推导出这个解答。如果一位观察者是足够机灵的，他就能断定，探杖测试依赖于一个磁铁，因为没有其他的已知力量会产生他已观察到的这个效果。

我们必须通过将观众的思维、他的注意力或他的眼睛进行错误引导，来防范这些危险。

心理错误引导

逻辑需要一个"参考框架"或"语境"。一个成功的魔术主题通过提供一个虚假参考框架使逻辑困惑。星座运程本质上是一个魔术戏法。但即使是最具怀疑态度的观察者，也容易将其误认为一次错误引导的应用一门伪科学的尝试。一旦他接受了这一虚假的参考框架，他就找不到对占星师性格解读的那种非凡准确性的逻辑解释。

创造一个虚假参考框架的成功，主要取决于你处理你的主题、处理方式和氛围的能力。伟大的江湖骗子们是如此精于此道，以至于他们在聪明人身上留下了不可磨灭的印象，尽管他们只使用了最粗糙的机关，或根本没有使用。

虚假解释和动机是具有欺骗性的，因为它们创造了一个虚假参考框架。因此，为测谎仪所给的解释提出了这样的问题：仅凭脉搏检测谎言可能吗？然而，真正的问题是：表演者是如何知道抽了哪张牌的？

如果你能创造一个虚假的参考框架，愚弄同道魔术师就变成轻而易举的小事。例如：

魔术师的困惑

这在那个真正优秀但自认为更好一点的扑克牌手法师身上效果最好。你还需要几个其他魔术师作为观众。

从口袋里取出一副牌，表演一两个手法戏法。这位专家无疑会接管这副牌，并开始显摆一下。在此之间，你让它变得非常清楚，你相信所有的扑克牌戏法都应该用一副借来的牌来做。你论证说，这类戏法更令人信服。而且，那个使用预备牌的人，如果某人要求一个他无法表演的戏法，因为他把那所需的伪造物落在家里了，他可就麻烦了。

当你的"受害者"在炫耀他的技巧时，询问他认为在洗牌期间预置一副牌的最好方法是什么。不论他回答什么，对这个话题表现出足够的兴趣，让每个人都沿着这些思路思考。

当你准备好了绝杀时，取回这副牌。给它做几次诚实的过手洗牌，并当你这样做时，保持谈话继续。每次洗牌后，看着这个专家并天真地问："这次你抓住了吗？"由于没什么可抓的，他在这点上肯定要困惑了。

然后说："现在看着。"把这副牌放进你的内胸口袋里，并告诉他快速伸手进去，抢出一张牌。当他这样做时，你说出它来。你的受害者将认出这个机关。他知道他通过快速一抓能取到的唯一一张牌，是离你身体最远的那张。

到目前为止你所做的一切，就是展示了你瞥见并控制一张牌的能力。由于这很容易，它引起不了什么惊讶。然而，你现在继续以同样方式让其他每位观众都抽一张牌。抽上八九张牌，即使这意味着有些观众必须抽两次。你叫出每张牌并说："如果我更多练习，我想我可以那样发扑克手牌，但我所能做的就不过是从我能瞥见的无论什么牌里挑出来。"

这会让外行厌烦，但它使专家震惊。表面上看，你通过一个看起来完全公平的洗牌，已经能够瞥见、记住和控制了八九张牌——而且你是在一个自认为知道所有手法的男人的鼻子底下干的。手法的伟大高手们能做到这一点，但你的受害者将不愿承认你是一个高手。

真正的秘密依赖于建立一个虚假的参考框架。观众必须被说服这些牌是公平的。这应该容易，因为这副牌已被用于几个你无从控制的戏法。你还必须让它清晰，你反对那些需要预备的戏法，并且你直到看了另一个人显摆之后，才想到要做这个特定的戏法。

实际上，你使用的是一副复制的牌，它的顶部牌叠是提前预置好的。使用你的电话号码作为一个助忆手段，并以 J、Q、K 的顺序用人头牌填满它。通过单词 CHaSeD 来记住花色。因此，如果你的电话号码是 707-8429，那么牌就会像这样排：JC - 7H - 10S - 7D - QC - 8H - 4S - 2D - 9C - KH。

把这些放在牌叠的背面，梅花 J 在最顶。把这副牌放进你的内胸口袋，面朝你的身体。你一开始拿出的那副牌是复制的。我通过撒了一个谎创造了虚假的参考框架，当我说你将那副公平的牌放进了你的口袋。实际上，你把它落进了你的袖子里，并用你的右手接住它。把它滑入你的后袋。通过掏出你的手帕擤你的鼻子来赋予这个动作动机。你有充足的时间做这个，因为注意力都集中在你的胸袋上。

通过在你的口袋里与预置的牌叠一起放一支铅笔、一支钢笔和几封信，来增添一点额外的信服。就在你假装放进牌之前，把这些拿出来。这暗示着口袋是空的，而这个戏法是"即兴的"。它也给了你一个机会，将你的袖子从你的腋窝拉开，这样你就可以不费劲地把公平的那副牌落进你的袖子里。

当然，这个流程只是一个样本。你当然不能用它来骗任何读过这本书的人。然而，它说明了这个原则。如果你一开始说服他你将使用一种类型的机关，然后却使用了某种完全不同的类型，你就可以难倒地球上的任何魔术师。

逻辑也要求正确的识别。当一位观众错误识别了一个关键因素时，他就被困惑了。在魔术师的困惑中，观众将预置的复制牌误认为一副公平的牌。当 Dr. Tarbell 和他的朋友们出席《The Charlatan》时，他们将 Tilden 的同谋错误识别为他的敌人。

在一件道具或一个手法上，几乎任何变化，都可以防止观众将其与它们已有的知识联系起来。某个知道巫师的人，在电话信息中可能被甩出轨，因为硬币代替了扑克牌。自己做思维镜子的魔术师们，在心身症中可能认不出它，因为这些牌是被面朝上显示的。

即使是最琐细的变化，也可能足以困惑一位观众片刻，而这可能足以防止他识别出一个机关。我见过五十位表演者把一段绳子系在一个实心环上，并把绳结从环上拉下来。但当我的朋友 Franklin Davis 将军把环从绳结上拉下来时，我却没能认出这个机关。如果给我两秒钟思考，我就会意识到他做了什么，但 Davis 将军立刻进入到了流程的下一步。这占据了我的整个心思。结果，我未能领会到我是多么容易被愚弄，直到几小时后。这一经验教会了我，传统程序中的几乎任何小的变化，都是绝对值得的——只要它与主题一致，并不使呈现复杂化。

第三类击败观众逻辑的技巧，包括混淆事件的序列。其中也许最普遍有用的，是替代程序方法。只要观众不知道将要发生什么，魔术师就可以自由地改变他的流程，以适应可能出现的任何情况。如果他能引导每个人都假定，他正在遵循一个固定的计划，但实际上根据观众的一些行动改变了他的表演，他就能实现令人震惊的结果。

这最好由一个称为魔术师的选择的强迫技巧来说明。算术魔法中的第二次占卜提供了一个理想的例子。受试者选择任意一叠外面的牌，你然后选择你将用它们做什么——并调适你的选择以适合他的。

这种技巧常常在魔术师没有真正的选择时被使用。因此，如果你展示一副公平的牌和一副预置的牌，你可能会告诉一位受试者随便选一副。当他拿起预置的牌叠时，你就使用它；当他拿起公平的牌叠时，你说："拿着那个，我用另一副。"这是糟糕的策略。当一位受试者拿起一副牌时，他期待它要被使用。如果你仅仅丢弃它，你就激起了他的怀疑。这与算术魔法中的情况完全不同，在那里两副牌都被做了些什么。

Annemann 发明了用于使用或丢弃情境的一个微妙变体。通过将它应用于三个物体，他使它看起来像一个排除的过程，并因此相当合理。让我们将物体称为 A、B 和 C。你希望强迫 B。告诉一位观众拿起任意两个物体。如果他拿起 A 和 C，就说："就把它们放一边吧。"如果他选了 A 和 B 或 B 和 C，就说："并给我任意一个。"当他给你 B 时，把它举起来，并宣布你将使用观众已选择的那个。当他保留 B 而把另一个给你时，告诉他举起他的选择，以便每个人都能看到。这表面上允许了他完全的自由，然而被选中的那个总是你想要的那个。

预感

这是一个几乎完全依赖于替代程序使用的心理流程。

码三叠牌。每叠应包含一个不同的数目，但给最小的那叠五张牌。当你做此时，说你在事前很少得到心灵信息。然而今天晚上，就在离家之前，你感到被强迫去做某事，在那当时毫无意义。你现在相信你明白了缘由，并想测试一下你的理论。

宣布，由于把它做成一个真正的测试是重要的，你必须排除任何串通的怀疑。请一位观众选另外两位你将用作受试者的。第一位受试者选择其中一叠牌。他把它提供给第二位受试者，后者在脑中选一张牌。

然后你说："我相信你们会同意，除非所有三位观众都是我的同谋，否则我是不可能知道被选的牌的。当然，我在离家之前是不可能知道它的。然而，今晚早些时候，我感到被推动把一张牌放在我的口袋里。虽然我不肯定，但我现在想，我那时选择的那张，复制了刚刚在脑中被选中的那张。由于我承受不起，在我出示我口袋里的牌后，你们改变主意再搞乱这个实验，你愿意说出你选的是哪一张吗？"当他这样做时，从你的口袋里拿出那张匹配的牌。

为这个做准备，在你的外套的每个侧口袋里放一张牌，一张在你的内胸口袋里，一张在你外胸口袋的手帕里，一张在你后袋的钱包里。记住它们的位置。把你使用的那副牌的顶部放上复制品。这五张复制品放进一叠，另外两叠包含多一两张牌。第一叠通过 Annemann 的方法被强迫。因此，第二位受试者必定选了你口袋中某张牌的配对品。当他说出他的选择时，你只需拿出相应的牌。

还有另一种打乱观众逻辑的技巧，它包括在那样最不可能也是因此最不合逻辑的时刻引入一个机关。因此，在透视骰子中，牌的位置似乎在骰子被掷前是固定的。它可以在事后被改变的这个想法，根本就没有出现在大多数人的脑中。

欺骗注意力

魔术师的标准操作程序，要求压制与机关相连的一切事物的兴趣。错过了一个关键线索的观众，就不能刺穿秘密。

在最不可能的时刻做事情的技术，提供了压制兴趣的一种有效途径。即使它对逻辑的效果相对较小，也可以单独为这个目的而推荐它。

提早在观众有任何理由预期它之前的任何时候都可能是有效的。例如，在先祖之助中，你在牌叠被切之后，但在观众预期你任何事情之前，放好了盐。在探杖测试中，你在每次替换餐巾时通过重新安排磁铁，从而提早了一次测试。

提早结论则是提早的反面。当高潮被达到时，观众就放松了它的警惕。你可以利用这一点来为你自己设下一个更高的高潮。例如，在微型化中，流程的可疑部分，在你一开始从第一个圆筒中产出物品时就似乎结束了。当观众看着这个时，你的助手捡起了第二批装载物。

虽然最不可能的时刻通常来自逻辑时刻之前或之后，一些魔术师却有意地选择这个逻辑时刻。他们觉得大胆就是最好的伪装，没有观众会想象一个表演者会冒这样的风险。在正确的手中，大胆能创造奇迹，但许多例子所需要的胆量超过我所有的。这里有一个即使最胆怯的人也能用的。

第二视

这足以为专业节目而令人信服，并且容易到能和你的妻子或甜心一起用。她扮演一位灵媒，而你则扮演她的经纪人的角色。

在灵媒被蒙上眼睛后，你扇开一副牌，并请一位观众触摸一张。当他这样做时，把这张牌从扇中拉出一半，让整个观众都看到它。合上牌叠，这张牌仍然支棱着，并把它保持在一臂之遥。小心处理这副牌，使没有人能怀疑你瞥见了被选的牌。尽管如此，灵媒立刻说出了它。

实际上，这张牌是在扇中被瞥见的。使用图 80 中图示的手法，但瞥见那张被选的牌，而不是它旁边的那张。

将信息传达给灵媒的最简单方式是通过一个语音代码。我的基于 Orville Meyer 发明、并发表在 Annemann 的《Practical Mental Effects》（第 323 页）中的一个原理。然而，在我的版本中，所有评论都是对观众成员讲的。这比直接对灵媒讲更少可能引起怀疑。

当灵媒宣布颜色时，魔术师（据称并不知道这张牌的名称）问观众：

[代码图 — 图 108-110] 图 111-113

因此，要编码红心四，魔术师问："对吗？"、"你能看到吗？"和"OK？"对于方块 Q，他说："每个人都看到了吗？"对于黑桃 K，他询问："是那个吗？"由于方块 K 是通过三次"沉默"编码的，魔术师应发出一声轻咳，让灵媒知道是说话的时间了。

随意处理

欺骗注意力的最有效方法，包括随意地处理所有机关。这是一流专业人员的恒定做法。他们严格地消除任何可能将注意力引向机关或与它相关的一切的言辞或行动。因此，当你为电话信息从口袋里取出一把零钱，并请一位观众选一枚硬币时，要表现得仿佛这只是第一个出现在你脑海中的想法。说类似这样的话："我们不用牌试，但其他任何东西都可以。来，选一枚硬币。"

随意处理应当应用于可能引起怀疑的一切事物。你不可能通过说："这完完全全是真家伙，没有预备"来说服任何人。恰恰相反，这样一个陈述提醒了观众，这个物体可能是伪造的。一旦一个观众的怀疑被激起，他将悖谬地更进一步；即使当这个物体是显然无辜的时，他也说服自己，它一定有什么不对。

每当你安全地能这样做时，让观众得出它自己的结论。大力士的秘密的观众可以用他们自己的眼睛看到，剪断这个环并解开这个结就把绳子分成了两部分。像"我现在将把这剪成两部分"这样的陈述什么也增添不了。相反，它们提出了一个本来可能被忽视了的问题。说"我现在将洗这副牌"什么也得不到。通过指向或通过一点舞台事务，将注意力引向这个动作。即使这，也应显得随意，仿佛你是出于习惯力而洗牌，而不是仿佛这个动作有任何意义。

过一遍你的每个流程，并筛除一切不是绝对必要的、但可能引起最怀疑的观察者脑中怀疑的东西。

同时，留意着引入那些可能添加信服而不暗示怀疑的随意评论或事务项目的机会。因此，在大力士的秘密中，你应该说类似这样的话："我现在把每一段的一端放进我的拳头里。"这强调了存在两段这一事实，但它将那"事实"视为理所当然，因此不产生怀疑。

当怀疑不可避免时，采取这样的姿态：观众可能有的任何怀疑都是荒谬的，但你愿意迁就他们。因此，在洗了一副牌后，你可能会把牌递给一个麻烦的观众说："或许你愿意把这些再洗一次？"在许多情况下，他会拒绝；光是这个提议就说服了他这些牌是无辜的。

当你觉得，一件道具除非被有意地供作检查，否则观众可能会怀疑它时，采取同样的态度。因此，对于一个绳子流程，你可能会说："有人告诉我，我的某些魔法演示，与电视上专业魔术师提供的某些表演有着表面上的相似之处。出于这个原因，我想给你们提供每一个机会，来使你们自己确信，我将使用的装置正是它假装是的东西。你，先生，你愿意检查这根绳子，并确认它确实是你可能在你当地五金店自己买的那种绳子吗？也许你的邻座怀疑你作为绳子专家的资格。请让他测试它。"

反驳对同谋的相信

来自观众的任何志愿者，都容易被怀疑是一个同谋。通常，这不严重。然而，有些效果，尤其在催眠师和心灵师的流程中，任何串通的暗示都是致命的。在这些情况下，我们必须采取明确的步骤，说服观众这位志愿者是一位真实的观众。

应坦率地承认这一困难。例如，你可能会说："要使这个测试有效，我需要一个不能被视为先前与我有过任何接触的人的协助。因此，我提议随机挑选一位观众。"以这样一种方式把一张扑克牌扔进观众中，让它飞上去再飞镖般回来。然后请那个接住它的人帮你。当流程涉及一张牌或一个数字时，让它由几个人的组合来选择。预感正是利用了这种技巧。

单调性，其使用与滥用

单调扼杀兴趣。我们已经看到，我们如何能使用这一点来伪装一个不完美执行的手法（第 194 页）。然而，当你通过使你所有的公平洗牌都一样来阻碍对一个假洗的兴趣时，你仅仅隐藏了技术。你可以（而且应该）仍然以其他方式将注意力引向你的公平洗牌的存在，比如当你洗牌时把你的眼睛固定在这些牌上。

不幸的是，魔术师们有时通过使效果单调来提供错误引导。这显然是一个错误。效果是流程的高潮，而且不应允许任何东西削弱它。比如，由单调性实现的错误引导，有时被用于从一顶高帽中产出一只兔子。表演者从帽子里取出一些丝绸围巾，并让它们掉落在地上。他故意使这个动作变得重复，这样观众就会让它注意力游荡。在这发生之后，魔术师就利用它偷偷地把他的兔子滑到那堆围巾里。他然后产出剩下的围巾，并把这整堆，兔子和全部，舀进帽子里。这的表面目的是证明，这些围巾太大包了，无法放进帽子里。然而，当他看上去在试图把围巾压下去时，他却"发现了"兔子，并把它举起来让所有的人都看到。这种对单调性的使用是有效的，但仅仅因为旁观者们在兔子被引入之前已经失去了兴趣。观众的冷漠是换取隐藏付出的太高代价。

视觉错误引导

当我们把观众的眼睛固定在一个点上，以防止他们观看另外某个点时，我们使用了视觉错误引导。有两种方法来做这个：我们将注意力转移开一个机关，当我们将它集中在流程的某个信息来源上时；我们将注意力分散开，当我们将它导向流程之外的某件东西时。

转移，只不过是一个好的表演术师在使每个信息来源成为注意力焦点时所做的任何事的一种强化形式。唯一的区别在于，他定时他的机关，在信息来源特别有趣、并在他能通过强有力技术将注意力导向它时的那一刻发生。

分散是糟糕的表演术。魔术师是唯一的故意使用它的表演者。其他娱乐者做他们能做的一切来避免它。

也许能澄清转移与分散之间差别的最佳方式，是两相对照地比较例子。

一个流程要求你的助手倒水进一个平的、透明的碗里，并端着它走一段距离。她把它弄得稍微太满了点。女孩走得小心翼翼，因为她明显害怕水会溢出来溅在她的绸缎晚礼服上。这样一个"即将发生的事故"几乎是一个万无一失的抢眼器。观众将跟随助手走的每一步。这转移了他们的注意力，并给了你好几秒的时间，让你能在其中做一次复杂的手法，而只有很小的被察觉的风险——尤其如果她的移动是带着她朝舞台的另一侧去了的话。

我们的分散例子只是稍微不同。女孩没有端着水，而是把她的碗装满了橙子。一个橙子"不小心地"从碗上滚下来，并弹跳着穿过舞台，朝远离你的方向。在你做你的手法时，这拽走了每一只眼睛。

即将发生的事故和实际的"事故"，对于手法是同样有效的伪装，但在戏剧上，它们属于完全不同的类别。端着水，在那个点上，是信息来源。即使你没有手法可隐藏，你也会想让观众观看它。把水弄洒的危险使它成为一个比其重要性更强烈的兴趣中心，但那没有害处。流程中的观众注意力被维持在了一个高的音调上。

掉落一个橙子则相反，不传达任何信息。跳跃的果子通过心理学反射拽走了每只眼睛，但它不激起任何真正的兴趣。它把注意力从流程上带离，而观众丢失了你演示的线索。在"事故"之前提出的要点变得模糊，或被彻底忘记了。你必须重新开始建立兴趣，并重新创造暂缓不信。最后，有一个强大的可能性，观众可能会说："我猜它是一个不错的戏法，但我在某个阶段搞混了，跟不上进行的事情。"这不是一种增强你信用的态度。

将注意力导向信息来源，本质上是好的。如果同样的动作也将注意力从一个假动作上转移开，这是一个免费的奖励。将注意力从信息来源上引导开，本质上是坏的。它可能将注意力从一个假动作上分散开，但你通过中断了你呈现的顺畅流动来为它付出了代价。代价太高了。当多一点思考就会揭示某个信息来源时，你能将注意力转移到上面的那个，其方式将服务于同样的目的，即便不是更好的话也至少同样好——为什么要将注意力分散到某个无关的动作上呢？

作为隐藏方法的运动

虽然运动吸引注意力，它也减少了可见性。当一根线被用来支撑一个轻物体时，即使在它的颜色与背景相匹配时，它也能在惊人的距离外被看到。然而，最轻微的运动就使它消失了。

一个大的运动可以用来隐藏一个小运动。例如，大力士的秘密中的弱点，是剪断这个环的动作。图 8 中的技术，可以通过保持刀静止，并靠左手的一个突然动作把绳子顶在它上，而被做得更加具有欺骗性。在绳子被拉紧的那一刻，扭一下刀，去剪掉粘合的那小段。松开的绳端然后会朝你的左边弹去。左手和绳子的大幅运动，把每只眼睛都从刀上拉走，以至于没人能观察到绳子被剪的那个不自然的方式。

作为机关的控制

当你获得了对注意力的足够控制时，它就自动地提供了如此强的错误引导，以至于你能够单凭这一手段创造强大的幻象。没有其他机关是需要的。下面的流程使用了我曾在几出戏剧中运用过的技巧，当我想让一个超自然的角色神秘地出现，而不被看到进入时。

无中生有的魔法师

这是一个舞台节目的好开场节目。舞台被照亮，但不明亮。魔术师身材窈窕的助手从舞台左侧入场，并走到靠近脚灯舞台另一侧的一张桌子。她划了一根火柴，把它举到一根蜡烛处，在她这样做时将身体转向她的左边。就在这一瞬间，一盏聚光灯突然照亮了在舞台中央出现的魔术师。他鞠躬，不等掌声，就用蜡烛表演某个流程。

这个幻象是通过五种心理学手段实现的，它们结合起来将注意力集中在助手身上，而魔术师则不被察觉地进入。女孩穿着紧身衣，并充分展示了它们。她在移动，而视线倾向于跟随移动的物体。舞台设置和魔术师的服装是暗色的，但助手的服装是某种与背景形成鲜明对比的浅色调。火柴和蜡烛的火焰提供了甚至更大对比的光点。女孩划燃她的火柴，仿佛它是冰冻世界里最后的一丝火种。她然后继续把她的整个心思投入在点亮蜡烛上。

时间把握必须是完美的。当助手转向魔术师时，他直面正前方，并露出他白色的衬衫。聚光灯在同一时刻亮起。

如果舞台宽度小于 25 英尺或大于 35 英尺，这个效果就不会好。窄的舞台将魔术师带得离女孩太近。宽的舞台让他走得路太长，以至于不能确保逃脱注意。然而，如果碰巧有人看到了他，也没什么害处；就那个人而言，魔术师无非是在做一次入场。

第十六章设计幻象

完全的原创是稀少的。最心灵手巧的魔术师可以度过一生，而不碰上一个全新的机关或一个彻底新颖的效果。新鲜的幻象则是另一回事。几乎任何用旧的效果，都可以通过给它提供一个不同的虚假解释，而被赋予新的生命。有鉴于此，我看不到任何理由，去无尽地重复那些亘古流传下来的库存流程。当然没有任何借口以老方式表演老流程。

当你出现在外行观众面前时，一个老流程不比一个老笑话好多少。很少有人会读同一个故事两次，出席一出戏第二遍，或享受电视上的重播。为什么我们应该期望他们为陈腐的魔术鼓掌呢？

即使公众更喜欢魔术"经典"，而不是新鲜之作，模仿另一个表演者的流程也是愚蠢的。它对他可能是完美的，但对你不可能完美。窃取另一个人的流程，就像偷他的假牙一样徒劳。哪一副都不会合适。

本书中的流程是为说明我想要呈现的原则而选取的。我没有做任何成为原创的尝试。事实上，我最初的计划仅仅是戏剧化旧的戏法。然而，一旦我开始了，我发现除非一个合适的例子自己蹦进我的脑袋，否则发明一个新流程比搜寻一个能服务于我的目的的旧流程更容易。

为了创造你自己的幻象，你将需要熟悉标准的欺骗机关，以及了解恰当的程序。无疑，你也需要一点经验才能获得窍门。但一旦你获得了它，发明通常就是一路顺风的。困难的，甚至不可能解决的问题也可能出现。然而，本书中的许多流程，几乎在我把想法付诸纸上的同时就被发明了出来。主要的秘密在于，知道你想做什么。如果你让我发明一个新幻象，并给我自由的选择，我可能会折腾一阵子。但如果你告诉我你需要一种特定类型的流程，我大概能在一小时内提供它。我确信你会有同样的经历。一旦你决定了你想做什么，你就已经做到一半了。

翻新一个流程

创造一个新流程的最容易的方法，就是改造一个旧的。这被称为翻新，是喜剧演员在发明"新"笑话时采用的技术。不要把翻新流程的心理过程，与调换的物理过程混淆，在后一种中，一件道具被秘密地换成了它的复制品。

算术魔法只不过是我观的一个翻新版。这两个幻象都是为第 2 章发明的，那时我们还没准备好考虑扑克牌手法。我们现在应该能够，通过使用一个更具欺骗性的机关和一个新的主题，来翻新它们。让我们看看，如果我们采纳蒙特卡洛方法作为现象，并把强迫一张牌作为机关，我们能对算术魔法做些什么。

概率

引入运筹学中统计技术的话题。对蒙特卡洛方法做一个非技术性的解释。强迫一张牌。让受试者不看它，就把它放在桌子上。把牌叠交给受试者。让他发三叠。告诉另外三位观众洗这些牌叠，并把它们的顶牌翻成面朝上。使用暴露牌的点数，来计算强迫牌的点数。

让我们把这个当作一堂课来对待。不自己算算术，而让受试者来算。当你决定使用哪些数字以及他应该用它们做什么时，你就控制了结果，正如你在算术魔法中所做的那样。注意，这是替代程序的又一个应用。

这可以作为蒙特卡洛方法的一个后续来使用，或者当一位看过你做蒙特卡洛方法的观众，请求你为另一群人重复它，而你却没有配备 Si Stebbins 设置时，你可以把它作为一个演示来提供。

作为一个发明的练习，尝试翻新我观。使用任何学习牌的名称的方法，但找到一些新的现象或一种新方式来揭示被选的牌。

当翻新一个流程时，总是尝试使它更好。不要满足于搜寻可以改变的特征。寻找缺陷，并找到纠正它们的方法。这仅仅是我们应该集中于最薄弱的点的原则的一个延伸，因为它们提供了改进的最佳机会。此外，在绝大多数情况中，一个缺弱元素造成的伤害，远比从一个强的元素中得到的益处更严重。即使消除一个缺陷迫使我们放弃一个壮观的效果，这种牺牲通常也是值得的。如果它未能使你的观众信服，最好的效果也会彻底失败。

五个基本元素

当我们没有现成的旧魔术可以切换时，就必须走一条不同的路径。每一项发明都始于某种想法。这个想法几乎可以是任何东西。不过，在魔术领域，它通常涉及五个基本要素之一：现象、效果、机关、道具，或是你自身的角色塑造。既然在设计出一套完整流程之前，这五个要素你需要逐一备齐，那么从哪里开始其实差别不大。

严格来说，目的也应被列入基本要素之中。然而，目的并不是一个富有成效的起点。大多数演示稍加改动，就可以变成实验，反之亦然。那些较为罕见的目的所激发的灵感有限，况且你也并不经常遇到需要一个竞赛或一堂课这类情境。如果真的遇上了，最好的办法是过一遍标准流程清单，直到找到一个可以切换的。有时候，切换的幅度可以非常小。比如，将 Arithmagic 转变为一堂课，我并没有花费太多巧思。

从现象入手

儿童读物里充斥着各种会动的物体的故事，每个孩子都希望自己的玩具能活过来，陪自己玩耍。因此，对于幼儿到青少年这个群体来说，让物品动起来是一个理想的现象。它有着巨大的吸引力，而且即便不具欺骗性，也足以令人信服。最明显的被赋予生命的对象就是玩偶。它不应过于女性化，否则男孩会反感。幸运的是，市面上有很多类似玩偶的玩具，男女都爱。所以我决定用一个玩偶作为主要道具。效果自然就是让玩偶活过来，并与小观众们交谈。表演者将扮演一位赋予玩偶生命的魔术师。至此，我的主题就有了："魔术师用法术展示他让玩偶活过来的能力。"

展示图

魔法玩偶

让玩偶动起来的最简单方法，是将其切换为一个手偶。但这样一个手偶几乎毫无魔幻感，况且这套流程还需要一道幕布，以便手偶能在幕后出现。顺着这些思路思考时，我想起了一个由19世纪魔术师发明的机关，他们常在表演中使用模仿降神会的节目。这个机关包括一套假手指，安装在一副懒人夹的末端（图108）。表演者将降神会的用具——比如一个铃和一面铃鼓——放在桌上。随后他用假手指捏住一条丝巾，挡在桌前（图109）。顷刻间，铃鼓作响，铃声叮当，其他物品也跳向空中。当丝巾撤去，除了那些物品本身，什么都看不见。

展示图

魔法玩偶（续）

这个机关有一个好处：近年来已很少使用，因此对于不熟悉古老魔术书籍的人来说，会显得颇为新鲜。可惜的是，市面上已经买不到这个机关了。当我和我的朋友 Alfred Cohen 讨论时，他建议用一把弹性钢尺来替代懒人夹（图110-111）。

至于道具，我买了两个一模一样的玩偶。其中一个原样就足够使用（图113）。我用了另一个玩偶的头和手来制作一个手偶（图112和图114）。注意，把头安装在棍子上所做成的手偶，远比常见的空心头手偶要好得多。

至此，我手头已有了所需的所有技术想法，来完成：

魔法玩偶

开场白："你们大多数人都读过关于生命灵药的神话故事，但谁亲眼见过呢？没多少人见过。上周，我拜访了教我所有法术的老巫师，他给了我一瓶灵药。就是这瓶。这只是很小的一瓶，因为灵药需要很长时间才能制成，非常珍贵。今天下午，我将让某样东西活过来。"

展示玩偶。假装将灵药注入它的双唇之间。丝巾、假手指和胶带已事先组装好（图111）。用你的真手指盖住假手指，从桌上将它们拿起。解释只有获得魔法学第三十三级的魔术师才能目睹这神秘药剂生效。拉展丝巾，将钢尺延展开。向最左侧的孩子提一个问题来转移注意力。趁他回答之际，移开你的真手指，露出假手指。念动咒语，将玩偶的手偶复制品从丝巾后方升起。

在与你和孩子们简短对话一番之后，玩偶宣称灵药的效果正在减退。它沉到丝巾后方，丝巾随之被迅速抽走，呈现在眼前的是不再具有生命的玩偶。

腹语术是通过将脸转向玩偶，并用观众看不见的那半边嘴说话来完成的。像"Hello, kids. How're you doin'?"这样不含字母 b、p、f、m 或 v 的句子，可以轻松地正面说出，因为它们不需要你动嘴唇。

如果在结尾揭示时，玩偶处在用丝巾遮挡前原本的位置，孩子们就会意识到你替换了一个复制品。一定要避免这一点，把玩偶移到一个明显的新位置上。

请注意，在设计这个幻术的过程中，我保持想法的灵活性，并边做边修改了一些。原先的效果是"让物体动起来"，后来被迫加入了"悬浮"，因为机关的设计需要这样。但这毕竟是一个缺陷，我尽量不引起观众对它的注意。另外，当我在寻找懒人夹遇到困难、转而寻找替代品时，Alfred Cohen 提供了使用弹性钢尺的点子。

从效果入手

既然效果是现象的证明，你通常会发觉，关于一个效果的想法，自然而然就会暗示出一个现象。因此，我也可能一开始是看了一场手偶剧，然后希望自己能通过"魔法"来创造同样的效果。这显然要求以"让物体动起来"作为现象，同时也暗示将某种玩偶作为主要道具。从那里开始，我可以遵循和之前相同的思路，进而规划出 The Enchanted Doll。

即使一个效果似乎必然要求某个特定现象，也不要视为理所当然。当我为本书构思一个解读性格的效果时，占星术似乎是个无法回避的现象，因为我刚在聚会上遇到了一位职业占星师，我的思绪正沿着这个方向运转。直到我读到一个流程，其中同样的效果"证明"了笔迹学的有效性，我才意识到有多少种现象都能契合同一个效果。

从机关入手

有些读者可能在某本旧书中见过懒人夹机关。在寻找一个可以用上它的现代幻术时，这位读者意识到，拉开的丝巾正好可以作为 Punch-and-Judy 木偶戏的幕布。他正要因为这个想法放弃——因为 Punch and Judy 需要两只手，而他的左手还得操纵懒人夹——却突然想起，腹语师只用一只手。何不在腹语表演中使用一个手偶呢？不，那样就露馅了。手偶的使用会直接证明是表演者在操纵。

这个难题可以通过让孩子们把手偶误认为一个玩偶来克服。如果成功，它就能营造出一个魔幻的、会动会说话的玩偶的错觉。这个误认可以通过先引入一个真的玩偶来操作。当一条丝巾挡在这个真玩偶前面时，一个与玩偶外观相同的手偶将被替换上场，进行腹语表演。然后手偶被藏起，丝巾撤去，露出原来的玩偶。

丝巾必须举到齐肩高。玩偶怎么上去呢？悬浮？不，那会提供过多的魔法，反而削弱幻术效果。何不堆叠器具来搭建一个小舞台？但丝巾幕布又有什么借口呢？或许可以告诉孩子们，玩偶很害羞，除了表演者之外，任何人看着它都不肯活过来。对话可以这样进行：

表演者。（对孩子们。）生命灵药正在起作用。Toby 已经在抽搐了。现在他在动胳膊了。现在他睁开眼睛了。（对 Toby。）跟我说话，Toby，跟我说话！

展示图

女巫与幽灵

TOBY。（仍在遮挡后。）好了，好了。别激动。
表演者。上来让大家看看你。

TOBY。来了。来了。但我的关节还是僵的。这批灵药不够劲儿。

表演者。你总是这么说。

TOBY。嗯，这是事实。（出现在丝巾上方，但看着表演者，伸出左臂。）看我的胳膊！硬得像根火钳。（转过身注意到孩子们。）嗨，孩子们！抱歉我有点僵硬，但是他（指着表演者。）他可是个大僵板。

巧妙地处理这些细节，既能营造出悬疑，同时也能创造出一种强烈的"搁置怀疑"的心理效果。

从道具入手

万圣节前不久，我意识到一个橘子可以被呈现为一个小南瓜。我想利用这个点子来构思一套魔术流程。用马克笔画上一张脸，就能将"南瓜"变成一个南瓜灯。在底部挖个洞，塞进手帕的一角，我就能做出一个有趣的玩具幽灵（图115）。这算不上魔术，但孩子们会觉得好笑，因为他们知道自己也能做出这样的幽灵。不过，魔术师终究应该变魔术。我能用我的幽灵做什么呢？我可以通过使用一个手偶复制品（图116）和假手指机关，让它动起来。

至此，我面临一个新问题。我必须拉开一条丝巾作为幕布。我该如何赋予这个行为以动机呢？何不开始制作一个女巫，来搭配我的南瓜幽灵呢？（图117-119）。我可以用一条黑色丝巾来做这个。当我拉开它展示时，幽灵可以从背后窜出来，与我及观众聊几句。等幽灵沉回去之后，我可以把黑丝巾叠成一个女巫，让她拿我的魔杖当扫帚骑着走。

现在，我拥有了构建 The Witch and the Wraith 基本框架所需的所有要素。虽然效果与 Enchanted Doll 明显相同，但呈现手法将截然不同。幽灵流程可作为万圣节的应景节目，而 Enchanted Doll 则可在一年中其余时间表演。

令人惊讶的是，魔术师们在探索新道具的可能性上表现得毫无创造力。至少99%的流程都使用的是纸牌、硬币、香烟、丝绸、鸽子、兔子这些老掉牙的物品。由于观众记住道具的概率远高于记住效果，许多人觉得魔术师只会变十来个不同的把戏，看过一个魔术师就等于看遍了所有。这种千篇一律毫无道理。大多数标准效果只需换上新的道具，就能变成新鲜节目。更何况，使用新道具还能防止观众认出效果，从而也避免他们认出机关。

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闹鬼的手帕

在许多情况下，一种道具和另一种道具一样容易操作。例如，在 Teleportation 中，放进你的"方圆盒"（square-circle）"发明"的任何东西都能生效。越是出人意料，就越好笑。为什么不试试铁砧、靴子、布谷钟、哑铃，或者是茄子呢？

可用来替代那些过度使用的物品的清单很长。烟斗丝、沙子或 BB 弹可以代替盐或米。高尔夫球、肥皂、番茄、门把手或圣诞树装饰球可用来代替鸡蛋。扑克筹码能为硬币流程带来变化。棒棒糖或短铅笔可以替代香烟。链条、绷带卷或者领带能给老旧的绳子魔术带来新鲜感。现在，请想想你所能想到的最古老的效果。

换一个不同的道具，十有八九你会得到一个对你的观众来说面目全新的幻术。

展示图

闹鬼的手帕（续）

在 A 点，线穿过一枚别在表演者外套胸前的黑色安全别针的针孔，随后穿过另一枚在他口袋里的安全别针（B）。这样可以防止线轴自己往回收。线轴使线保持绷紧，但又允许魔术师前后移动。

从角色塑造入手

也许你被 The Haunted Conjurer 的创意吸引，但又觉得需要更多"闹鬼"类的幻术。让我们从"一个被 Obeah 巫师诅咒所困扰的魔术师"开始，看看能设计出怎样的流程来配合。

何不让 Obeah 巫师赋予魔术师的一件道具——比如一条丝手帕——以生命？魔术师在手帕上打了个结。当他正在解释打算拿它做什么时，手帕借助一个隐藏的线轴（如图120所示）自己解开了。他认出这是 Obeah 巫师搞的鬼，但试图以意外为由蒙混过关，便重新打了个结，然而这个结立刻又自己解开了。这使得魔术师放弃了。他将手帕从线上取下，扔在桌上，同时把线轴收进口袋。

这仅仅是个开始。它营造出了一种"闹鬼"的氛围，但我们还需要更多。手帕已经被赋予了生命。我们还能加入哪些动起来的效果呢？

图121和图122展示了一种老机关，利用第二个线轴将手帕悬在半空中。手帕一落到桌上，就跳起来，直立不动。魔术师两次将它拍下，然后一把抓住，攥在拳头里，手帕在拳中逼真地扭动（图123）。

他没有认输，而是决定顺势而为，表演一场 Punch-and-Judy 秀。"我来当 Punch，"他对手帕说，"你可以当 Judy。"请注意，此时手帕不再只是一块会动的破布，而是有了一个明确的个性。

魔术师在手帕的一角打了一个结，并在此过程中将钩子移到了这个角上。他把手帕放回桌上，手帕立刻直立起来。

手帕说："如果我要当木偶，我得有个木偶箱。"表演者必须在手帕说话的同时轻轻抖动它以赋予其生命力。

他回答："好吧，好吧。什么都依你。"他在手帕前拉开一条丝巾，将复制品（图124）套在右手上。此后，流程按照 The Enchanted Doll 和 The Witch and the Wraith 的方式进行。

展示图

闹鬼的手帕（续）

现象、效果、机关、道具以及角色塑造，不仅是你在想要开发一个流程时的良好起点——它们更是你考虑进一步深入之前需要具备的五个基本要素。当你拥有了这些，你就可以认为自己已经发明了一个幻术。把它戏剧化，则是另一回事了。

第十七章

戏剧结构

虽然一个幻术没有真正的故事情节，但它需要一个戏剧结构。大多数魔术把戏过于简短，很难有什么结构可言。有一个预备阶段，其间某些奇特的事情被完成。高潮随之骤然来临，随即结束整个流程。有些快招更为简单，仅仅是一个高潮而已！幻术则需要更精心的结构安排。快招型幻术是可能的，但它们无法独立存在，只能作为主要流程的补充效果，并且通常共享其主题。因此，如果你已经确立了魔术师的角色，并且刚刚完成了一个使用三条绿丝巾的节目，你可以在 Twentieth-Century Nylon 之前，先表演一个将一条绿丝巾变红的快招，它便充当了一个次要幻术。反之，如果你在建立魔法氛围之前展示它，或者在一个它并非为了引出某个更需要红丝巾的重要幻术的时机展示它，它就仅仅是个把戏——而且还是个廉价的把戏。

基本结构

所有幻术都遵循一个标准模式。这个模式是灵活的，可以有多种不同的形式。但无论怎样，其底层模式必须存在，你应当学会识别它的存在，或在一个流程有所欠缺时将它补充完整。主要阶段有九个：

吸引注意。这能抓住注意力并将其引导进入流程。你完全可以用洪亮的声音喊出"美索不达米亚"来吸引大量注意，但那对你的幻术没有帮助。
引入。一旦注意力被抓住，你必须明确地建立起恰当的氛围，并确定你自身以及观众各自扮演的角色。
陈述主题。虽然很少需要正式地陈述主题，但人物性格、现象，以及效果的一般性质，应该让观众完全清楚。这个陈述应当是对引入部分已经解释过的概念，用一两句话做一个概括。例如，对于 Lie Detector，你可以说："专家们常常无需特殊设备，仅凭感受对象的脉搏就能测谎。我自己也能做得不错，虽然不敢自诩为专家。"

当效果（或其中某部分）是作为意外出现时，它与主题并不匹配。在这种情况下，让你的陈述尤为清晰，才能充分收获意外之喜。例如，在 The Haunted Conjurer 中，你必须解释你打算将两颗骰子移形换位。如果你未能将此表达清楚，观众可能就不明白 Obeah 巫师随后将骰子变成了豚鼠。

启动点。总有一个时刻，表演者停止泛泛而谈，开始投入到某个明确的行动中。这通常是他同意进行演示的那一刻。但启动点也可以来得更早。比如在 Chromavoyance 中，一旦你提出要测试观众的能力，你就已经承诺要展示自己的颜色触觉了。这个启动点是一个重要的结构元素。在大多数（即使不是全部）情况下，它应当由一个明确的陈述或清晰的手势来标明。"好吧，我演示给你看""我们来做个实验""你自己试试"这类短语都很合适。在像 The Prestidigitator's Perplexity 这样的情境中，仅仅伸出手去接牌，就是一种含蓄地承诺展示技艺的姿态。
预备。在这个阶段，器具被介绍、解释并组装。在 Lie Detector 中，这仅仅就是拿起牌叠。另一方面，Will Power 和 Dowsing Test 的预备阶段则非常详尽，可能是各自流程中最长的部分。
指示。这些指示是给志愿者，或偶尔是给全体观众的。要尽一切努力让它们简短、清晰且万无一失。
行动。这是正式的展示环节。很多流程会将准备、指示和行动混合在一起。例如在 Will Power 中，观众在试用第一个摆锤的同时，魔术师在准备另外两个，并同时提供建议。尽管如此，你通常仍能识别出每项内容属于哪个阶段。尽量让这些事情尽可能明确。当你自己心里模模糊糊时，你就不能指望观众理解你在做什么。
效果。理想情况下，这应简短并作为高潮出现。然而，在像 Horoscope 这样的流程中，效果是由解读组成的，这些解读不可能简短，而且无法提供真正的高潮。在 Dowsing Test 中，效果是重复的，这也会削弱任何高潮。
收尾。这涵盖从效果结束到某个全新话题被引入之间的时段。

大多数要素都很明显，但吸引注意、高潮和收尾值得特别研究。

吸引注意

年轻的表演者常常在激发人们对一个"即兴"节目的兴趣时遇到麻烦。如果他说："你想看个魔术吗？"他的朋友们要么说"不"，要么一脸无聊。但如果他不主动提出表演，他又根本无法开始。

本书中的"即兴"流程展示了如何博取注意：要么引入一个挑逗性的话题，比如畸形秀、占星术或心灵感应；要么用一个奇异物品，比如一块蟾蜍石或一颗灵眼骰子，来激发好奇心。几乎任何小道具，只要处理得当，都可以扮演"奇异物品"的角色。比如，你可以从口袋里掏出一段未经处理的绳子，一寸一寸地仔细端详。这种对一件看似普通的东西表现出的毫无缘由的兴趣，通常会让某人发问，你在干什么。万一没能引出这个理想中的问题，你可以把它递给最近的一位观众，说道："你看这绳子有什么特别的地方吗？"

Slydini 使用下面这个手法，作为其某个流程的吸引注意开场兼收尾。这里给出的版本是一种万用的方式来引入魔术的概念。其唯一局限是，你必须得坐在桌边才能做。

Fortunatus 的钱包

弄一个小巧的金属框架钱包。拆去布袋，只留下带搭扣的框架。如图125所示，将框架拿在左手中，置于桌沿。左手掌心里藏一支香烟。伸手入钱包，将烟取出。啪嗒一声合上钱包，放回口袋。整个动作要完全随意，但同时开口说话以吸引对你的注意力，确保这个动作被看到。

虽然这不太可能骗过任何人，但效果如此出人意料，至少会有一位观众对之评论。这就引出了魔术的话题，给你一个机会呈献更精彩的流程。再次取出钱包，从中拿出一副纸牌，或任何你打算使用的其他小道具。结束之后，把道具丢回钱包，并用双腿接住。这便提供了一个漂亮的收尾。

在正式表演中，幻术只需要象征性的吸引注意就可以了。如果表演者给出某个明确的信号，示意他将开始一个新节目，这就足够了。在大多数情况下，拿起一个新道具就足以胜任。

高潮

许多流程都有内置高潮。也许需要舞台表现力来将它们完全戏剧化，但高潮本身是清晰分明的。不幸的是，有些本来相当精彩的流程却缺乏真正的高潮。这些流程需要特殊的处理，其中涉及的问题往往并不简单。

例如，在 Horoscope 中，全体观众可能对第一段解读感兴趣，或许也对第二段感兴趣。但在此之后，除了正在被解读的那个人，其他人很可能会感到厌烦。你可以在一定程度上通过让你的解读变得有趣，并把每段解读中最精彩的点留到最后来说，来纠正这一点。然而，无论你在措辞上有多高超的技巧，都无法为整个环节提供一个高潮。为此，你必须设法以某种方式让最后一段解读与众不同，同时让它比其他解读更令人印象深刻。在 Horoscope 中，这很容易。在描述了三四位问卜者并将他们一一对号入座之后，记下一个你相当熟悉但尚未分析的朋友的生日。假设是12月18日。把那几页笔记本扔到一边，说道："运气好的话，我可以反着来。如果我对一个人的性格有了清晰的了解，我就能估算出他的生日，前后误差不超过一两天。让我看看，Bob，我还没看你写的纸条，对吧？"列举他的几个性格特征，然后补充道："这个组合指向了射手座或摩羯座，但摩羯座的特征略多一些，大约在12月16日到22日之间。如果我有时间做一个完整的分析，也许能更精确一点。不过，粗略猜的话，我会说，你是在12月19日出生的。"

展示图

Fortunatus 的钱包

当一个重复性的效果允许逐步升温的兴奋感，并在结尾处骤然中断，那么即使最后的演示在实质上与前几次并无区别，它本身也可以充当高潮。例如：

展示图

巨大的虚空

用绳结套在上述状态中进行以下操作。不过，当你有两个绳头时，学习这些动作会更容易——一个长头（L）在你的右侧，一个短头（S）在你的左侧。如步骤1所示，将 L 的一个绳圈从 S 上方穿过。将 S 头绕在你的脖子上（步骤2）。拉动 S 并同时举起左手，直到绳圈在你的后颈交叉（步骤3）。将绳圈夹在你的脖子和衣领之间。当你拉动绳头时，绳子看起来就像穿过了你的脖子。

巨大的虚空

从口袋中取出一段绳子，仔仔细细地端详。当有人问你在做什么时，说："今天发生了一件最离奇的事。我正在坐公交车回家，突然注意到旁边座位上坐着一个滑稽的老头。我没看到他坐下，不过我想我当时在想别的事情。总之，他开始聊起一切都是虚空的，只有一些电子什么的在漂浮，它们之间有着巨大的间隙。我猜这在某种程度上是对的，但那老家伙让我很不爽，于是我说：'要是你说得对，你怎么不从公交车座位上掉下去？'他有点斜着眼看我说：'让我给你做个不那么灾难性的演示吧。'说着，他从口袋里掏出这段绳子。他像这样把绳子挂在手指上，然后把绳子两头交给我。他让我拉。结果那绳子还真就直接穿过了他的手指"（图126）。"我说：'什么把戏？'他说：'没有把戏——只是原子滑过了原子。我把这个做在你的手上，'他说道，然后该死的，他还真做到了"（图127）。接着，继续做图128和129中的解脱效果，并用下面这段话为流程带来高潮："最后，他把绳子绕在我的脖子上，让我自己拉。我猛拉了一下，它就整个穿过去了"（图130）。"这下真让我彻底服了，因为直到那一刻，我还一直在告诉自己，这里面肯定有什么机关。等我喘过气来，转身看他时，他已经不见了——而我几乎可以发誓，那辆公交车一路上根本就没停过。"

全程都在说话，并且以不断加快的速度操作。结束时，把绳子扔给某人，说："喏，你想玩就拿去玩吧。这邪门玩意儿让我起鸡皮疙瘩！"

这个幻术的震撼力及其高潮效果，都取决于你能否模仿出日益增长的兴奋感，以及内心在怀疑与信服之间的挣扎。如果你能带动观众一起感受，这将是一个极为出色的流程。否则，它不过是一系列令人费解的把戏而已。

当一个重复性流程的主题无法提供高潮时，我们可以通过加入另一个效果来人为地提供一个，这个新效果的主题不同但有所关联。例如，经销商提供了几种把戏，其中魔术师和一个受试者各将一个瓶子或一个保龄球瓶放进一根管子里。管子被翻过来再移开。受试者的瓶子或保龄球瓶是倒着的，而魔术师的却保持正立。他们先交换瓶子，再交换管子。但无论如何，受试者的道具总是倒着的，而魔术师的则始终正立。

由于这符合一二三的递进模式，它有一种隐隐约约的高潮效果，但结尾缺乏冲击力。我们可以趁志愿者回到自己座位时，给出下面这个假解释来制造冲击力。

术士的妖精

开场白："魔术师很少透露他们的方法，但你们是如此捧场的观众，我决定告诉你们我的秘密。每当有人问我某个效果是怎么做到的，我总回答，不是我做的——这完全是字面意义上的真话。在这种情况中，我还可以补充一句，刚才离开舞台的那位朋友也是清白的。不，我所有的魔法其实都是由另一个，而且要小得多的，朋友来完成的。也许你们听过，女巫们会养猫和蟾蜍，被称为她们的'妖精'，是这些生物在施行真正的巫术。嗯，我们术士也有我们的妖精。我的妖精名叫 Pywacket。我把它放进了管子，是它让瓶子（保龄球瓶）保持不倒。它相当害羞，不过如果你们非常安静，我可以让你们偷偷瞄它一眼。"

将管子放在你的手上，抬起来，露出一只宠物仓鼠。如果弄到一只黑色或带奇特花纹的仓鼠，效果会更好。甚至可以用食用色素把一只白仓鼠染成红色、绿色或蓝色。

这个机关，虽然几乎配不上这个称呼，是依循"过早下结论"的原理来隐蔽的。当你感谢志愿者，而他开始返回座位时，观众也会认为流程结束了，不再那么全神贯注。这给了你绝佳的机会，从任何方便之处取出仓鼠，并将其装入管中。

收尾

一个"即兴"幻术的高潮会让观众陷入一种尴尬的境地：不知接下来该说什么。填补这一冷场是表演者的职责。可以通过提供一个结尾来完成。结尾与高潮本身一样，都是流程的组成部分，应当同样精心准备。

处理收尾的最佳方式，莫过于在一次聚会中只表演一个幻术，并且留到你准备离开时才表演。这样，幻术的高潮就成了整个聚会的高潮。高潮一达到，你就可以站起来开始告别。这为你提供了演员们所谓的强势退场。这样的退场会让你的高潮显得比实际上更富戏剧性，也防止了别人抢过你的风头。

将一次聚会限制在一个幻术上还有其他好处。当你表演多个时，每一个都会模糊由其他幻术造成的印象。我最近看一个人表演了一连串精彩的纸牌戏法。当他结束时，我能记起的只有他极其娴熟。后来，一位当时也在场的朋友描述了其中一个戏法，我认定那是我见过同类中最出色的。然而，当我在现场实际观看时，它给我的印象却很弱，因为我的头脑已被之前所有的其他戏法搅乱了。

即使是不需要手法技巧的幻术，除非你经常练习以保持手感，也不太可能成功。因此，很少有人拥有超过一打节目的保留剧目。如果你在一次聚会里呈献三四个，你很快就会发现自己在同一批观众面前重复表演。一个被看过两次的幻术，就像听过两次的笑话一样黯然失色。但如果你每次聚会只做一个，那么十个或十二个节目就可以用很长时间。

最后，将自己限制在一个节目上，可以确保你既不会霸占注意力，也不会变得令人生厌。太多的表演者忽略了这种保障的必要性。

"只做一个并留到最后"的技巧并非总是可行。在像 Will Power 这样极具说服力的幻术之后，简单一句"这都是个把戏"，无法让那些轻信的观众打破迷思。你至少需要一个像 Ancestral Aid 那样的反高潮幻术破除者。

同样，熟知你会玩两手的朋友们，常常会在聚会早期就请你赏光来一个，拒绝的话可能显得不通人情。这种情况下就说："好吧，不过只来一个。"如果他们恳求再来一个，尽量别让步。然而，当你觉得非来不可时，答应"只再来一个"。你最终可能以这种方式做了四五个，但每一个都是应大众的要求。在观众意犹未尽之前就收手；一个明智的表演者总是让观众带着还想看更多的心情离去。

高潮后的强势退场，提供了你所需的一切收尾。然而，如果你表演得太早而无法退场时，收尾就成了一个真正的难题。

一个好收尾的首要功能，是给出一个明确无误的信号，表明这个流程已经结束。即使在像 Mental Television 这样高潮看似清晰分明的情况下，这一点也是必要的。如果你未能示意你已结束，有人可能会期待你还会有更多。你不能怪他们。许多幻术确实还会继续。例如，Dial Information 似乎在其心灵感应者说出"你在想一枚硬币"时达到了高潮，但他接着通过说出面值和年份——并且顺便描述了两位参与者——提供了越来越高层次的高潮。

在大多数情况下，你应该通过肢体动作来表示结束。放松下来，把道具丢到一边或收进口袋，向后靠在椅子里。大致上做得就像你讲完了一个好故事，想把机会让给别人一样。然而，有一个重要的区别。一个故事通常会引出另一个故事，但一个幻术却引不出什么。除了一群魔术师同行之外，没人能接得住，也没人准备好去尝试。这使得观众无话可说。引入一个新话题，就成了你的工作。

从讨论刚才流程的某个方面开始。比如，在任何超心理幻术之后，你都可以恰当地提起超常或超自然的某种现象。试着找出一句能引向多个方向的评论。例如，你可以说："根据报纸，俄罗斯人正试图培养心灵感应者和透视者做间谍。"这可以引发关于超心理学、共产主义，或最新的间谍惊险小说的讨论。

如果有其他人接起你提到的话题，你的流程就结束了。当这事没有发生时，就过渡到一个与你的流程毫无关联的新主题。在 Lie Detector 之后，例如，你可以说："当然，心灵也以许多其他方式影响着身体。"稍停片刻，恰好等某人回应。如果没人接话，就补充："这就是为什么人们会因忧虑得溃疡，因恐惧或悲伤而白了头。"几乎肯定会有人对溃疡发表评论，或争论白头发这件事。

在你为自己准备好以下工具之前，你并未做好准备去表演一个流程：（1）一种显示节目已结束的方法，（2）一个与节目关联、且可能引发讨论的有趣话题，（3）一个过渡，引向（4）某个不同的、普遍感兴趣的、且与现象无关的话题。你可能用不到最后两个，但没有它们，你就不安全。

避免请求

如果你未能改变话题，别人就会说出他脑子里蹦出的第一句话。这句话很可能是"再做一次"或者"告诉我们你是怎么做的"。不幸的是，即使你提供了一个新话题，这种情况仍然可能发生。因此，你必须能够在不显得无礼的情况下拒绝任何一个请求。

"再做一次"尤其难以处理。这位观众真心相信自己是在恭维你，无法理解他其实是个麻烦。所有得体地应对这个请求的方法，都需要在流程的早期阶段做一些准备。

最彻底的解决之道，是在表演过程中毁掉你装置的一个关键部分。在 The Sigil of Solomon 中，你可以宣布仅仅有符记本身还不够完成秘仪，你还必须吟唱咒语，并将燃烧的纸撒上"灵感之粉"。这粉末实际上是廉价商店的线香混合某种研磨香料，以提供一种奇异但不令人反感的香气。你把它装在一个形状怪异的瓶子里，但只剩几粒了——"刚好够一次仪式"。由于你将它用完了，你便无法重复这个效果。

在心灵类的流程中，表现得好像所需的专注带来了巨大的紧张，并且极其耗费心神。这为拒绝重复刚才的效果或表演另一个提供了充足的理由。

在 The Strong Man's Secret 中，要表达出你对自己能否成功抱有怀疑。如果之后有人说"再做一次"，你可以回嘴："不可能的。绳子这次可能会滑掉。我见好就收。"同样类型的回应也可用于 Lie Detector 或任何你不假装万无一失的流程中。

当你表演了一个把戏，有人说"告诉我们你是怎么做的"，拒绝可能显得粗鲁无礼。然而在一个幻术之后，你可以干脆就这个现象展开一番技术性的讨论，就好像它是真的一样。例如，在任何心灵效果的结尾，你可以解释区分心灵感应、透视、预知和意念控制时所涉及的种种困难。

奇幻的现象也同样容易处理。例如，在 The Clairvoyant Die 之后，对话可以像这样展开：

"现在告诉我们你是怎么做到的。"

"我在一家廉价商店地板上发现这鬼东西的，真的。别问我它怎么会跑到那儿去。"

"但是你是怎么变这个戏法的？"

"没有戏法。这蠢骰子自己就会。你该知道，两次都是你自己扔的。如果你是在问，是什么让这玩意儿动起来，你的猜想跟我一样靠谱。事实上，如果你真有什么猜想，你比我领先一步了。"

通过坚持这一点，并假装认真，你或许真的能让那家伙信服！

你也可以试试喜剧化的处理。比如，如果有人问你是怎么做到 Ancestral Aid 的，你可以回答："嗯，我有个优势，因为我是老 Charlier 的隔了不知多少代的重孙。我在一场降神会上付给 Madame la Zouche 两美元，让她把他实体化出来，我就跟他套上了近乎。似乎在冥界，如果阳间没人请你，你可就不怎么受待见，而我曾祖父气坏了，因为一大堆印第安向导，叫什么'草原之花''快乐雷霆'的，大受欢迎，但在降神会上从来没人召唤过 Monsieur Charlier ……" 以这种方式继续滔滔不绝，直到那个纠缠你的人不再问问题为止。

在规划收尾时，要为那些声称知道你的秘密的捣乱分子做好准备。如果有人如此声称，假装惊讶地问："你是说，你能用把戏来模仿这个？"当他说"是"的时候，把装置放到他手里说："做给我看。"他几乎肯定会承认自己变不来。这让他显得很蠢，你应该不难让他闭嘴。

尽可能地，你也应该为在流程进行中试图逮到你马脚的捣乱分子做好准备。例如，当你手里藏了东西时，一个观众可能会说："让我看看你的手。"冲其他人眨眨眼，以不动声色的口吻低语道："这下我可要发财了。"转向那个捣乱分子，继续道："你想不想用一点真金白银，比如五块或十块来支持你的要求？如果我手里有东西，我付钱给你；如果是空的，你付给我。"要表现出对自己能拿走捣乱分子的钱充满绝对的信心。万一他坚持要赌，你就必须暴露所藏之物并付钱——但很少有人敢接下这个赌注。他们要是接了，那可真是鲁莽。你知道真相。你以前骗过他们。捣乱分子正确的概率实在太低，他根本不敢赌。

在某些情况下，这样的挑战会造成一定混乱。人们看着那个捣乱分子，而他又看着他们。这或许能转移注意力足够长的时间，让你处理掉掌中藏物。一旦你处理掉了，你就可以开始提高赔率。主动提出："二比一，五比一，十比一，一百比一，一千比一？"如果捣乱分子最终接了赌注，就干脆证明他错了。如果他继续拒绝，就告诉他，他不是个好的赌徒，但却是个精明的赌徒。然后以一种能让手掌被看到的方式使用你的手，但不要刻意展示。永远不要挑战其他观众。那会让他们感到低人一等，而低人一等的感觉不是好的娱乐。

最后，在流程进行中总有可能出点差错——强迫选牌失败、某人坚持要洗一副顺序牌叠、或是唯一看到一张牌的人忘记了它。没有任何预防措施能够应对所有可能的情况，但有一些有用的规则：（1）规划流程时，要找一个你能在出错时使用的备选结尾。（2）尝试先强迫选牌；如果失败，你通常可以退而使用某种控牌加偷看的技巧。（3）尽可能在能偷看时就偷看一下选中的牌。即使并非必要，这也是对意外情况的一种保险。

绝境王牌

当你准备表演一个抽牌流程时，将草花 A、红心 2、黑桃 4 和方块 6 预先放进口袋。如果出了问题，把牌叠的其余部分丢进口袋，说："你的牌是什么？"如果受试者忘记了，就问："你希望它是什么牌？"假如他想要红心 7。告诉他找出那张特定的牌太费时间，但你会做其次最好的事。从口袋里取出红心 2，补充道："这是花色。"抽出黑桃 4，"而 4 是 6。"最后，展示草花 A。"而 1 凑成了 7。"

A、2、4 和 6 可以组合加起来，得出从 1 到 13 之间的任何数字。花色的那张牌可以计入也可以不计入。因此，如果选中的牌是草花 Q，你可以展示 A 作为花色，然后将 2、4、6 相加得到 12。

第十八章

连贯性

虽然我们必须时刻提供戏剧结构的各个元素，但仅仅如此还不足以创造出一个有效的流程。我们需要以能给观众留下最强烈印象的方式来安排我们的材料。

兴趣曲线

观众对任何事物的兴趣从来都不是恒定的。如果我们不设法提升它，它就会下滑。只有在兴趣上升时，观众才感到愉悦。当兴趣松懈时，观众就会放松下来。如果兴趣的下滑持续超过几秒钟，他们就会开始感到无聊。因此，我们的成功取决于我们让兴趣上升的时间尽可能长、下滑的时间尽可能短的能力。

我们可以用像图131-133那样的曲线来表现观众的兴趣。如果我们把曲线上升部分下的区域涂上阴影，就能明白为什么一上来就大轰大嗡是个错误（图131）。当我们这样做时，除了往下走，别无他路。

保持平稳的上升几乎是不可实现的。我们应该像图133那样加速提升，直到抵达高潮。否则，兴趣就会如图132所示逐渐消退。这就是像 Horoscope 和 Dowsing Test 这类幻术的弱点。我们可以人为地补充一个高潮，以避免在结尾处的乏力，但这种类型的流程永远无法达到图133中的理想曲线。如果它们的主题强烈，效果令人信服，那它们也许非常值得一做。然而，它们的戏剧性不及像 Mental Television 那样在其最高点结束的幻术。

展示图

兴趣曲线

阴影部分代表兴趣；无阴影部分提供紧张感的缓解。长时间的缓解会转为厌倦。上升持续得越久，你能创造的兴趣就越多。请牢记第31页中消失的大象。

展示图

你无法为你的流程绘制出精确的兴趣曲线，但即使是粗略的估计也值得画一画。如果你尝试一下，我猜你会有一些不愉快的惊讶发现。图134展示了一个经典 Twentieth-Century Silks 表演的兴趣曲线，在其中红手帕仅仅消失然后出现在两条绿手帕之间被绑着。注意，最终的高潮是向下塌陷的。这无法避免。如果你宣布你打算做什么，高潮完全在预期之内这一事实，使得它看起来并不比红手帕消失时神奇多少。另一方面，如果你不透露将要发生什么，有些观众可能无法领会效果，或者可能需要想几秒钟才能理解。在这两种情况下，它都能留下不错的印象，但其兴趣曲线会在高潮处下降。

将此与图135中 Bob Tilford 的 Twentieth-Century Nylon 的曲线进行比较。这里，宏大的高潮获得了双重冲击：女孩的腿和红手帕的重新出现。此外，这里有四个波次而不是两个，而且流程更长的篇幅使得兴趣可以升得更高。

展示图

这个表演没有模式可言。它只是一系列互不相关的把戏。我们可以增加一些或删掉一些，而不会产生任何实质区别。曲线中的断裂处显示了表演者期待掌声的地方。但如果要求观众鼓掌太频繁，他们会感到疲倦。结果便是，掌声的总量，比起表演者只在主要高潮时接受掌声，反而要少得多。

展示图

虽然这条曲线并不理想，但它说明了通过安排你的流程，创造逐级升高的高潮来累积兴趣，可以达到什么效果。如果你只在标有"A"的点接受掌声，并在次要流程和快招后刻意避免掌声，你将会获得最大总量的掌声。

大多数魔术表演创造的是一条相当平直的曲线（图136）。无论单个戏法有多好，这都会产生一种整体上的单调感。即使最后一项明确是最好的，除非前面的节目被安排来提供像图137中所示的那样一条不断上升的兴趣曲线，否则它也无法创造出一个真正的高潮。创造上升兴趣的技巧是舞台表现力的基本组成部分。比起地球上所有的手法技巧和道具机关，它们更能为你赢得掌声。

克制

当你试图实现一条上升的曲线时，保持起点的低位和让终点高亢同等重要。如果你以一个强劲的节目开场，接下来的几个效果就会让曲线下塌——而你可能再也无法让它重新升起来。剧作家们深谙此道；几乎每部戏剧都以一幕刻意平淡的戏开场。它唯一的功能就是抓住注意力。如果你的第一个效果就让你的观众屏住呼吸，你将永远无法超越它。此外，在一场表演或一个流程的任意时刻，如果你让兴趣升得太高太快，你就会制造一个假高潮，这会使后面发生的一切相比之下显得薄弱。每个波峰和每个波谷都应该比前一个更高。

图137中的那些快招并未打破这条规则；它们是通向下一波高潮的铺垫的一部分。然而，像图136中那种孤立的快招，肯定会使整体的兴趣下滑。

避免过早把情绪推得太高，这是我们应用克制原则的最重要情况。这也是舞台表现力中最难学会的一课。许多原本有天赋的表演者，就是抵御不住一开场就大轰大嗡的诱惑，或是忍不住让上升势头过猛，导致波峰在真正的高潮之前就已到来。

一个好的开场节目应该吸引注意力，确立表演者的个性和表演的氛围，并使观众相信这场表演值得一看。如果你的开场在这些方面做到了，那么在其他方面它越弱越好。

第51页描述的"高深莫测的讲师"展示了这种事能做到什么地步。他笨拙地站着，一直等到观众安静下来。他的开场白能多无聊就多无聊。然后 Marvello 的助手溜达上台。只需看一眼讲师的脸和助手的腿之间的反差，就足以让观众确信，接下来的事将值得他们关注。

手法类表演几乎不可能做得更好，最好的方式就是像第33页建议的那样，以一些随意的小效果安静地开场。这种做法唯一的弱点在于，表演者对时间的控制能力很弱。当观众立刻注意时，这些效果就嫌拖沓；当观众静下来较慢时，开场又可能太短了。

展示图

对舞台表演来说，奇异物品式开场极为出色。它们是强烈的注意力抓取器，并让你完全掌控节奏。但不幸的是，找到恰好适合你需要的那个物品可能很困难。不要采用那种看起来像是在布置器具或处理某些本该在开幕前就完成的事情的表演。开场应该直接引向你的第一个流程。The Instant Incubator 的舞台布局堪称理想。没有观众在看到那堆古怪的设备时，好奇心不被激发出来的，这自然而然地为一个以"古怪发明家"为主角的表演提供了氛围——而且表演者也不难调整自己的节奏以适应观众。

如果你在夜总会工作，那里半数观众醉醺醺的，你可能需要一个暴烈的开场才能吸引到一丁点注意力。我的朋友 John Carlance 有一次在新年夜在一个俱乐部演出。正当午夜时分喧嚣爆发时，那个半疯的经理转向 John 说："该你上了。"

要是我，我会把经理杀了的。然而，John 径直走上舞台，点燃了一把闪光纸。随之而来的闪光照亮了全厅里哪怕最迷糊的眼睛。请注意，虽然此举抓住了注意力，但它本身并不有趣。尽管他用了暴烈的开场，John 还是成功地将他的兴趣曲线从底部开始。

一个流程的理想曲线，是一场演出的理想曲线的更简单、更短小的版本。由于一个流程很少有强有力的引入部分，克制的问题通常不会出现。

大多数"即兴"节目都是以对话开始的（图138）。观众在其中扮演的角色如此之大，以至于表演者通常对曲线的形状缺乏控制。因此，它上上下下地游移，直到抵达启动点。然而，少数几个流程，如 Lie Detector 和 Mental Television，可以通过引发一场争论来开场。如果争论变得越来越激烈，兴趣曲线就会急剧上升。然后，幻术就在这个上升的顶点发生，并达到一个强有力的高潮。以争论开场的方式极其有效，但需要谨慎处理。此外，它也不适合像 Dial Information 这种表演者扮演怀疑论者的情况，或是像 Will Power 那种他声称保持完全客观的情况。

许多流程倾向于过早制造高潮。避免这些可能相当棘手。比如，转移类的效果既需要证明物品已不在原来放置之处，也需要证明它已到达别处。这使得高潮是双重的。我们必须设法压抑第一部分，加强第二部分，以便它成为真正的高潮。

每个幻术都有不同的问题，但有几个通用规则：（1）判断消失比出现更具戏剧性，还是反之，选择将更强的那一个放在最后揭示。（2）使第一次揭示清晰，但保持简短，并避免以任何方式强调它；在此时索取掌声，是不入流的舞台表现力之极。（3）第一次揭示一完成，就立即开始为第二次揭示造势。（4）给予第二次揭示它所能承受的一切强调。

累积兴趣的技巧

提升兴趣被称为营造（building）。如果我们不得不依赖天然的兴趣，提供一条有效的兴趣曲线将是一项无望的任务。幸而，我们可以调动一整套技术手段来帮助我们。

我们通过添加更多来累积兴趣：更多的动作、更多的色彩、更多的声音、更多的光线、更多的人员、更强的力度、更高的专注度、更多的兴奋感。简而言之，任何观众视为在增加的事物，也都会增加他们的兴趣。

一场舞台表演给你提供了广阔的施展空间。你可以从空荡荡的舞台开始，然后用一个个生产出来的物品填满它；或者从黑白两色的服装和道具开始，以一片绚烂的色彩结束。从像香烟消失这样的小效果开始，以变出一辆汽车作为压轴。以小幅度、缓慢的动作开始，以挥舞绸缎旗帜在舞台上奔跑结束。以寂静开场，以一声呼喊和一记枪响闭幕。如果你有充足的灯光设施和一位可靠的电工师，没有什么比从一个较暗的舞台开始，结束于一片灿烂光芒之中更有效的了。

我个人最喜欢的营造手法是增加我演员们高出舞台地板的高度。这招极好用，我常常引入台阶和平台，仅仅就是为了制造高度的可能。一个魔术师通常被局限在一把椅子和一张桌子之间，但即使是这些也很值得利用。注意在图139中，每个人物看起来都比在他之下的那位更重要。

这里的大问题是动机。如果你仅为累积兴趣而无缘无故地跳上椅子和桌子，你只会显得滑稽。这在很大程度上取决于你的角色设定。一位古怪、无拘无束的角色几乎什么都能做；而一位气质极其高贵的表演者，绝不会因任何原因爬到桌子上去。对于普通魔术师而言，一次壮观的出鸽子或出火效果，或许能为站到桌面上提供理由。

如果你能一次增加一两位志愿者，你的演出就会自然而然地累积起来。这也许是可能的，而且任何惯于与多位志愿者一同工作的表演者，确实应该考虑一下。无论如何，要尽量在后面的流程中使用比前面更多的志愿者。这不包括最终的幻术。志愿者在这里很碍事，因为他们会干扰你的鞠躬和谢幕。

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说来奇怪，我们可以通过那些看似彼此完全相反的手法来积累兴趣。例如，在 The Instant Incubator 中，发明家在展示他的装置时变得越来越兴奋和活跃。当他把这一点发挥到极致之后，他冷静下来，但同时开始变得越来越紧张，当他拿起鸡蛋，温柔地将它放入"阴极"之中。接着，他举起一根手指，戏剧化地说："现在，看好。"他猛地一个箭步，跳向开关，把它合上。他的情绪再次改变，踮起脚尖走到"阴极"旁，朝里张望。他抬头露出灿烂的笑容，自豪地展示出鸽子。在此，我们有了三次转换：（1）兴奋和动作的增加，（2）紧张感的增加，以及（3）一系列情绪上的突变。

这些技巧并非真的相互冲突。在每个节点，表演者确立了营造的类型，观众便接受那为标准。魔术师只需要在自己心中完全清楚，在流程的每一个时刻，他正在使用哪一种营造技巧。

在一场"即兴"流程中可以增加的元素既少又有限。因此，我们必须充分利用那些我们已经拥有的元素。几乎每个流程都能在某种程度上运用下列所有技巧：

增加你自身兴趣的强度。将注意力越来越集中在信息来源上。当流程的性质允许时，表现出逐步升高的兴奋感。Dial Information 和 The Vast Void 尤其适合这种处理。

让你的动作变得更开阔、更迅速、更突兀且更富于变化。在高潮临近时，引入技巧上的突然转变。转变比增强更有力。例如在 Mental Television 中，你可以在早期阶段自由移动，并且在你"试图捕捉轮廓"时也是如此。然后，当"幻象"到来时，你骤然地锁住身体的每一块肌肉，只留下用于绘制图形的手指除外。

几乎任何言语上的渐进变化都能累积兴趣。当你说话越来越快、音量越来越大时，你是靠力量在累积兴趣。然而，如果你说话越来越慢，让你的声音低到几乎听不见，你就营造出一种仿佛正沉浸于所做之事中的印象。如果你能令人信服地做到这一点，观众就会跟从你的牵引。

展示图

合并的豚鼠

所有累积兴趣的方法中，最好的莫过于将一个个高潮层层叠加。例如，如果你在演一场"闹鬼的魔术师"的剧目，你可以将豚鼠的流程几乎留到最后。然后你可以立即进入以下环节：

展示图

这看上去很复杂，因为它必须详细解释。然而，如果你已经有一张桌子，你应该能在两三个晚上完成其余的制作。
右手边的帽子没有任何机关，只是它装着一个豚鼠容器（图16）。左手边的帽子固定在位置上。它没有顶（倒置时则为底），桌面上切了一个与帽子大小相同的洞（图141和143）。这个洞的盖子上方建了第二个豚鼠容器（图141）。盖子压在三个平头钉上，形状使得当你取出豚鼠时，向后移动盖子，容器就会从洞中掉下去。
因为两只豚鼠都将从同一个洞中掉下，我们必须把容器移开。这由一个安装在旋转托盘上的转盘完成。这个转盘还包含一个升降器，用来将兔子容器升入帽中。升降器由四根插入转盘上钻孔的定位销（E）引导。通过拉动旋钮 K 将其升起。这会拉紧绳索 F，它固定在点 D（图141），并将容器（C）升起。
旋转托盘由绳索 G 带动，这条绳索穿过两个羊眼螺丝，连接到一个用于窗帘的滑轨的滑块上。移动滑块就拉动了绳索 G。旋转量由限位器 A（图140）调节，它卡在转盘边缘切出的凹槽（H）中。
兔子应该戴一个如图19所示的背带。

合并的豚鼠

当你意识到 Obeah 巫师又一次让你出丑，将你的骰子变成了豚鼠，你怒不可遏。朝你左上方看去，仿佛看到他站在空中，对你的惨败幸灾乐祸。大吼："你以为你很聪明，是吧？你以为只有你才会魔法，是吧？好吧，自大狂，让我们看看你能不能压过这个！"

说话的同时，你把两只豚鼠都塞进了一顶帽子里。在帽子上方比划三下，口中念道："Algon！Orasyn！！Karkahita！！！"伸手入帽，拽出一只黑白相间的大兔子。图140-143 展示了其机关。

逃逸的长裤

举起兔子，再次向 Obeah 巫师挑衅："以为你打败我了吧，对吧？你要真那么厉害，怎么不来压过这个？怎么不呢？"当什么也没发生时，对着观众得意地笑道："我猜这下他没辙了。"

说话时，你从桌子后面走出来，露出你的长裤已经消失，而你穿着一条黄色短裤，上面布满了巨大的紫色斑点！

这个机关如图144和图145所示。

取下皮带。拆开裤子的内接缝和后接缝。用两个大线轴，绕上8磅的单丝钓鱼线。这两个线轴必须由刹车控制。在皮带上固定一个重型按扣，在准备好之前将裤子提起。将线轴如图示固定在腰头上。用钓鱼线粗缝接缝。用一根大针穿孔，使线可以自由穿过。将一只钩子固定在你腰头的前部，将一个螺丝眼固定在你桌面后部中心处。
当准备好脱掉裤子时，将钩子钩入螺丝眼，松开按扣，并释放刹车。线轴会将钓鱼线的粗缝抽出。然后你就可以退后脱出裤子，让它挂在你桌子的后部。

这两个流程单拿出来都不算什么，也都值不上它们各自所需的机关。然而，当它们被用来为最初的豚鼠变形作点睛时，就具有了巨大的戏剧性价值。演出的节奏和强度大大增加了。那位一直是个受气包的魔术师，突然向他的折磨者发出了挑战。两只豚鼠合并为一只兔子，让观众大吃一惊，似乎扭转了 Obeah 巫师占上风的局面。如果处理得当，这出闹剧般的表演在结尾处击中了一个戏剧性的音符。然后，当表演者从其桌子后走出来时，我们迎来了第二个意外。他那片刻的胜利瓦解了，整场表演在粗俗的闹剧中结束。

像这样一个三高潮的结尾，可能是最有效的毕幕方式。唯一能与之匹敌的，可能是一个全码数的节目，如人体悬浮或 Sawing a Woman in Half。然而，一个大型幻术必然是缓慢的，而只有高潮部分才具有戏剧性。当三个高潮一个接一个迅速到来时，它们所营造出的紧张感和兴奋感的上升，与其各自的重要性完全不成比例。显然，这在很大程度上取决于具体的流程及其处理方式。但如果我必须在单个大高潮与三个小高潮的序列之间做出选择，我会倾向于后者。

还有另外一点值得在此一提。The Truant Trousers 的高潮可能看似违反了反对意想不到的突袭的规则。实际上，这个意外是意料之中的。事实上，如果省掉它，观众会感到失望，整场表演也算失败。情况是这样的：这场表演是围绕 Obeah 巫师将享受一系列滑稽的胜利这个点子构建的。没有任何线索暗示魔术师最终会获胜。因此，观众期待的是 Obeah 巫师最终的、搞笑的胜利。再者，大多数观众会认出豚鼠和兔子是一二三模式的前两个元素。有了这两个，他们直觉地预见到第三个。整场表演始终是一部闹剧。兔子的变出被当做正剧来演，这会成为一个喜剧表演的不当结尾。这便引导观众期待最终会有一个转折，提供一个闹剧式的高潮。The Truant Trousers 恰恰做到了这一点。

顺序

除了极少数例外，每位魔术师都是他自己的剧作者。因此，他至少应当熟悉剧本写作的基本知识。剧作者最重要的职责之一，就是使观众免除一切脑力上的努力。每一步都应当是清晰的，并且从一步到下一步的过渡应显得轻松而自然。当一步在逻辑上并非顺接前一步时，观众就会感到困惑。在他们摸索其间的联系时，就会错过下一步——或接下来的好几步。这使得他们更加糊涂。混乱会让兴趣曲线急剧下降；努力想弄明白发生了什么事的人，是无法全神贯注于正在发生的事的。

任何流程的成功，在很大程度上取决于它是否容易跟上。而这又取决于素材展示的顺序。在一个完美的流程中，第一步会提出一个问题。后续每一步回答前一个问题，同时又提出一个新问题。如此持续，直至高潮。高潮可能提出这样的问题：这个现象是真的吗？这个演示是决定性的吗？或者他是怎么做到的？收尾的目的恰恰在于避免回答这类问题。

如何将一个流程的各个步骤编排成最有效的顺序，最好通过一个例子来解释。假设你喜欢 The Singing Glass 的基本构想，但既不欣赏"集体催眠"这一现象，也不喜欢 Sniff-Sniff。因此，你决定切换 The Singing Glass。

从写下流程的步骤开始，暂时不去管顺序好不好。为了节省时间和篇幅，用"C."代"魔术师"，"S."代"受试者"，"A."代"观众"，等等。（参见下面的大纲 C。）

大纲 C

让 S. 选牌。
放回牌并切牌。
介绍杯子、线和铅笔。
组装杯子。
将牌面朝上摊开。
沿着一排牌移动杯子。
当杯子到达选中的牌时让它发出声音。
让 S. 确认那张牌是他的。

像这样不考虑机关，只考虑呈现给观众的各个要点的提纲，被称为连贯性。

复查你的连贯性，问自己每一步回答了什么问题，又提出了什么问题。我们的提纲有明显的缺陷。例如，第2步提出了一个问题："表演者将如何揭示被选中的牌？"而第3步引入三个似乎不相关的道具，并没有回答这个问题。而且，第3步和第4步花的时间太久，以至于受试者很可能会忘记他的牌是哪张。我们可以通过在抽牌之前先组装好杯子来消除这些缺陷。

对我们的连贯性做进一步分析会发现，高潮出现在第7步，即杯子发出声音的时刻。让受试者在第8步确认牌，多少有点反高潮。我们可以通过在较早阶段加入一步来弥补这一点，让受试者将他的牌展示给观众。这样人人都能认出杯子是在正确的时刻发出了声音。

纸上规划

如果我们没有把步骤写出来，很可能就会忽略这些需要修正的地方。此外，我们迅速发现几处改进机会这一点，也表明进一步研究会揭示出更多——也许还有很多很多。在一份纸面的连贯性上做两三处修改是很容易。但如果我们要做十几处或更多修改，我们可能需要把整个连贯性重写好几遍。这很快就会变成一项繁琐的苦差。

幸而，有些省力的技巧可以让这个过程既更轻松又更高效。你可能需要尝试一两次才能掌握它们。然而，掌握了之后，这个方法不只对你单个的流程，甚至对你整个的演出都将创造出奇迹。

首先运用的技巧，是十进制系统的一项巧妙应用，图书馆编目员广泛使用这种方法。这依赖于这样一个事实：我们总能在任意两个数字之间找到一个适合的十进制小数。因此，要添加受试者向观众展示他的牌这一步，我们把它写在我们连贯性的末尾：

1.1. S. 将牌展示给 A.

显然，第1.1步处在第1步和第2步之间。

要将第3步和第4步移到第1步和第2步之前，我们只需将第3步称作"0.1"，第4步称作"0.2"。现在我们的连贯性看起来就像大纲 D 的左侧那一列，但我们读它时，却要好像步骤是像右侧那样排列的。

大纲 D


1.	让 S. 选牌。	0.1.	介绍杯子、线和铅笔。
2.	放回牌并切牌。
		0.2.	组装杯子。
0.1. ✦	介绍杯子、线和铅笔。	1.	让 S. 选牌。
		1.1.	S. 将牌展示给 A.
0.2. ✦	组装杯子。	2.	放回牌并切牌。
5.	将牌面朝上摊开。
6.	沿着一排牌移动杯子。	5.	将牌面朝上摊开。
		6.	沿着一排牌移动杯子。
7.	杯子在到达选中的牌时让它出声。
		7.	杯子在到达选中的牌时让它出声。
		✦
1.1.	S. 将牌展示给 A.

虽然数字"3"和"4"被去掉了，但这些步骤仍然是按数字顺序运行的。

一份写下来的连贯性让你对自己的流程有了清晰的概览，并帮助你识别出需要修正和补充的地方。即使是最简单的流程，通常也有一打或更多改进的机会。等你把这些改进都加进去之后，步骤的顺序就变得难以按序跟踪了。这时候，把整份东西重新写一遍，并重新编号，就变得值得了。

太多的重写会让规划连贯性的乐趣荡然无存。然而，适量的重写是非常值得的，因为它通常能启发新点子，或提醒你此前忽略的地方。将我大纲 E 左侧的粗略连贯性，与右侧的修订版进行比较。左列包含了注释来解释每处修改的原因。在你自己写的连贯性中，你不需这些注释。注意，这个流程的名称已经更改了，并且新版本中的第2步和第15步，是在我重写连贯性时才想到的。

大纲 E

The Mongolian Marble	The Mongolian Marble
	1. 让 S. 选牌。
	2. 放回牌并切牌。
0.1. ✦	介绍杯子、线和铅笔。
0.2. ✦	组装杯子。
	5. 将牌面朝上摊开。
	6. 沿着一排牌移动杯子。
	7. 杯子在到达选中的牌时让它出声。
	✦
	[注意，既然第8步已被取消，我们可以将其编号给下一个项目。]
	1.1. S. 将牌展示给 A.
0.3.	说明演示将包括找到一张选中的牌。


1.01.	告诉 S. 记住它。[这应该在任何抽牌流程中都说。]
0.11.	解释球会在找到失物时发出声音，而杯子充当共鸣器。
0.21.	解释这线可以防止声音被阻尼。[假解释以提供动机。]




0.01.	从口袋里掏出一个小球并玩弄它，直到有人问这是什么。

0.02.	说明这个球是蒙古巫医——"萨满"——用来寻找失物的一种探杖。

0.03.	提议展示它的用法。
8.	迅速报出牌的名称。


9.	在拆卸装置时谈论萨满。[收尾第一步。]
10.	引入新话题。

插入机关

规划连贯性时不必为机关操心，这有助于你以观众的角度来看待流程。更进一步说，当你在确切知道自己需要机关做什么之前就决定机关，这是在给自己设限。比如说，The Mongolian Marble 可以通过关键牌、强迫选牌、顺序牌叠，或通过控牌与偷看来完成——而控牌和偷看本身又可以有多种不同形式。每种机关都有其优缺点。在你了解自身需求之前，你无法知道哪一种机关能最好地满足这些需求。

在我们的例子中，任何一种技巧的效果都差不多。选择你能操作得最具欺骗性的那种。我们假设这就是控牌加偷看。

大纲 F

	The Mongolian Marble		Devices
	Continuity	A.	将牌推入牌叠。
0.1.	[以机关动作开始] C, D, E.		制造并保持一个空隙。
1.	从口袋里掏出一个小球并玩弄它，直到有人问这是什么。	B.	洗牌，并偷看牌。
2.	将球传给众人检查。		C. 球放在一个口袋，铅笔放在另一个。
3.	说明这个球是蒙古巫医的探杖。		D. 将杯子和牌放在桌上。
		E.	将线放在手边可及处，并为其存在找到动机。
4.	提议展示它的用法。
5.	介绍杯子、线和铅笔。
6.	解释球会在找到失物时发出声音，而杯子充当共鸣器。
7.	组装杯子。
8.	解释这线可以防止声音被阻尼。
6.1 ✦	说明演示将包括找到一张选中的牌。
10.	让 S. 选牌。
11.	告诉 S. 记住它。
12.	S. 将牌展示给 A.
13.	将牌放回。 [接着做机关动作] A.
14.	将牌面朝上摊开。
13.1 ✦	让拿着球的人将球丢入杯中。 [接着做机关动作] B.
16.	沿着一排牌移动杯子。
17.	在杯子到达选中的牌时让它出声。
18.	迅速报出牌的名称。
19.	在拆卸装置时谈论萨满。
20.	引入新话题，如共产主义对原始部落的影响。

将机关动作分解为动作元（moves）。一个动作元对应于连贯性中的一个步骤，但使用不同的术语有助于你避免混淆。大多数流程需要准备工作。虽然严格说来，其中有些可能既不算动作元也不算机关，但将它们如此处理更方便。在单独一张纸上，将这些动作元按你想到的顺序列出来。次序无关紧要——当你将这些动作元融入连贯性时，次序自然就处理好了。做法很简单，如第250页的大纲 F 所示，将每个动作元的参考字母写在相应的步骤之后。

引入动作元通常需要将步骤做些重新安排。我们的例子只需要这样两处变动：第9步被重新编号为"6.1"，将其移到第6步之后；第15步则放到了第13步之后。

这一程序为你提供了一个对流程的鸟瞰，并大大简化了进行修改时遇到的麻烦。即便你决定换用不同的机关，你也无需重写连贯性。只需将旧的参考字母擦去，换上新动作元的字母即可。

如果你在某个你已经很熟悉的流程上尝试这个方法，你就会体会到它的价值。这将让你在处理这项技巧上获得经验——而且，十有八九，它会向你展示如何改进一个你一直视作已臻完美的流程。

第十九章

娱乐素材

巫医、江湖郎中和假灵媒展示奇迹是出于实际目的。而诚实的魔术师首要目的是提供娱乐。他或许也有炫耀的动机。然而，炫耀者真正想要的是赞赏。博取赞赏的最佳方式，就是以娱乐大众的方式来炫耀。一个人若是表演了高难度却不具娱乐性的技艺，那他便将自己归入了畸形秀展品的行列——他或许让观众惊奇，但没人会钦佩他。

娱乐比逗乐更为宽广。莎士比亚的《错误的喜剧》是逗乐的；他的《哈姆雷特》却不是。然而，《哈姆雷特》远较《错误的喜剧》更受欢迎这一事实，证明它也更富娱乐性。同样的道理，Will Power 如果被恰当地呈献，就是比 The Haunted Conjurer 所能期望的更出色的娱乐。

The Mongolian Marble 仅仅是一个幻术的工作模型。所有的机件都在那里了，但它的娱乐价值却很小。我们怎样才能让它更具娱乐性？想出"改进"来很容易，但我们怎么才能确定它们真的会改进这个流程呢？魔术鉴赏家们不断地抱怨某些魔术已经被"改进"死了。

答案是，真正的改进是通过丰富主题或处理方式来增加意义的。填充式的废话和离题枝节不是改进。例如，你可以在 The Mongolian Marble 结束时说："从牌面找到选中的牌，需要魔法弹珠。但从牌背认出来，谁都行。"随后你将牌翻过来，展示它是蓝背牌叠中唯一一张红背牌。这无疑会让人的眼珠弹出来，但它也会毁掉这个流程所创造的整体印象。

强化主题

任何能使主题更强烈的东西，都会强化幻术的意义，其贡献的娱乐性远胜我们通过改进某个细节所能添加的部分。The Mongolian Marble 的主题是："魔术师演示，萨满的魔法弹珠能够定位一张选中的牌。"我们应该能做得更好。

巫医是做什么的？他寻找失物、治病、预测未来、伤害敌人、引起爱或恨，以及侦破罪犯。这其中哪一项最具戏剧性？侦破罪犯。哪一类罪犯最有趣？杀人犯。我们无法侦破一个真正的杀人犯，但我们可以通过让所有观众抽牌，宣布拿到点数最低牌的人就是恶棍，从而选定一个假想的凶手。

这将需要对机关和连贯性都做出改变。魔术师必须宣布 A 最大，且花色按桥牌规则排列：草花、方块、红心、黑桃——草花最低。这是为了避免万一两人抽到点数相同的牌时造成混乱。杀人犯的牌必须被强迫选中，必须是草花 2。否则别人有可能意外地拿到更低的牌。最简单的程序是，在一局牌局的最后一手牌中定位草花 2。将其移至牌叠顶部附近并记住它的位置。做一次假洗牌，然后给每位观众发一张牌。按照看似随机的顺序来做，但实际将草花 2 发给你要扮演杀人犯的那个人。

这个主题使流程更富娱乐性得多。我们不再是一个被美化的纸牌戏法，而是有了一个堪比微型侦探剧的幻术。更进一步，我们增加了观众参与；每人都得到了一张牌。

强化一个主题常常还会连带产生几个次要的改进。这个例子也不例外。让观众们保留自己的牌，且不互相展示。这制造了悬念。除了杀人犯自己，无人知道谁有罪，直到高潮来临。按理论讲，最低的牌可能是 4 或 7；那样的话，杀人犯可能意识不到自己的"罪行"。如果这个流程要求一个严肃的谋杀故事，这会是一个矛盾之处。但鉴于我们的凶手是通过抽签选出的，这并没有实质的危害。

光摊开牌已经不够了；我们必须亲自找到恶棍。怎么做？让观众面朝下握着牌，而你拿着"弹珠"在他们上方掠过。当你来到杀人犯面前时，就让杯子发声。同时，抓住他的牌，迅速翻过来，让所有人都能认出它就是最低的那张牌。这创造了戏剧性的高潮。

扩展

尽管画蛇添足永远不好，但一个高潮强烈的流程需要时间来将兴趣推到最高点。这段时间最好由一个预备效果来填充，该效果以不那么壮观的方式展示同一个现象。比如，在讲解The Sympathetic Pendulum的摆锤时，有时会说它能判定性别。这对于萨满的弹珠来说，会是个好笑的效果，它可以响一声表示男人，响两声表示女人。然而，这将会破坏高潮，除非我们能设法让它也变得神秘。

显然，表演者必须蒙上眼睛。这不成问题。为自己准备一条足够大、可以绕头系住，并且折叠起来后厚重到足以令信服是不透明的手帕。当你被蒙住眼睛时，你会发现你可以从鼻梁的两侧往下看（图146）。

将杯子举在桌面上方约四英寸处，靠近到刚好能在眼罩下方看到杯底。让一位受试者将手（掌心向上）放在它下面。根据受试者的性别，让杯子响一次或两次。再用一两位受试者重复此操作。

展示图

任何时候当你被蒙住双眼时，除了实际需要看的瞬间之外，保持双眼紧闭。在你闭着眼睛的时间里，你的表演是无懈可击的。你不需要假装看不见，你是真的看不见。

几乎任何能强化氛围并且自身有趣的因素，都能增添意义。例如，我们可以将"弹珠"用塑料木（plastic wood）制成。它看起来仍像粘土，但出奇地轻。然后表演者可以说："这玩意儿比看起来诡异多了。它硬得像石头，却几乎没什么重量。你自己感觉一下。"把它递出去，并补充道："化学家或许能分析出这材料的成分，不过我可不敢押他的胜算。"这意味着这颗球是由某种未知而神秘的物质构成的。这会给很多人留下深刻印象。

丰富

有几种类型的素材能通过添加与主题相称的意义，来丰富一个流程。如果这些素材本身就有趣，它们就能让流程既更富娱乐性，也更具说服力。

没有什么比观众参与更能丰富一个"即兴"节目的了。大多数的把戏允许的参与非常有限，但幻术因为有主题这一事实，通常就能提供某种让观众扮演真实角色的方式。因此，在 Horoscope 中，你可以让所有观众都成为节目的一部分，说："一份好的占星解读会将个人的性格描述得如此清晰，以至于他的朋友都能认出他来。在我给出每一段分析时，试着猜猜它说的是谁。当你觉得你知道了，就举起你的手。"

这又是一举两得的例子。我当初想到这个点子，是将其作为一种引入观众参与的方式，但它同时也以五种其他方式丰富了该流程：（1）它创造了竞赛的元素；每个观众都试图成为认出问卜者的那个人。（2）它使解读保持简短；你不需要将一段读词进行到它的问卜者已被认出之后。（3）重心从解读本身转移到了识别的线索上；即使你无法给出高度有趣的解读，你也能维持兴趣。（4）每一次识别都为其解读提供了高潮。（5）解读因为呈现方式强调了它们具体到足以引起识别这一事实，而显得更具说服力。

为 Horoscope 提供观众参与的方法，同样适用于 The Mongolian Marble。只需说："萨满其实根本不需要这套装置。罪犯通常会心虚，并从脸上或手上显露出来。在我试图找出我们这位凶手的同时，你们看看能否从举止中发现他或她。"

没有一个流程有真正的情节。我听过许多尝试围绕一个流程编织故事的做法，但全都让我感到厌烦。不过，"轶事素材"可以有娱乐价值，尤其是在引入性的解释中。例如，闹鬼的魔术师讲述他与 Obeah 巫师的争吵，不仅让观众对意外有所准备，而且可能非常有趣。The Mongolian Marble 也需要类似的东西，以解释表演者如何得到了这么一样不可思议的物件。我建议如下：

"第二次世界大战期间，海军在戈壁沙漠设立了一座气象站。我叔叔是军中最好的掷骰子手，所以他们就派他去，免得他赢光整个太平洋舰队的薪饷。他横扫外蒙古的原住民，像一场瘟疫，回来后带的战利品足够开个博物馆了。他把大部分收藏卖给了收藏家，但这东西（举起'弹珠'）不是什么展览品，所以他就给我了。"

适量包装过的信息可以增加真实感和娱乐性。我们之前的许多幻术中都包含了例子，涉及畸形秀、魔法仪式和原子物理学等多样的主题。The Mongolian Marble 可以有利地包含关于戈壁沙漠、萨满和海军气象站的评述。

这类素材的数量和性质都必须调整以适应观众的质量和情绪。一个受过良好教育、态度严肃的群体可能欣赏对技术细节的长篇讨论；而轻浮浅薄的人则会被几句粗略的评论之外的任何东西弄得厌倦。

幸运的是，有一个简单的测试来指导你："除非你确信，即使观众不期待任何实验或演示，你将要用的轶事或信息素材本身，作为谈话也能引起他们的兴趣，否则避免使用。"

这个测试的重要性，远比乍看之下更大。许多表演者沉溺于长篇大段的解释性轶事，使观众厌烦至极。另一些人，对这些可怕的例子感到厌恶，便回避了所有此类素材——尽管他们本可以驾驭它，而且他们的流程也需要它。

为"即兴"节目准备的素材，可以通过在观众身上实际实验来检验。因此，如果你正按照 The Mongolian Marble 的思路规划一个流程，试着给一群朋友讲一位虚构的掷骰子高手，此人在海军气象站服役期间把蒙古原住民赢了个精光。看看你不借助那个神秘的"弹珠"也不变任何魔术，能维持兴趣多长时间。你的时间将从零到十分钟不等，这取决于你的谈话技巧。

接着，准备你计划在流程中使用的素材。剪掉所有既非强化氛围，也非赢得观众微笑的词语。计算一下时间。如果它占不到你在谈话中能抓住观众的时间的一半长度，那它用在你的流程里就是安全的。

难度感会增加兴趣。因此，在 Portable Echo 中，你应当做出一个要点，用力握住碟子，并强调把它调整到精确的合适角度有多么困难。在成功前先失败一两次。杂技演员和杂耍艺人很久以前就懂得，一个被舞台表现力利用好的初始失败，可以使掌声翻倍。魔术师运用这一技巧时必须谨慎，但若处理得当，它确有真实的价值。

我们可以通过假装弹珠并非完全自动运作，而是需要在操作者方面有极强的专注，来使 The Mongolian Marble 显得更难。但这样做有风险。任何暗示表演者用意志控制着弹珠的话，都可能导致某位敏锐的观众怀疑，表演者实际上是用身体在控制它。因此，除非我们能找到更好的方式来引入它，否则在当前情况下我们应放弃表现难度的想法。

尽管专注不适合我们的例子，但在大多数心灵流程中，它可以被有利地运用。它将为诸如 Horoscope、Chromavoyance 和 Lie Detector 之类的幻术增加一个有趣的难度元素。

不确定性与难度紧密相关，且更加有效，因为它引入了悬念。如果你在表演 The Strong Man's Secret 时鲁莽地好像你确定成功，结果虽有趣但相当平淡。然而，当你暗示你不太确定自己是否记住了操作的诀窍，并且很可能失败时，这个流程就几乎成了一出微型戏剧。此外，你一开始显得越不确定，当你最终胜出时，观众就会越受感动。正是这种不确定性的元素，使得实验比演示更具娱乐性。

危险总能增加兴趣。Houdini 的成功很大程度上归功于他的技艺要么是实实在在危险的，要么是被表现得看似如此。大多数流程没有容纳危险的空间，但我们至少可以在任何带有魔法或神秘主题的节目中暗示它。因此，在 The Mongolian Marble 中，表演者可以承认，尽管他能操作这颗"弹珠"，但他对这样做心存戒惧。这东西太诡异了。民间传说中充满像浮士德那样窥探最好别碰之事的人的故事。也许，传说中没什么大不了的，但要摆脱那种"有些不愉快的事就是可能发生"的念头却不可能。

这类模糊的暗示甚至能影响最头脑冷静的观众，而一个直截了当的超自然灾难威胁只会让他发笑。正是不确定的事物才令人恐惧。

处理令人难以置信的现象的演示或实验，若要达到信念，必须严肃对待。然而，在大多数其他幻术中，如果你能操作得当，一点喜剧元素能增加娱乐性。其秘诀在于，对现象严肃以待，但对流程的其他方面加以调侃。因此，你可以说萨满们有时用这小球来判定鸡蛋和未出生婴儿的性别，但你叔叔说在蒙古，两性的穿着如此相似，以至于得靠萨满来区分男女。

触点

任何能造成瞬间但强烈印象的呈现细节，被称作一个触点。因此，在 The Strong Man's Secret 中将绳子握在拳中之后，你可能会说："给我一点余量"，然后在再次用指尖捏住绳子之前，舔湿拇指和指尖。这个触点预示着你会提供第二次演示，也解释了你对余量的需要，它制造了悬念，并增添了说服力。

一个触点可以是一个小动作、一件道具、一个短语，或一种语调。它可以是喜剧的或戏剧性的，用来澄清某个要点，引入悬念，或营造氛围。它必须契合主题和处理方式，并且是它所增强的那一步中不可分割的一部分。那些为了博取笑声或提供廉价刺激而塞入的无意义的小插曲，是噱头，而非触点。

你能添加的好触点越多越好。我偶尔能把一出戏中最沉闷的一幕变成最好的一幕，就因为那沉闷的一幕恰恰为触点提供了绝佳的机会。

The Mongolian Marble 富含这样的机会。考虑一下"弹珠"本身。用塑料木制作它的想法就是一个触点，但一个球并不太令人印象深刻。更好的做法是，将小球塑成某种奇怪的形状，它看起来有个原因，但实际上却没有（图147）。以确定的但无法辨识的图案涂上的颜料，增加了另一个触点，它暗示着我们可以预期巫医会使用的某种装饰。第三个触点可以通过用鞋匠的锥子在弹珠侧面打一个三角形孔来提供。这会引起好奇心，一些观众可能会猜想这就是声音的来源。

展示图

"蒙古"这个想法本身就是一个触点。它很新鲜。它引入了戈壁沙漠（听上去很浪漫）和萨满（对大多数观众将是全新的名词）。最棒的是，关于这个地区，人们所知甚少，以至于我们可以发明我们自己的"事实"来适应我们，而无需担心被反驳。如果你称图147中的弹珠为"埃及的"，某位对艺术有眼力的观众可能会说："我看那不像埃及的手艺。"当谈论西非或伏都魔法时，你也冒同样的风险，但在美洲，几乎没人对戈壁有足够了解而形成任何见解。

眼罩提供了一个令人信服的触点的机会。在你组装好杯子之后，用左手把它放下。当被蒙上眼睛后，用右手摸索杯子，直到有人告诉你它在哪。大多数人会将此接受为你确实看不见的证明。

单个词的选择就能丰富一个幻术。例如，我们可以把我们的"罪犯"变成一个"刺客"，而非仅仅是"杀人犯"。当弹珠发声时，用你的左手翻过他的牌。然后，立刻用右手食指指向他，并嘶声道："刺客！"这提供了三重触点：（1）出乎意料的姿态，（2）戏剧性的词语"刺客"，以及（3）嘶嘶声（这也同样具有戏剧性）。你可以轻易地嘶嘶说出"assassin"，但没有人能嘶嘶说出"murderer"。这三重触点的价值还因它发生在高潮时刻而得到增强，这正是强力触点最有价值之处。

大纲 G

奇特的弹丸

Notes & Materials	Continuity & Moves
a. 找出"凶手"而非选中的牌。
J. 将草花 2 移到牌叠顶部附近并记住其位置。	0.1. [准备工作] m, q, r, s.
K. 洗牌，保持草花 2 在位置不变。	C. 球在一个口袋，铅笔在另一个。
L. 选择"凶手"。倾向于易激动的女人。	D. 杯子和牌在桌上。
M. 表面随机发牌，确保"凶手"拿到草花 2。	E. 线放在随手可及处并找到动机。L, J.
	1. 从口袋里掏出小球并玩弄它，直到有人问这是什么。
b. 宣布低牌是"凶手"，A最大，花色按桥牌。	2. 将球传给众人检查。n.
c. 告诉 S's. 不要给彼此看牌。
d. 告诉 S's. 将牌面朝下放在手中。	3. 说明球是蒙古巫医的探杖。
e. 让"弹珠"在草花 2 上方发声。
f. 用左手将牌翻过来。	4. 提议展示其用法。
g. 球也用于判定性别和侦测罪犯。	5. 引入杯子、线和铅笔。o.
	6. 解释球会在找到失物时发声，杯子充当共鸣器。w.
h. 决定展示次要效果，区分性别。	7. 组装杯子。
i. 口袋里备一条干净手帕。	8. 解释线防止声音被阻尼。x, t, g, y, h, p, j, u.
j. 折叠手帕。让人系上眼罩。
k. 让 S. 将手放在球下。使之发声标示性别。
l. 再用一两位观众重复。
m. 用塑料木制作球。
n. 强调球出奇的轻。怀疑化学家能否分析。
o. 提及叔叔在戈壁的冒险。	9. 让拿球的人将其投入杯中。k, l, z, a, aa, ab, K, M, b, c, d, e, f, v.
p. 暗示涉足魔法的危险。
q. 将球做成奇异形状。称其为"弹丸"。	9.1. 取下眼罩。
r. 用锥子穿三角形孔。
s. 涂上"魔法"图案。
t. 用左手放下杯子。
u. 用右手摸索杯子。
v. 嘶嘶声说，"刺客！"而非"杀人犯！"
w. 形状像雪橇铃铛的陶制共鸣器。	19. 拆卸装置时谈论萨满。
x. 牦牛左后腿的筋腱。	20. 引入新话题。
y. 蒙古人穿着如此类似...
z. 同意做更严肃的演示。
aa. 将通过抽签选定罪犯。
ab. 部落酋长被杀，召来萨满侦破凶手。

寻找那些能增加你的假解释的说服力的触点。因此，你可以不说杯子充当共鸣器，而是说："萨满们使用形状有点像雪橇铃铛的陶制共鸣器，但玻璃杯对我们现在的目的来说也足够好用。"这类细节极为令人信服。你的观众可能不相信萨满的魔法，但他们绝不会质疑有关雪橇铃铛共鸣器的说辞。

这个流程适合喜剧与正剧的混合。将弹丸严肃地当作一个真实的魔法物品来对待，但用幽默的触点来活跃你的评论。例如，当你解释线的时候说："实际上，什么线都可以，但萨满们喜欢故弄玄虚，从来只用取自牦牛左后腿上的一种特殊筋腱。"这正好说明了有些词语不知为何就是好笑这一事实。"牦牛的左后腿"在多数人听来都觉得滑稽。而"鹿的右前腿"则不会。

插入娱乐素材

虽然我们很少按恰当的次序想到娱乐素材，但这不成问题。我们可以像处理机关动作元那样处理这些素材。将笔记和素材列在单独一张纸上，或列在单独一栏中，并用小写字母标示每一项。大纲 G（第260和261页）阐释了此过程。由于这个流程不再使用"弹珠"一词，我现在称其为 The Peculiar Pellet。

在大纲 G 中，连贯性与机关动作元合并以节省空间。然而，通常情况下，在列出你的娱乐笔记和素材之前，最好将它们分开。我使用三个平行的列，但你或许更喜欢将你的列表写在不同的纸上。

如果你常常练习这个过程直到熟悉，我相信你会发现它有许多长处。借助它，你可以用最少的精力纠正错误、修改或重排你的素材，并引入后来想到的点子。通过将三种类型的素材分开，你可以专注于一种而不被其他种类分心。你也可以轻松地从一种素材参照到另一种。更进一步，如果某一类素材变得复杂，你可以将其重写在单独一张纸上，而无需重写其他类型的任何部分。当你脑海中存有好几种可能的机关时，你可以在单独的纸上分析每一种的动作元，然后一次一个地尝试将它们融入你的连贯性。这个测试通常会揭示出哪一种是明智之选。

脚本大纲（Scenario）

当你的流程已规划到满意，且确定了动作元及娱乐素材在连贯性中的位置，写出一份脚本大纲，它按顺序展现整个演示。我以斜体标出动作元和笔记。如果你手写，这些项应当用红色。如果你用打字机，它们可以标红或加上下划线。我们这个例子的脚本大纲大致如下：

奇特的弹丸

准备工作。弹丸放在外套右口袋里，铅笔放在胸前口袋，一条干净但微皱的大手帕放在右臀口袋。纸牌、杯子和线放在随手可及处。为线找到存在理由。[依情况而异。] 决定哪一位 S. 将收到最低的牌。[一位神经质的女士是个好选择，她可能因跳起来尖叫而增添高潮效果。] 将草花 2 移到牌叠顶部附近并记住它的位置。

取出弹丸并玩弄它，直到有人问这是什么。
递出去让人检查，说道："你觉得这是什么？"
没人猜得出时，解释这是蒙古萨满所称的"响石"。然而它太轻了，不可能是真正的石头。"化学家或许能分析它，但我可不敢赌。这该死的东西太诡异了。"
解释萨满是巫医，他们用像这样的小弹丸作为一种探杖来寻找失物。
同意展示它如何运作。
引入杯子、铅笔和线。解释需要一个共鸣器，并提议展示此装置。
组装装置。同时，讲述"Luke 叔叔"的故事，他是二战中最棒的掷骰子手，在戈壁沙漠海军气象站服役时赢来了它。萨满使用像大雪橇铃铛的陶制共鸣器，但玻璃杯也行。线防止声音被阻尼。任何线都行，但萨满使用牦牛左后腿上的一种特殊筋腱。
做个干演，四处移动杯子。弹丸仍在 S. 手中。
用左手放下杯子。
补充说，弹丸也用于判定未出生婴儿的性别和侦破罪犯。蒙古人穿着如此类似，只有萨满能区分男女。
试图引发要求实际演示的请求。无论如何，说当 Luke 叔叔发现弹丸真的有效时，他害怕了，就把它给了 C。表现出不情愿，但最终同意展示它如何区分性别。
让人把 C. 蒙上眼睛。
[闭着眼] 用右手摸索铅笔。
找到铅笔后，将杯子举在桌面上方约三英寸处。
让 S. 将弹丸丢入杯中。
宣布弹丸对男人响一次，对女人响两次。
让一位 S. 将手掌向上放在桌上弹丸下面。
据此使杯子发声。
用一两位其他 S. 重复此操作。
取下眼罩。
承认不愿演示是愚蠢的。提议展示如何侦测罪犯。
索要一副纸牌。
[保持草花 2 在位置不变] 洗牌，同时解释点数最低的牌将代表一位杀人犯。
表面随机发牌，但将草花 2 发给刺客。宣布 A 最大，花色按桥牌规则。告知"嫌疑犯们"不要展示他们的牌。
让"嫌疑犯们"一次一人将手放在位置。
当刺客的手在位置时使杯子发声。
用左手翻过牌（草花 2）。同时，右手食指指着他，嘶嘶声说："刺客！"
拆卸装置并谈论萨满。
引入新话题，如共产主义对原始部落的影响。

第二十章

言语

魔术师说的台词常被称为他的"说口"（patter）。正如 Darrel Fitzkee 所指出的，这实在不幸。在日常用法中，"patter"一词指的是一连串急速的话语，不太在乎其与手头话题的关系。这准确描述了大量魔术师确实在说的那些话，也描述了众多魔术师以为自己应当说的那些话。实际上，严格意义上的"说口"，只有在魔术师扮演叫卖小贩或拍卖师的角色时才适用。

把戏的"说口"是拼凑而非写成的。魔术师收集所有他能找到的、与把戏或彼此之间有关联的俏皮话，然后将它们串在一起，使每一句都或多或少顺畅地流到下一句。因此，一段绳子戏法的说口可能像这样开头：

魔术师。（展示绳子。）人们说，如果你给一个魔术师足够的绳子——他就会做个把戏。事实上，这段绳子不是给我的。它是我家传之宝。我爷爷是个盗马贼。我从葬礼以后就一直保留着它。爷爷要不是脚底翻上来那么多，本来会有七英尺高。其实，他的脚太大了，他得把裤子从头上套下去。我自己真正摸透绳技，还是在加入海军之后。有一天，船长告诉我……

这类东西对把戏也许足够了，但对幻术来说行不通。

剧作家的方法

你无法令人信服，除非你将你的主题当作真事来对待。要做到这点，你必须以角色的身份说话。典型的魔术师"说口"并非以角色身份说话，除非是在像 The Haunted Conjurer 这类情况下。即便在那里面，当事情"出错"时你也得偶尔破功，说出心里话。这意味着，在几乎每种情况下，你的话都必须听起来像是临场即兴说出的。

一部成功戏剧中的每一句对白，都是以角色身份说的，而且剧作家在工作时必须同时理清一打甚至更多个角色。你将发现，如果你学会了剧作家的方法，为自己，或许再加上一两位助手，写出台词是件容易的事。

以你的主题开始。把它写下来，以确保你的想法是清晰的。如果你打算做一个剪绳还原的流程，来证明魔法可以有实际用途，你的主题可以写成："魔术师将其技艺投入商业用途，发明了一台机器，能魔法般地将一根剪断的绳子重新连为一体。他通过让两名观众操作这台机器，将一根确已被剪断的绳子还原，来展示他发明的实用性。"

确定你的处理方式。我们的例子显然是面向大量观众的幻想作品。因此，处理方式应该是有趣的。何不假装这次演示是一个广告，希望靠它来卖出这项发明的股票。这机器可以卖给海军用于复原旧绳子呢。

带着这些想法，你的处理方式可以如下："将演示当作一次真正的股票兜售来对待，但用幽默的评述和高压推销员那明显的表演技巧来活跃气氛。"

在不清楚流程细节的情况下，尽量把你的角色设定做足。我们的例子显然需要一个健谈、性格欢快的类型，他能成功推销二手车或吸尘器，但明显要高于街角叫卖小贩或卖药秀揽客人的档次。你不需要在整场表演中始终将角色维持在这个层面，但可用它来提供节奏的变化。其余时候，你可以做一位对魔法足够游刃有余的魔术师，利用它的轻松一面来博取欢悦。

如果还没有选定，你现在就该决定你的机关了。在这种情况下，机关必须满足以下严格条件：（1）剪断之后，两段必须分开，以无可置疑地证明绳子确实被剪成了两半。（2）必须使用一台"机器"。（3）还原必须在不是同谋的检查员手中发生。

图148和图149解释了绳子如何被实际剪断和还原。但是，我们还必须处理掉那个绳结。为此，我们可以引入一台源自 U. F. Grant 的丰沛头脑的创意的"机器"（图150）。

我们现在准备做一份三栏工作表，列出机关动作元、连贯性，以及我们手头碰巧有的任何娱乐笔记与素材。由于这个过程已在前一章解释过了，我在此省略。

在动作元和笔记被安插入连贯性中的各自位置之后，我们写出脚本大纲。这在大纲 H 的第一栏中展示。

创作剧本

当你作为魔术师兼剧作者积累了经验之后，你可以直接从脚本大纲撰写对话。但在开始时，另一种方法更容易，也会产生更好的结果。一步一步地把你的流程演出来，一边演一边编造你的台词。大声地把它们说出来，以确保它们听起来自然，并且你念起来顺嘴。要以角色的状态来做这些。当你把自己想成一个魔术师兼剧作者时，你不可能为一位欢快的魔术师想出好的台词。

鉴于你的装置在这个阶段可能还没准备好，先弄些替代品。例如，一个腌菜罐可以临时充当管接头。手边准备一张桌子，你可以在上面放置那些本该由志愿者或助手拿着的东西。

初次尝试时，你可能会频频卡壳。有些事会出差错，你也可能产生新想法，需要花时间细想。别让这些困扰你。在第二轮中，至少有一半的棘手之处会自动理顺，无需你有意识的努力。

这样反复地过你的流程。每当你碰到一句特别精彩的台词或一个不在你脚本大纲中的小动作，就把它草草记下，可以像我大纲 H 中那样写在单独的一栏里，或写在单独一张纸上。由于你可能想把机关和触点都记在同一栏里，而这些分别需要大写和小写参考字母，那么台词的笔记就应该配上参考数字，使用罗马数字或带括号的阿拉伯数字都可以；例如 I, II, III 或 (1), (2), (3)。

为你想到的所有台词做笔记，即使你暂时找不到安插它们的位置。有时候，一句还无法直接用的台词，会启发一句更好的。因此，虽然"Give a man enough rope"没有让我满意，但它启发了我"我们给了海军很多绳子"（We give the Navy a lot of rope），这句我很喜欢，而且很顺畅地嵌进了我的流程里。

大纲 H

	The Rope Mender
	Scenario
o.	[准备工作] 准备绳子并藏在道具后面。
0.1.	将线机关藏在袖子里。
0.2.	将补绳器放在桌上显眼处。
1.	M. 发明了补绳器，好将他的魔法商业化。
2.	M. 引入绳子。XIII.
3.	将演示。
4.	邀请第一位 I. 帮忙。IV, VIII.
5.	问候第一位 I. 并问名字。
6.	介绍剪刀，交给第一位 I.
7.	告诉第一位 I. 剪断绳子。XIV.
8.	他剪断。
9.	M. 将绳子手臂伸直举着，展示确实被剪断。
10.	M. 打结。A. M. 扯断粗缝线，钩子入环，抓住线。
11.	M. 将两段绳子都拉过手掌比较长短。
	B. M. 回到桌边并割断线。
12.	M. 引入补绳器。
	III, XV.
13.	M. 邀请第二位 I. 帮忙。VI.
14.	M. 问候第二位 I.
15.	M. 将补绳器给第二位 I.
16.	M. 叫第二位 I. 打开它朝里看。
17.	2nd I. 照做。什么也没看到。
18.	M. 看。说魔法机械是隐形的。
19.	M. 告诉第一位 I. 将绳头穿过两个孔。
20.	他照做。V.
21.	M. 告诉第二位 I. 重新盖上盖子。
22.	他照做。X.
23.	M. 告诉第一位 I. 把绳子抽出来。
24.	他照做。XVI.
25.	M. 告诉第一位 I. 展示绳子。
26.	他照做。
27.	M. 告诉第一位 I. 留下绳子做纪念。XIX.
28.	M. 让 I's. 回座。XVIII.
29.	在他们回座时，M. 提出售股。XVII.

任何台词，无论多么巧妙，除非它听起来像是即兴迸发，否则都不是好台词。即使是你在排练时自然而然想出的台词，如果你在该处的动作上做了任何改动，也可能显得生硬。放弃一句格外滑稽的俏皮话需要意志力，但要对你自己严格。一句不符合角色的话，足以杀死说服力，毁掉整个幻术。

如果你习惯了由一句接一句的插科打诨拼凑而成的说口，那么我在大纲 H 中的台词构思可能会让你觉得苍白。但是，喜剧来自角色和情境，台词只是点出来而已。有经验的剧作家几乎从不使用那些本身就滑稽的台词。他们的许多台词确实精彩，但它们之所以能逗笑，完全是因为它们被说出的情境以及说出它们的人的个性。演员的技巧也同样重要。一瞬间的停顿或某个音节的抑扬变化，能让一句台词从哑然无声变为引发哄堂大笑。这些考量是如此基本，以至于即使是最喧闹的滑稽剧，也可能找不出一句能单独作为笑话使用的台词。这是因为一个笑话通常要么不符合角色，要么是离题话，或者两者皆是。任何一种缺陷都会毁掉对戏剧和幻术都至关重要的说服力。

如果你在排练中推敲你的台词，你就不太可能发明出不符合角色的台词，或是在把台词安插进流程时遇到困难。更进一步，你更有可能创造出从情境、角色和动作中自然而然涌现出来的喜剧。以下是我为以下节目写的完整剧本：

展示图

补绳器

绳子通过 Al Baker 头脑中产生的一个过程还原。量一量你的袖子，从腋下到袖口。减去两英寸，再乘以三。因此，如果你的袖子长18英寸，绳子应是 (18 - 2) × 3 = 48 英寸。这是绳子的合适长度。将长度缩短三分之一，方法是按图148所示将绳子的一端折叠起来。然后，将一段6英寸长的绳子穿过这个折叠处，并用几段白线粗缝固定。把绳子余下的部分紧压成一团，藏在桌上某物后面。
在左袖内侧腋窝底部缝一个塑料环。在一根结实的鼠灰色线的一端系一个小金属环。将线穿过塑料环，让线的两端垂在你的袖子里。它们必须垂到足够低的程度，以便你能用手抓住。
拿起绳子，让你的左手盖住折叠端，并使6英寸那段的一头在你大拇指的对侧露出。右手握住绳子的聚拢部分。当你提到绳子时，让这部分垂下来。你看起来就正握着一根3英尺长的未做过手脚的绳子。用右手拿住较低的一端，将绳子保持水平（图149）。
让一位检查员在"中间"位置（实际约距钩子16英寸）剪断。将两端直臂举起以示绳子确实被剪断。
将钩子拉至左腕处，使其滑入你袖中线上那个环里。用打结6英寸那段绳的动作来掩护这一操作。同时扯断粗缝线。用右手捏住绳结，并用同一只手抓住线的自由端。同时拉动绳子和线。短端会被抽进你的袖子，折起的部分则会被拉展开来。表面上，你正将两半绳子拉过手来比较它们的长短。当短绳段消失在你的袖子中时，线就会垂在那里。将线在附在某件装置上的剃须刀片上割断。
要制作补绳器，你必须去五金店弄一个4英寸长、2英寸口径的管接头，并配两个管帽。在靠近一端处，从两侧钻一个¼英寸的孔，并用神秘图案给这个道具上漆（图150）。让第二位检查员旋下一个管帽，将绳子两端分别从两个孔穿出，再旋回管帽。然后，当第一位检查员将绳子抽出时，第二位检查员握着补绳器。绳结留在道具中，绳子整体完好地被抽出来。

补绳器

魔术师。（手持绳子上前。）我的一些朋友批评魔法没有用。他们问，把一个女人锯成两半再粘回去，这有什么好处。你想要她完整，干嘛一开始要锯她呢？我想了想这个问题，不得不承认他们有点道理。于是我开始琢磨怎么把我的魔法商业化。我最终搞出了一个发明，将为纳税人省下数百万美元。我们给了海军很多绳子。（展示绳子。）可一旦它被剪成一堆小段，还有什么用？我决定发明一个魔法补绳器，把所有这些被剪断的绳子重新连起来，也好减轻纳税人的钱包压力。（走到舞台脚光前。）鉴于我这是为纳税人做的，而且他们是咱们政治经济的基石，我认为这次演示他们该有一位代表在场。（示意 George，一位观众。）先生，您是纳税人吗？

GEORGE。不幸得很。

魔术师。谁不是呢？（对观众。）现在这世道，连收税的自己也交税。（对 George。）能请您上台来，把绳子剪断吗？凭什么海军要把乐子都占了啊。谢谢您，先生。敢问您的大名？

GEORGE。George。

魔术师。（握手。）幸会，George。（从口袋取出剪刀，递给 George。）来，George，你这就将从预算里狠狠切一刀。让我们把它从正中间剪断。（魔术师举起绳子，George剪断。）你不希望国会有胆量这么做吗？现在，咱们把它们系起来。（他照做，并将两段绳子拉过左手。）得确认它们差不多一样长。我的发明还没完善，要是一段比另一段长很多，它就不灵……嗯，它们近乎相等。（递给 George。）我特此任命你为正式保管员。（伸出手。）能请把剪刀还我吗。（接过剪刀，回到桌旁，将剪刀放在桌上。割断线。）现在，朋友们，准备好迎接这时代的奇迹吧。（拿起补绳器。对观众。）就是这个。这就是那个了不起的小装置，它会把一部分税款留在你们兜里，那本该属于它们的地方。我不免担心，若是我来演示我的补绳器，你们会以为是我自己施的魔法，而补绳器不过是根带孔的管子。所以我告诉你们我打算怎么做。我要请一个水手上台来，我不碰它，就由他来修补这条绳子。在座可有水手吗？（停下来，等候回答。）要是没有水手，找个刽子手也行，（心怀期待地停顿。）或者牛仔，或者油井钻工。（变得沮丧。）万一不行，再找个纳税人也凑合。（对 Joe，另一名观众。）先生，我看您像个纳税人，我说得对吗？

JOE。咱们不都是吗？

魔术师。您想不想帮我平衡一下预算？

JOE。好吧。（开始往台上走。）

魔术师。先生，您的尊姓？

JOE。Joe McInnis。

魔术师。（握手。）多谢帮忙。（将补绳器递给 Joe。）把顶盖旋开，Joe，看看里面的机械。（Joe 取下补绳器一头的管帽，朝里看。）

JOE。这里头什么都没有。

魔术师。什么？噢，有的。让我看看。（往补绳器里窥视。）在那儿，错不了。只是那是魔法机械。我一开头就告诉你了呀。你怎么能指望看到魔法机械呢？现在，Joe，你拿着补绳器，（对 George。）George，你把绳子两端穿过这些孔——每端穿一个孔。对。（对 Joe。）把管帽盖上，Joe，旋紧了。我这专利还没申请呢，我可不能让人看到所有那些隐形机器在运转。就是那样。现在双手抓住补绳器。（对 George。）George，你来拉绳子。使劲一拽。这冷天早上它有点难启动。（George 将绳子自由拉出。它是一整根。）谢谢，二位先生，你们的演示精彩极了。你们俩都可以期待明年大幅减税。（他用右手拿起绳子的自由端，递给 Joe，同时用左手从 Joe 手中接过补绳器。这样两位检查员各执绳子一端。）请留下这个作为这个难忘场合的纪念。（由于他们不可能两人都留下，这应该能产生喜剧效果。当他们开始返回座位时，魔术师走到脚光前对观众说。）若观众中有哪位愿意及早入股这个百万美元的发明，这儿还有少量普通股，每股仅售一百美元。（从口袋取出股票凭证，展成扇形。）

如果你仔细审阅以上演示，你会看到——除了喜剧化的手法和有关魔法的暗示——这正是一位销售人员在演示一台真正的补绳器模型以期卖出公司股票时，可能做的和说的。这远比宣布"女士们先生们，承蒙允许，我想向您展示我改良版的剪绳还原戏法"要深刻得多。

记忆与即兴

许多行家魔术师都推荐背诵台词。这有重要的长处：你在每个地方用的都是你找到的最佳表达；你可以打磨你的节奏，使语言和动作精确匹配；最棒的是，你的记忆给你供词，让你能腾出精力专注于抓住观众的兴趣。

然而，你必须为这些好处付出代价。背诵可能会降低你表现出的即兴感，甚至将其完全摧毁。此外，若发生了什么差错，依赖记忆的人可能彻底垮掉。而即兴发挥的魔术师虽然不那么精到，但他永远是即兴的。当出错时他可能会尴尬，但他的尴尬并不会因为他无话可说而加剧。

如果你在以角色状态排练时就编写台词，你就能兼得两种方法之利。你将记住步骤的顺序以及你在每一步发言的要旨。你同时也会记住那些其效果依赖确切措辞、或影响重要动作时机的台词。其余的则灵活处理，每次表演时措辞都略有不同。

这就是讲笑话的行家所用的技巧。他记住的是连贯性、几个关键短语以及笑点。其余的每一次都重新措辞。当你将同一方法用于魔术时，你就保持了你的即兴感。你根据不同的观众变换你的表述，而当发生某些意外时，你的记忆也不会让你失败。

这种方法同样适用于"即兴"演出。观众会有更多话要说，而他们的言论并不总能预见。尽管如此，事先把你自己的台词想好，能让你熟悉你必须要说的话。你通常只需即兴发挥一点点，但很少需要做大量的发挥。

尽可能多地了解你幻术的背景。为 Dowsing Test 研究一下找水术，为 The Monte Carlo Method 研究统计学程序。而在像 Arithmagic 这样没有真实背景的情况下，自己编一个。那样你就能准备好侃侃而谈"数学科学"了。

当你没有事实（无论是真实的还是虚构的）武装时，就坦率承认无知。如果你在展示 Will Power 时即兴胡编"信息"，谈论 Rhine 教授的实验，某位观众可能会指出你的错误，让你显得愚蠢。但如果你承认自己无知，你仍可以提议一个实验——而这才正是你真正需要的全部。

言语与观众

仅是以角色的身份构思台词还不够，你还必须考虑它们将如何影响观众。通过注意自己对其他魔术师的言论是如何反应的，来训练自己这一点。

当一个表演者将一枚硬币放进一只手并握起双拳时，他常会问："在哪只手里？"这挑战观众去解答一个谜，正好创造了你该最迫切想避免的那种心态。更严肃的反对意见是，任何这类问题都迫使观众给出一个他知道要么让他显得天真、要么显得愚蠢的答案。以这种方式让一位观众难堪，什么也得不到。很容易就可以这样说："现在，你们有些人可能以为硬币仍在我右手，有些人可能以为它已转移到我的左手。实际上，……"

有些不动脑子的魔术师故意取笑志愿者以令他们显得荒谬可笑。当你处在观众一员的位置时，这会给你的印象如何？多数观众同情他们中的一员甚于同情表演者。他们可能因有些尴尬而对受害者的窘态偷偷发笑，然而，除非他们确信受害者本人是和气承受的，否则很少会放声大笑。但请想一想，如果受害者突然反将一军，让魔术师出了个大丑，那会是怎样的哄堂大笑！

关于粗俗的一般规则是：拿不准时，就别用。这很好，但我建议一个更详尽的测试。它是否自然地从主题中生长出来？如果不是，不管它干净还是肮脏，在你的节目里都没有位置。如果它确实从主题中生长出来，那它是否好笑到足以引起真正的笑声？当你最多只能指望一丝窃笑时，这个笑话就不值得冒哪怕只冒犯一位心胸狭隘观众的险。如果它从主题中生长出来且真的很好笑，那它可能会冒犯多少人？你能确定你不会在面向更敏感的观众时出于习惯而使用它吗？你能找到一个同样好笑、而且肯定不会冒犯任何人的干净噱头吗？如果你将所有这些测试施用在你所使用的每一个有问题的噱头上，并拒绝所有未通过的，你就不会犯大错。

演讲

你给观众留下的印象，几乎同样多地取决于你的声音，正如取决于你的言辞一样。一位训练有素的演讲者，能把一句蹩脚的台词说得像深刻的智慧。

每个句子都应措辞清晰，每个词都应吐字分明。各个领域的表演者常以为，那些不是理解关键的随意点评，即使观众没听到，也不会有真正的损失。如果表演者举着一块写着"我的下句话其实无关紧要"的牌子，那这话也许是对的。但在没有这类警告的情况下，观众会相信那一句话是重要的。他会问邻座刚才说了什么。这使得他们俩都错过了接下来的几句话，其中可能包含流程中的某个关键点。

每个词都应送达最远处的观众。使用麦克风是承认无能。如果受过良好训练的高中生都能在学校的演出里让观众听见，你也同样能做到。麦克风对你的活动限制如此之大，你应该尽一切力量摆脱对它的依赖。

你的声音必须适合你的角色。如果你说话像一位新英格兰的教书先生，你就别指望成功地扮演一个大嗓门的叫卖小贩。如果你有布鲁克林口音，就别穿燕尾服，宣称自己是"社交界最爱的术士"。

单调的声音是一个主要负累。没有什么比声音的变化多端更能吸引注意的。几乎任何变化都比没有好。这是政治演说家和受欢迎的传道者的重大秘诀。他们通常没什么内容可讲，但他们的声音体操抓住了耳朵，并催眠了头脑。

不幸的是，你能靠自己改善的方面并不多。大多数言语缺陷需要练习来矫正，而练习过了头，又会导致相反的缺陷。例如，试图使声音传得更远可能造成紧张，从而导致尖锐的声调。好的老师能纠正这一点，但这个领域充满了庸医，他们对你害大于益。如果你能找到一位真正让其学生受益的人，务必寻求他的教导。但是，不要在没有令人信服的证明其能力的情况下，就去选择一位。

以下练习是安全的。我自己曾经大量使用它们，也让我的演员和学生们使用。每天每个练习做三到四分钟。这不需要占用工作时间；我都是在开车时做我的练习。

重要的不是你喉咙里发出的声音，而是从你嘴唇里出来的声音。通过在每个元音发音时尽可能张大你的嘴，你可以改善声音的清晰度和传送力。从"his"中的"i"开始。用连续的音调唱出它，并越来越张大口型，直到这个元音改变了性质、不再是清晰可辨的"短 i"为止。你会发现你的嘴比你平时发这个元音时要张开得多。用同样的方法处理"the""bird""an""of""odd""fraud""old""you""could""tale"和"tell"中的元音。这些元音每一个都比"短 i"允许你把嘴张得更开，但只有"odd"中的元音可以让你张到最大。

在你掌握了每个单元音的限度之后，用这一个句子练习： "The old fraud could tell you an odd tale of his bird." 每个元音都把嘴唇尽可能张大，但务必保证你发音清晰。

这项练习将培养张口的习惯。在你练习时，你会觉得你是在做鬼脸，但那是因为你把动作做到了极致。在你的表演中，以及日常生活中，你会下意识地将其调整到一个没人会觉得你说话时在扮怪相的程度。我的演员和学生们从没有任何人在这方面遇到过任何麻烦。

令人惊讶的是，清晰度在某种程度上依赖于三个辅音："p""t"和"k"。养成将它们每一个都发得清脆响亮的习惯，会对你帮助观众理解你的话语产生奇效。Steele 的练习在这里极为宝贵。

展示图

将这个音干净利落地发成"p"而不是"pee"或"puh"。在心里数每个破折号——"p，二，三，四，p，二，三，四……"。对"t"和"k"使用同样的练习。

为求变化的练习更复杂，但也更有趣。我的演员和学生们通常在第一个星期结束前就显出了改善，即使他们很少每天练习超过五分钟。背诵一段大约一分钟长的演讲。什么都可以，但莎士比亚尤为出色。我可以推荐《理查二世》第三幕第二场中国王的演讲，起首一句："让我们谈谈坟墓、蛆虫和墓志铭。"背诵你的演讲，尽量变化音量。有些段落用喊的，另一些用耳语道出。不要担心有没有意义。在这样重复了那段演讲十几次之后，你将发现你会下意识地将轻、中、重音恰好分配在意义需要之处。

接下来，忘记音量，转而为了变化音高而背诵演讲。在某些地方用你最深沉的低音，偶尔升高到尖锐的假声。当你对此已经能胜任之后，尝试变化语速；飞掠过一段章节，又在另一段慢慢爬行。

在你对音量、音高和语速都获得了一些技巧之后，用你背下来的那段话来变化你的音色。某段用圆润的嗓音讲，下一段用刺耳的，再一段用牢骚腔。咆哮、怒吼、轻言曼语。试试发明你以前从未用过的声调。

最后，变化你的流畅度。此处让词与词相融互流；彼处让它们截然分开。引入音量、音高、语速和音色的突然变化。同时，也试验逐渐的变化。

如果你用尽你的巧思去寻找新的方式来引入变化，这些练习会很好玩。但即使你只是机械地练习，它们也不可能不帮你使声音更有趣，并赋予你对观众注意力更大的掌控。

你可能会在练习时显得变化过度，但你无需担心这会带到你舞台上或日常生活中的言谈里。我的数百名演员和学生都使用过这项练习，但从未有任何人发展出他们本可获益运用的变化的一半。

练习能帮你养成好的言语习惯。别让它们导致你在表演时总想着自己的声音。永远不要在公开场合练习。

第二十一章

动作设计（Business）

每个流程都需要动作设计，其中有些是显而易见的。比如，如果你想找到一张牌，你首先得让人把它选出来。错误引导可能需要一两个其他小动作。这些类型都是必不可少的，但表演家则走得更远。他添加触点以使必要的动作富于表现力，并发明额外的动作，来提供氛围、角色塑造、清晰度、喜剧和戏剧性。

哑剧（Pantomime）

当我们说"以哑剧的方式"做某事时，我们通常意味着只以哑剧的方式来做。然而，哑剧并不一定是无声的。它可以伴随言语。事实上，你应当力求用动作来补充你的言语，一个短语一个短语地表达出相同的意思。

这里有几点理由。当哑剧不重复言语的含义时，你就是在同一时间说两件不同的事。如果你的观众试图两者都跟从，就会变得困惑。但是，当你同时以两种不同的方式说完全一样的事情时，每一种都支持和增强另一种。两者结合，所造成的印象远非任何一种单独能及。

有些人是视觉型的，他们理解看到的东西优于理解听到的东西。他们更倾向于相信他们看到的。另外一些人是听觉型的，除非用语言描述，他们可能无法跟上你的动作。

再有，你的言语可能并不完全清晰，或因某些噪声而未被听到。如果观众理解了你的哑剧，他们就能在错过一两句话时仍跟得上连贯性。另一方面，一位因某原因暂将头转开的观众，或由于你未能控制其注意力而恰好看错了舞台某处的观众，依然能通过听到你所说的来保持与流程的接触。

然而，关于哑剧应当与言语重复的规则有两个例外。像 The Rope Mender 的引入那样的素材，无法用哑剧有效地表达。如果你模仿19世纪的朗诵者们，当说"听！"时手在耳后做杯状，说"看！"时手遮眼睛，你只会让自己显得滑稽。这类哑剧的改良版本偶有用途，但必须运用得有分寸。

另一个例外发生于动作纯属例行公事时，比如在 The Peculiar Pellet 中组装杯子。将每一步都用语言描述会令人厌烦。相反，你该利用这段沉闷的动作时间，来加入那些不便用哑剧表达的解说。例如，在 The Peculiar Pellet 中，你可以在组装杯子的乏味过程中讲述你叔叔和戈壁气象站的故事。即使在这些情况下，也尽量让言语和动作配合得越多越好。因此，在 The Peculiar Pellet 中，在摆弄杯子时提到共鸣器，在系线时谈论牦牛筋腱。

在理想的哑剧中，每个动作都应表达出你希望传达的确切意思，不多也不少。通过不用道具的练习，训练自己使动作富有表现力。例如，试着往想象中的面包上抹想象中的果酱，然后吃面包。想象那把刀、果酱罐、面包盘，以及它们所放置的桌子。练习这些，直到你能够操作它们，而不会让刀错过果酱罐，或将面包戳到脸颊里去。

当你精通于此之后，发明有表现力的触点。让果酱从面包上流到手指上，舔舔手指，抹去滴在桌上的一点果酱，等等。

当你能够做到这些以及你自己发明的一些类似的练习时，不用道具过一遍你的某个流程。然后尝试同样的练习，既不使用道具也不使用语言。找个朋友来看你。他应该能够不须你的任何解释，便跟上流程的每一步。这最后一项练习极其困难。完全成功并非总是可能。然而，那是一个在每一项表演中你都该始终追求的目标。

动作与器具

每一件器具都应当在展示它的灯光下，让最远处的观众清晰可见。这不仅包括器具本身，还包括它的每一个重要特征。例如，若 The Haunted Conjurer 中使用的骰子上的点数从后排看不清，那么该幻术就不适合在那个观众厅演出。

然而，一件道具的可见性，很大程度上取决于操作它的方式。有很多方式会出错。有些人变出小道具，比如一个台球，然后却用手指把它遮住了（图151）。另有些人与坐着的观众处在地板上同一个水平面，并在腰部高度操作，使得只有第一排观众能看到发生了什么。我就见过一个表演者让脸被聚光灯照着，却在周围的黑暗中做纸牌手法。我甚至见过一个人锯一个女子成两半时，他本人却被齐肩高、堆满庞大器具的桌子挡住了！

展示图

可见性

操作小道具时，尽量展示它的最大面积，并放在对比鲜明的背景下展演。

这类事情无聊至极。要确保你的小道具清晰可见，并且与背景形成对比（图152）——并要记得，你的观众是从与你不同的角度看的，因而也是以与你不同的背景为衬的。在可获得的最佳光线下展示物品。将它们举高，最好是在肩部水平。让它们保持静止足够久，以便人人都能清楚地看到一眼。

当你引入每一件道具时，用名称来标识它。不论它多么平常，永远不要假设观众认得出它。他们中的一些可能是近视眼。尽量将名称不惹人注意地嵌入。比如，你可以说："用这枚鸡蛋，我将演示……"或"你是否曾停下来想过，一个鸡蛋是怎么钻到它的壳里面去的？"如果你找不到一个顺畅的描述，直截了当地说"这是一枚鸡蛋"，也比让某些走神的观众误以为它是高尔夫球要好。

当一件道具，或某个细节太小而无法被清楚地看见时，你或许可以找到某些动作，通过一名志愿者的反应来传达关键信息。我最近看到一位舞台表演者将"魔法"灰烬擦在自己掌心上，并宣布他将把它吹到一位女志愿者的手上。当他吹气时，她看向自己的掌心。她那惊异的反应，就和他成功让全场观众看见那一点灰烬一样，明白无误地宣布了他的成功。请注意，那女子的反应是下意识的。这与单纯地给某人看一张牌，并让他承认是自己的牌是全然不同的两回事。

表演者巧妙的哑剧动作，可以传达大量关于那些太小而看不清楚的细节的信息，甚至关于完全看不见的事物的信息。当你手里拿着一枚鸡蛋时，你的哑剧应当使你的观众清楚地感受到它的重量、它的质地、它的易碎性，以及万一掉落将造成的那一团糟乱。一位高手能让一枚木蛋，在技艺较逊的表演者手中的真蛋面前，显得更像真蛋。

事实上，高手甚至能更进一步。他可以令观众信服一件小道具的存在，尽管它实际上是虚幻的。Slydini 通过先让观众信服他那空无一物的手里有一枚硬币，然后张开手显示空空如也，做出了一个令人瞠目的消失效果。这种技巧可以在你发现，在某个尴尬时刻你弄丢了某件必不可少的小道具时，拯救你于窘迫之境。

哑剧不只限于双手；它也包括面孔和身体。它也包括你的头脑。事实上，你头脑里所做的，比你手里所做的更为重要。魔术师们经常从透明的玻璃壶里倒出牛奶。不幸的是，他们很少把它当作牛奶来看待。相反，他们视它仅仅为一种适用于魔术戏法的白色液体。当你使用牛奶，或任何其他东西时，要去想它。它是怎样的？它有什么用处？你对它感觉如何？观众会怎样感觉它？想出一些关于牛奶的话来说，即使它们并不适合你的节目。"我个人是从来不碰那玩意儿的。""他们说这对婴儿有好处，可当我给我的宝宝一杯时，她却告诉女招待来香槟。"尽你所能让自己充满"牛奶意识"。然后，当你在倒牛奶时，要记住你倒的是牛奶。

一位哑剧高手可以创造出许多极富娱乐性的流程，但若仅靠语言，则会全然失败。尽管下面这个例子只包含一个次要流程，它却说明了哑剧是如何提供氛围、喜剧和一个万能的假解释，把一整批"即兴"戏法变成幻术的。

和善的精灵

引入一个外形不俗的小瓶，解释里面囚禁着一个你通过所罗门封印的无可抗拒之力使之屈服并拘禁的精灵。这个精灵将遵从你的吩咐施展奇迹。实际上，他完全是想象的，由你的话语和哑剧创造出来。这并不容易，但可以被做到并且极其有效。以下是几点提示：

给你的精灵起一个名字。任何阿拉伯名字都可以，比如 Agib (Ah-zheeb), Baba, 或 Djmal (Jem-all)。创造他的性格。让他或聪明或愚笨，或奴颜或叛逆，但保持其一致性。要对他了解到这样的程度：你能预见他在任何情况下将会如何行动。想象他的外貌。最简单的方法是，研究一本带插图的《天方夜谭》里精灵的画像。如果有观众问："他的腰带有多宽？"或"他的胡子是什么颜色？"你应当能不假思索地回答。你不能让你的精灵令人信服，除非你能在你的想象中看到他——而若某些重要细节，比如他的头巾或拖鞋，是缺漏的，你就无法看到他。

在瓶子上花些功夫。一个刻有阿拉伯铭文的微型铜瓶是理想之选，但一个某种奇怪形状的玻璃瓶也可用。玻璃瓶应用砂布擦过以显得老旧磨损。然后用颜料在上面描一个阿拉伯符号。如果你的瓶子有铜或玻璃瓶塞，用蜡把它封在位置上。当你必须使用软木瓶塞时，把整个瓶顶用蜡盖住，并在蜡上盖某种印鉴。

从口袋取出瓶子，破开封印。看着精灵出现，并在他出现时对他说话。完全像他真的存在一样对待他，并记住精灵是巨人，即使是小个精灵在普通天花板下也得弯腰低头。像你精心排一个腹语表演一样，仔细打磨你的流程。当精灵说话时，去听。知道他在说什么。给他说话的时间，并让你的面部表情逐字逐句地反映出他的话。这是一位好演员在讲电话时所做的。电话线的另一端并没有人，但演员知道他那虚构的通话人在说什么——并且他用时机和面部表情来向他的观众传达这一信息。

用一种就事论事的语气讨论你精灵的能力，就好像你已对这些能力完全习以为常。例如，如果你把一张牌在牌叠中翻了个面，你可以说："Agib 声称他能穿墙过物，但我觉得那是谎言。我相信他只是把牌变得隐了形，翻过来，然后面朝上塞回牌堆里——就像这样！"

一只驯服的精灵在出问题时特别方便。例如，假设你跟丢了一张选中的牌，既不知道它的位置也不知道它是什么。充满信心地把牌叠放在桌上，告诉某人"看最上面那张牌"。如果碰巧对了，就把这算作奇迹的功劳。如果你被告知不对，就环顾四周，严厉地说："Agib, A-gib！"转身对观众说："他喜欢恶作剧，有时他会从整副牌里偷走某张牌。"

看着选牌的那个人，问："它是什么？"当被告知时，就如 Psychosomatics 所描述的那样捋一遍牌，但将牌举高让观众看不到牌面。在说出牌名后，在那张牌后做一个空隙。将这沓牌理齐，面朝上放在桌上。把牌堆的剩余部分捋到底，放在第一沓牌上面。把整副牌翻过来。那张被念到名字的牌现在就在牌叠顶部了。在做这些的同时，说道："我料到了，它不在这里。Agib 把它拿走了。"严厉地看着他，说道："好吧，这是你最后的机会。在我数到三之前，把那张牌还回来，否则你就给我回瓶子去——并且一周没有米饭吃！"

请最近的观众翻开最上面的那张牌。在他能够这样做之前，抬头看那看不见的 Agib，说："如果这次还不是对的那张，老伙计，你会后悔的。"你的话语和动作会让每个人的目光都向上移一刻，这便让观众接受了 Agib 已有机会在不被看到的情况下归还牌的这一观念。

当牌被揭示出来，问："对吗？"一旦你被告知是对的，抬头说道："好吧，Agib，这回我原谅你了。但我厌烦了你的这些愚蠢行为，我不希望这种事情再次发生。"

你在此做了三件事。你找到了那张被选中的牌，你令它消失了，你又让它重新出现。你是否能用这些效果来说服观众，取决于你在多大程度上引导了他们在心底接受 Agib 作为一个来自幻奇世界的仙灵存在。

不要向你的魔术师同行介绍你的精灵。他会把他们烦死。然而，外行人更倾向于看一个令人信服的精灵把一个弱戏法变成一个幻术，而不是看一个惊人却无意义的没有精灵的把戏。

象征性哑剧

至此为止，我们一直在讨论写实性哑剧。它可以涉及想象或奇幻的对象，但动作表演得好像这些对象是真实的一样。象征性哑剧则全然不同。它被用来描述一件物体或解释一个想法。当一名在德国或日本的美军大兵拍拍肚子再假装吃东西时，他就是在使用象征性哑剧来表达"我饿了"。老派朗诵者们的"表现性手势"就是象征性哑剧。然而，他们将其过度到了使自己显得可笑的地步。

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手势

从观众角度看去，跨越中轴线的手势容易显得笨拙且难解。用你的左手向左做手势，用右手向右做手势，可以避免这些缺陷。

魔术师可以使用象征性哑剧来活跃和澄清言语。在给出指示或扼要回顾一连串事件时，它尤其有价值。在这些情况下，你不完全照搬真实的动作。相反，你夸大你的动作以使它们更生动，并省略掉不重要的细节以节省时间。例如，在 Dowsing Test 中，你应当在谈论时，不用道具，通过做恰当的动作，来说明叉形杖和衣架式探杖两种类型的探杖的使用。在流程中稍后，当你的第一位受试者即将测试他的探水能力时，你将需要扼要重述你的程序解释，以确保它已被理解。玻璃杯、餐巾和微型探杖都是可以取用的。然而，口头总结，并伴随不用道具的象征性哑剧，通常比实际演示既快又清晰。它也避免了任何失手的危险，从而保证在这一点的演示得以流畅进行。

请注意，虽然写实性哑剧若不具说服力便毫无价值，象征性哑剧却是坦率地人工化的。

象征性哑剧主要用于解释和强调你的话语。它可以替代语言使用，但那是一种拙劣的替代。如果你做一个无声的流程，尽量让你的写实性哑剧如此清晰，以至于你的动作自行说明一切。你也许偶尔需要借一点象征性哑剧来传达信息，但将其保持在最低限度。

手势

自由做出手势的能力，对于舞台表演者几乎是一种必需，而对于近景工作者也是一项巨大资产。幸运的是，通过一项简单的练习，这是很容易获得的。

然而，在你尝试此之前，请容我提醒你，那条规则——永远不要在公开场合练习——在这里是加倍适用的。私下练习手势练习，直到正确的动作成为习惯。然后，在公开场合依赖习惯来照顾你。如果你想着你在做什么，并试图避免错误，你就无法避免自我意识。而自我意识，注定会让你僵硬和笨拙。

你不能指望在早期的演出中避开所有错误。在观众面前时，不要试图纠正它们。只需在心里记下，你在那一点上需要更多练习。在公开场合考虑一项表演技巧，永远不会有回报。如果你发现自己无法避免这些念头，放弃这项练习。它的唯一目的就是形成富有吸引力的习惯。当某件事需要你去想它的时候，它就不是习惯。

手势有两类：自由式和控制式。自由手势是基础。实质上，所有的自由手势都是以离开或朝着一条想象的中轴线移动，这条线从你的前额垂至你的皮带扣（图153）。注意，当你转头时，这条线也随之扭转。

做一个自由手势时，把你的手腕想象成一个重物。将它朝着你想要的方向抛出，让你的手和手臂跟在其后。当手腕停止时，手会以一种极为优美的方式翻过（图154）。在你的手、肘或肩中不应有任何紧张或僵硬的迹象。如果你的肘部凸出来，这个手势就不是自由的。芭蕾舞者是用肘部来做手势的，但这在其他表演艺术中却是不可取的。

一个向外的手势不需要始于中轴线。事实上，它们大多数始于距其五到六英寸处。关键点在于，它们应该沿离开中轴线的方向移动，而不是离开，比方说，肩膀或臀部。这条规则只适用于动作的开始；由于所有自由手势都是弯曲的，所以没有一个能持续地以离开中轴线的方式移动。内向手势则相反。它们不必在中轴线上结束，但在停下时，应是指向中轴线的。

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将道具横过身体传递

幅度极大的手势必须从肩或臀部开始，以便为尽可能宽的挥动留出空间。然而，这样的手势极为罕见，没有多少表演者会有机会用到一次。除了这些夸张的手势外，尽力不要让你的手腕越过你的中轴线（图155）。当你想从你右侧某处拿起一件道具，并把它传递到你的左侧，或反之，这条规则尤为重要。不经过换手，就无法优美地完成这一动作（图156）。

演员是没有理由打破这条规则的。然而，一个魔术师可能需要将一件可见的道具和一些隐藏的物品递给他的助手。如果他手掌暴露在外，他无法秘密地做到这一点，就像图157的 A 中所必须的那样。似乎对这个问题并没有理想的解决方案。最好的权宜之计是将整个身体转到侧面位置，同时将手提起（图157 B）。然后在你助手的前方交叉经过。图158显示了步法。

练习向外和向内的手势，直到你消除掉任何一丁点僵硬的痕迹。向不同方向移动手腕，包括向上、向下和笔直向前。尝试不同长度和不同速度的手势。先单手操作，然后再换另一只手。也做一些双手同时向相反方向移动的手势。在这方面不用花太多时间；双手手势自有其位置，但应谨慎使用。

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许多人倾向于陷入一种一只手像泵柄一样伸出的姿势（图159）。他们无法找到从这种笨拙姿态中脱身的办法，除非让那只手垂下来。那是一个软弱的手势，通常并不可取。解决办法很简单。将你的手腕朝着中轴线在腹部水平面处抛出。当手腕距身体约六英寸时，任其垂至身侧。这一动作并不引人注目，却能消除"泵柄"效应而不显软弱。

在你掌握了自由手势之后，试验控制式手势。一个控制式手势可以由身体的任何部分做出。图101-103展示了一些例子。若图98中的女孩以一个强调动作进入其位置，她就是在用她的左臀做手势。

将你的全部注意力集中在你的主导部位，让身体的其余部分自行其是。由手的某部分做出的控制手势，通常朝着或离开中轴线移动。

一个控制手势的力度很大程度上取决于它的结束。"逐渐消逝"的手势是软弱的。猛然停住的手势则是强有力的。另一种强调手势的方法是，在主要手势停止的瞬间，用手指做出某个动作。例如，你可以伸出握拢的拳头，然后突然张开手。

永远不要练习控制式手势。它们应当是全然自发的。当一个控制式手势变成习惯，它就丧失了任何含义。在一场精心排练的演出中，你通常会在每场表演中都使用相同的手势。尽管如此，这样的手势不是习惯。你每次应当思考同样的意念，并让意念激发手势。当你这样做时，这个手势便是真正自发的了。这听起来也许有些玄，但这是确凿的事实。如果你死记一个手势，然后不假思索地使用它，它是没有生命的——并且观众中的每个人都会认出来它是那样的。观察其他表演者，注意区分记诵的手势和那些反映表演者真实所想的手势，是多么容易。这也正是为什么为自己准备一个无声剧本是如此重要。

面部表情

你的面部表情，既是你的个性，也是你角色塑造的一个重要元素。它们在近景表演中至关重要，并且在观众厅内，从一个惊人的远距离也能被辨认出来。

面部表情，如同控制式手势一样，应当永远是自发的。永远不要练习特定的表情，比如微笑或蹙眉。如果你那么做，你终会落得一套僵固的怪相，这会让观众排斥而不是吸引他们。正确的做法是，像小学生那样对着镜子做鬼脸来实验。不要保持一个表情，也不要把同一个表情做两次。仅仅注意效果，然后尝试些不同的。做这些实验的最佳时间是你在准备刮胡子的时候。

做鬼脸在几方面让你受益。它放松抑制；我们大多数人都害怕让自己的脸映射出我们的想法。这是愚蠢的。一位好演员对他的表情有着和扑克玩家一样的控制力，但他要迷人得多。通过做鬼脸，你给面部肌肉上色，并训练它们变得反应灵敏。最后，通过在镜子中观察你的实验，你建立起了一个下意识的表情词汇库。这使你能够自然地为每种情境创作出最佳的表情。永远不要在表演时去想你的脸。

时机

任何动作设计的有效性，在很大程度上取决于它时机的精确。当动作必须与言语协调时，时机尤为重要。因此，在 Twentieth-Century Nylon 中，你可能会说："红手帕将在我数到三时从我的手中无形地离去。一、二、三！" 恰好在你吐出"三"字时张开手。如果它早了或晚了一瞬间，印象就会被打折扣。

协调并不限于这样明显的例子。例如，The Peculiar Pellet 的高潮应该在你心里数三下时完成。你想"一"时抓住草花 2，想"二"时把它翻过来，在你会想"三"的时候，如果你不是在想着"刺客！"的话，就嘶嘶说出"刺客！"

当一个动作伴随言语时，它们应该同时开始和同时结束。如果不可能，那就让言语和动作一起开始，分开结束，或分开开始，一起结束。

学习时机的一种方法是，在你念台词的同时打拍子。稍作练习后，你就能让重要的词落在拍子上，比如：

"Sóme of my friénds have críticized mágic as úseless. They ásk what good it does to saw a wóman in hálf and then glúe her togéther agáin." 注意，"They"之前的那个拍子落在了一个停顿上。

在你尝试这个时，不要去想时机；仅仅说出词语，同时用铅笔轻敲或脚轻拍。如果你有任何节奏感，你很快就会发现关键词会自动落在拍子上——尽管不一定是我标记的那些。这是一个练习；在你的表演当中，不要去想节奏或时机，除非你做了一个完全停顿。那你应该默数，以便你能在节拍上开始你的下一动作或言语。一个好的表演者会使用很多一拍停顿。他可能偶尔需要一个三拍停顿。我想象不出有什么情况，一个魔术师能承受停顿超过三拍。

在你学会将语言匹配上拍子后，排练一些不用通常语言的动作，但一边做一边出声数数。从一数到十再重复。数字的名称无关紧要；它们只是提供了一种标记节奏的便利方式。尽量让所有重要的动作都与一个数字重合。大多数人不需要太努力；他们仅仅在数数这个事实，就倾向于让他们有节奏地运动。

别去操心数数的速度。这是直觉的；我的演员们从未在这方面有过任何麻烦。

两个口语段落之间的无声动作，应该刚好填满间隙，像这样："Glad to meet you, George. [从口袋取出剪刀，递给 George。] Now George ..." 取剪刀的动作应该恰好占三拍。因此，如果我们把"Glad"当作第一拍，你的手应在第四拍伸进口袋，在第五拍伸出，在第六拍恰好在你念"Now George ..."时把剪刀递向George。

虽然这个例子中的动作占了三拍纯属巧合，但只要你能够不太牵强地把短动作安排进三拍的框架里，总是值得的。这又是一二三模式有效的一个例证。

匹配动作与台词

一场演出或单个流程的长度，应当由你让观众想看更多的能力来掌控。分配给每个单独要点的时间，则是在一个完全不同的基础上决定的。一个观众对某个要点感兴趣的时间，恰好等于他抓住它所需的长度。如果你在他领会旧内容之前就提供了新材料，他就会失去流程的线索——同时也失去对它的兴趣。另一方面，当一个要点变得清晰的那一刻，它就不再有趣了。多浪费半秒钟在它上面，你就开始变得讨厌。这给了我们规则：在每个要点上正好花足够使它清晰的时间。少一点就会因其令人困惑而沉闷；多一点就会因其不提供信息而沉闷。

缺乏经验的魔术师有时会在处理前一流程的器具或准备下一流程的东西时，完全忽视观众。这就在舞台上制造了所谓的空场等待。三十秒的空场等待比你两分钟的无聊说口更能扼杀一场演出。

尽量让每一步的台词和动作在长度上相匹配。如果它们不能做到这一点，剪掉长的那一个比填充短的那一个更好。简短的动作片段很少需要剪切。问题出在像 Dowsing Test 和 The Peculiar Pellet 这种情况，你看起来在即兴组装相当复杂的设备。这类动作总可以通过以下一种或多种技巧来缩短。

预先安排好物品，以便你能迅速地拿到它们。你可以完全即兴地表演 The Singing Glass。但如果你这样做，你可能会被迫让兴趣在好几分钟内下滑，而你去拼凑必需的杯子、线和铅笔。

寻找有效的方法来处理那些原本可能拖慢你的事。你第一次尝试把杯子绑在铅笔上时，会是个慢活儿。然而，练习会教你用多长的线、如何将它从线轴上弄断，以及打结的最快方法。有时一个好点子就能省下一两分钟。在 Will Power 中，把摆锤挂到线上通常要花四五分钟。通过使用穿线的针和折叠刀如图65，你能把这缩短到三十秒。

尽量将任何长动作分解成几部分。如果你每次只做一部分，过程就会显得更短，你也会更容易使语言和动作相匹配。例如，在 Dowsing Test 中，你必须找到两个回形针、一张纸、两条橡皮筋（或两枚别针）、几个杯子、水，和一张餐巾。然后你必须把两个回形针都弯好，给它们装上把手，确保一个杯子有水而其余是空的，并用餐巾盖住所有杯子。即使所有器材都在手边，你几乎不可能在五分钟内组装好它。这样来处理，它很容易拖沓。

正确的步骤是把动作分解成几个部分：

制作第一根"探杖"，不带把手，传给大家看。
请别人拿来杯子、水和餐巾。
制作第二根"探杖"，带完整把手，传给大家看。
为第一根"探杖"制作把手。
将把手装到第一根"探杖"上。

按这个计划执行，观众就会被持续地忙着检查"探杖"和布置杯子。交谈自如地流动，动作从不拖沓，并且没人会觉得你是在垄断注意力。

偶尔，你可能会发现即使你的动作已经被精简了，它仍然比伴随的语言花时间。当这种情况发生时，试着借用某一步中台词比动作更长的那些词句。

当你既不能精简一段动作，也不能移动台词来覆盖它时，通常更明智的做法是发明更多台词，而不是在沉默中操作。这不意味着你应该一直说不停。有些步骤确实在无言语时进行得最好。然而，这些步骤往往是那些你展示一个长约效果的时刻，比如从帽子里生产出一连串丝巾。纯哑剧的流程或整场表演通常充满了效果，组装器具的时间可忽略不计。既然组装很少具有娱乐性，即使是无聊的谈话，通常也比完全没有要好。

当你必须给出一个冗长的解释，而又没有动作与之相伴时，反方向应用同样的原理。大多数"即兴"流程可以被安排来让你在初步的对话中把解释带进去。或者你可以至少把部分解释留到你有了一些动作来配合它的时候。

在一场正式表演中，不覆盖必要动作的语言应被保持在最低限度。单一的笑料台词可以插入在动作之间，但任何接近长篇独白的东西除非极其滑稽，否则是危险的。一句有趣但未引得笑声的台词，如果有动作伴随，也许值得保留；但当它只是让一段长演讲变得更长时，便没有正当理由。

当你需要一个冗长的解释且无法与动作结合时，你总是可以通过移动来打破它。The Rope Mender 的第一段演讲就说明了这一点。它占时四十秒，而在演讲过程中几乎没有任何必要的动作可以被引入。尽管如此，一位能干的表演者总有办法找到事情做。这里是附有完整舞台指示的演讲：

魔术师。（站在桌后。）我的一些朋友批评魔法没有用。（拿起折好的绳子。）他们问，把一个女人锯成两半再粘回去，这有什么好处。（从桌后走出。）你想要她完整，干嘛一开始要锯她呢。（朝观众走三小步。）我想了想这个问题，不得不承认他们有点道理。于是我开始琢磨怎么把我的魔法商业化。（再多走一步。）我最终搞出了一个发明，将为纳税人省下数百万美元。我们给了海军很多绳子。（突然让绳子垂下。）可一旦它被剪成一堆小段……（用手指比成剪刀状，做哑剧动作，快速把绳子剪成短段。大约连剪七次。这可能很滑稽；它出乎意料，剪刀动作本身就有某种内在的滑稽，并且它创造了一个水手们坐在甲板上用剪刀把绳子剪成碎片的心理形象。注意，这也是一个用重复动作来表达"非常多"的例子。）……还有什么用？（收起绳子。）我决定发明一个魔法补绳器，把所有这些被剪断的绳子重新连起来，也好减轻纳税人的钱包压力。（向脚光处移动，扫视观众，仿佛在寻找一位纳税人代表。）鉴于我这是为纳税人做的，而且他们是咱们政治经济的基石，我认为这次演示他们该有一位代表在场。（示意 George，一位观众。）先生，您是纳税人吗？

虽然这些动作中没有哪一个有重大意义或特别有趣，但它们给了观众一些可看的东西。它们也打破了演讲，防止它变成一股不间断的语流。这就是演员在精心编排的戏剧中所做的那类事。没有了它，莎士比亚剧中的长篇演讲将令人无法忍受。

第二十二章

表演者与舞台

除了魔术，所有表演艺术都将导演视为必需。导演对魔术师的用处，完全可以媲美于他对演员、舞者或音乐家的用处。然而，由于理解魔术技术要求的导演既稀缺又不太可能便宜，几条关于如何做自己的导演和戏剧教练的建议，或许不算冒昧。

不过，在我提出这些建议之前，请让我指出，自己导演自己，是聘请外部导演的拙劣替代。导演从与观众相同的角度和距离来观察你。你无法以这种方式看到你自己。一面镜子能帮你练习手法，但在排练时却是个累赘。对镜排练容易让你自我意识过剩。很少有镜子大到能显示出你的全身，即使你坐着不动时也是如此。这或许可以解释为什么近景工作者很少做出大幅手势；他们害怕让手移出镜子边缘的视野！最后，你必须盯着镜子才能观看你在做什么。这严重限制了你的动作。

你不能指望与即便是一个糟糕的导演竞争的另一个原因是，没有哪位导演会分享你的偏见或你对自我的态度。大多数表演者假设，任何让他们自己高兴的流程、妙语或小动作，也一定会让观众高兴。不幸的是，魔术师的观点与观众的观点差异如此之大，以至于即使是有经验的表演者也常常对自己的错误视而不见。我认识一个人，他总是坚持用连最年幼观众都骗不了的把戏来为他精彩的表演收尾。我的另一个朋友则用他在我每次听到都冷场的笑话，打断他那巧妙的把戏。

多样化与舞台

舞台是一项资产，但少有表演者学会去发掘利用它。这本身就是一门完整的艺术，但有一些基本原则，你不可忽视——即便你的舞台仅仅是客厅的一端。

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舞台地理

时钟体系将舞台划分为各个区域。然后，每个表演者和每件大道具都有自己对应的时钟。因此，在图161中，在5点钟方向的人现在面向9点钟方向。他正要穿过11点钟方向，随后将站在桌子的6点钟方向，即中央位置。

任何对位置和移动的理解，都需要懂得舞台地理（图160）。这很简单，但你应该研究它，直到它像你自己卧室的布局一样熟悉。如果你在夜总会或其他地方表演，你多少会被观众包围，那你需要掌握图161和图162中的"地图"。

多样化增加兴趣，并使你更容易抓住注意力。获取多样化的最简单方式，就是在不同的位置完成每一个流程。图163展示了如何通过在舞台角落放置的桌椅上的器具，来给你的必要移动提供动机。

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典型的舞台行动路线图

每个区域都有不同的力度。顺序是：左上（最弱）、右上、左下、右下和中上（强度大致相当），以及中下（最强）。你可以通过安排表演的流程，使行动路线图大致按其力度递增的顺序覆盖这些区域，来累积兴趣。图163中的表演就充分做到了这一点，但仍然为表演者的移动提供了动机，并让它们显得随意自然。将中下区域留给你的高潮节目。你可能在较早时走过这个区域，或在此表演一些次要的小动作，但在到达你的主打节目之前，不要通过郑重地使用它来浪费其价值。

位置

演员的规则——永远不要背对观众——对魔术师更为严格适用。当你转过身时，你看不到观众，他们也看不到你的脸。在这些条件下，你有失去控制的风险。此外，如果你背对观众说话，你的话就被闷住了，而你的嘴唇——这一视觉信息来源——也被遮住了。

这条规则允许从正前到侧面之间的任何位置（图164）。它不适用于身体，而只适用于头部；图165中的人就没有打破这条规则。此外，这条规则只在表演者是信息来源或在展示或描述某件作为信息来源的道具时才适用。当你在要求观众的注意时，你的助手可以，并且常常应该，稍稍转离脚光；当焦点集中在她身上时，你也可以自己转开。然而，任何表演者都不应该直接将背完全转开对着观众，除非在特殊的情况下，他想证明他无法观察到正在发生的事。

虽然像图165中那样的位置没有打破背对观众的规则，但魔术师通常应该稍微比情境要求的更多地转出来。例如，在图166中，魔术师和他的助手正在彼此交谈。这通常会使他们直接面对彼此，并以侧面对观众。实际上，他们已将身体转出43度，将脸转出20度朝向观众。这一技巧使他们更为突出。虽然这不自然，但看起来并不觉得。演员们习惯性地这样做，即使在高度写实的戏剧中也是如此。

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表演者与观众的关系

当你在围绕式环境中工作时，就像在夜总会中那样，你会一直背对着某些观众。圆形剧场的导演通过三条规则解决了这一点：（1）频繁地转动；永远不要让同一个人长时间背对着你。（2）同一区域不要停留超过一两分钟；安排你的行动路线图，使你一时靠近每组观众，另一时又远离他们。（3）走之字形；不要只是绕着圆圈移动。这些规则表面上似乎需要不自然的移动。然而，圆形剧场的演员们很快就变得擅长使必需的动作看起来完全是动机使然的。如果他们能做到，你也一样可以。

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这些是助手在不忙时可取的最佳位置。编号表示优先顺序，1号为最不突兀。不过，它们之间的差别并不太大。

助手的技巧

只要助手在忙，就不会带来多少问题。然而，在大多数表演中，有若干时段她无事可做，必须尽可能不引人注目。理想的解决办法是让她退场，并刚好赶在下一场戏之前返场。但她若不停地来回穿梭，效果可能会显得滑稽。此外，当一次退场或进场需要超过三步时，这个移动本身就分散了注意力。

当她必须空闲地留在台上时，尽量让她退到图167中阴影人物所示的某个角落位置。如果这涉及分散注意力的移动，就让她留在你附近，但让她稍靠舞台前部（图167中非阴影人物）。这使她的背略微转朝观众，从而减少她的分散注意力度。

那条无动机目的则不做任何动作的规则，对助手比对魔术师更为严格。当她闲着时，她应站得挺直但不僵硬，并避免做任何动作。细碎、不安的小动作尤其糟糕。

无论助手在动作中还是静止时，她的目光都应该盯在那一刻恰好是信息来源的事物上。

当助手在你的左侧时，引起注意的可能性稍小。然而，全程将她保持在这一侧会使表演趋于单调。换侧不成问题。你可能被告知过，一位表演者绝不应在另一位表演者与观众之间经过。这是一条错误的规则。正确的规则取决于谁是信息来源。当静止的表演者是信息源时，移动的表演者无论是从前面还是后面穿过，都会分散注意力（图168）。从前面穿过更糟，因为这既别扭又无礼。然而，就分散注意力而言，区别不大。另一方面，当移动的表演者是信息源时，他应当在另一位的前面穿过。从静止表演者的后面穿过总是一个错误，除非后者坐着或弯着腰，使移动表演者的脸在穿过时能被观众看到（图169）。这些考虑对魔术师、助手和志愿者是同等适用的。唯一的区别是，魔术师更常是信息源。因此他们有更多机会穿过。

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经过另一位表演者

色彩、灯光、音乐

器械制造商似乎都是色盲，而他们的顾客通过随意混合色调把事情搞得更糟。这也是女性不喜欢魔术的原因之一。她们对颜色比男性更敏感，她们拒绝被一个在栗色丝巾前展示红色和橙色"花朵"的表演者所娱乐。通过邮购来买颜色，就像娶一个邮购新娘一样冒险。

如果你有两三个女性朋友帮你挑选颜色，你的表演对你观众中的女性那部分会更能接受得多。在她们给你建议时，把你所有的器具都展示出来。颜色只能在与其它颜色的相互关系中被评判。没有颜色本身是丑的，也没有颜色是美的。

如果你扮演一个角色型人物，要确保你服装的每一细节都是恰当的。如果你扮演你自己，确保你和你的衣服都干净，你的西装熨烫平整。你看起来越好，你的幻术给人的印象就越深刻。

你助手的着装和修饰也同样重要。除非她接演一个宽泛的角色型，否则她应穿得尽可能得体，并穿高跟鞋；女人穿平跟鞋永远不会显得最美。

彩灯和音乐有很大的娱乐价值。然而，它们带来了普通表演者难以克服的难题。灯光必须设计，音乐必须挑选。设备必须到位。舞台工作人员和乐手必须确保并加以排练。他们必须技术娴熟且可靠。他们也必须拥有在出错时即兴发挥的能力。要满足所有这些条件，对于一场在各种俱乐部、礼堂和剧院做短档期演出的剧目来说，几乎是不可能的。如果缺少哪怕一项，后果都可能是灾难性的。一个演奏了错误曲调的乐队，或一个错过了灯光提示的舞台工作人员，都能让最出色的流程显得荒谬可笑。除非条件异常有利，否则想用乐队和特殊灯光所带来的价值，还抵不上尝试使用它们所伴随的困难与危险。

无声节目需要音乐，而预录的种类是最安全的类型。不幸的是，这事远比购买设备和录制一盘磁带来得复杂得多。设备昂贵且笨重。即便是高质量的，如果扬声器未被恰当放置，音效也不自然。正确的音量随观众规模而不同，无法提前设定。最后，如果表演必须与音乐同步，在任何点上一丝犹豫都会痛苦地显而易见，并可能使余下表演的步调全盘错乱。

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体态

体态对魔术师甚至比对演员更有价值。身体上的体态帮助你获得你所需要的心理上的镇定，从而掌控观众。不幸的是，我们多数人在年轻时，都曾遭到试图教会我们"正确姿势"的人们的荼毒，而他们在几乎每一点上都是错的。身体上的体态来自于保持你身体的每一部分都在平衡之中（图170）。它轻松而舒适。你无法通过费力地将下巴内收、肩膀后扳、胸部挺出来获得轻松、舒适或平衡（图172）。顶着书走来走去也同样有害。你或许能平衡那本书，但那本书却无法平衡你。

身体上的体态是不费力的，但达到它可能需要苦练——特别是如果你已经让自己落进了一个像图171中男人那样的永久弯腰状态。幸运的是，你既不需要练得特别辛苦，也不需要在单次练得太久。

图173-175中说明并在所附说明文字中描述的练习很容易做，每项只需几秒钟。通过每天投入五分钟做它们，你可以在不到一周内改善你的外观。这确凿到如此程度，以至于如果你未能注意到任何改善，你就可以断定你没有正确地做这些练习。

光是改善还不够；你必须保持它们；你必须在整个一生中持续练习这些练习，就像你练习手法一样。幸运的是，一旦你掌握了这些练习，你会发现这三项加起来每天只需不到两分钟。

步法

良好的步法对你的外观和表演的流畅度都能产生奇迹般的效果。它始于图176中的脚位。这个站姿是基础。养成每次静止站立时都落入此姿势的习惯。这对你的助手比对你还更重要，因为它能展示出女孩腿部的最佳状态。要确保你们俩在进一步之前都掌握了它。

当你走路时，遵循这条简单的规则：永远用离目标最近的那只脚迈出第一步。图177展示了无论你朝哪个方向移动，都能遵守此规则。

从舞台侧幕登场，应该以靠近舞台后部的那只脚开始。

当你从一个地方走到另一个地方时，尽量要么走一步，要么走三步（图178）。将双脚并拢所需的额外半步不在节奏中计数。当你在舞台上表演时，这一三步规则会让你稍稍转朝观众——特别是如果你按照图178中那样的柔和曲线行走。我对圆形剧场表演的经验还不足以断定，当表演者在观众围绕中工作时，这些考虑是否适用。

展示图

步法

一个精心策划的演出不应要求你一次迈出超过三步。更长的跨越容易变得沉闷。如果你必须做一个长时间跨越，你可以用两种方式逃脱单调：一是用要么短、快的步子，要么夸张的步幅来打破节奏。第二种，也更有用的技巧，在于在你迈出第四步时，做点增添新趣味的事。例如，如果你从宽阔舞台的侧幕登场，而不到达中心就无法开始你的第一个节目，你将需要五步或七步。在第四步时，将脸转向观众，微笑，并用魔杖做出某个手势。

有几种技巧可以让你不背对观众而走向舞台后方。在你尚未掌握它们之前，你不能把自己视为一个成熟的表演者。

展示图

向后迈单步时，用与你迈步的那只脚同侧的手做一个手势。
鞠躬时向后退一步。
让你的助手在你前方穿过。向后退三步，给她空间。
以43度角走向舞台后方，使用图179中 B 或 D 的步法，并越过你靠舞台前部的肩膀看着观众。
使用同样的步法，但不转动头部，同时由另一位表演者抓住观众的注意力。
在转动中向舞台后方运动（图179中 A 或 C 的步法）。
组合技巧4和6，并在其间做停顿，沿之字形路径向舞台后方移动（图179中的整体图案）。

许多魔术师在从观众席踏上舞台的台阶时，会转过身去。由于这通常发生在一个流程的高潮即将到来之前，表演者正是在他最需要掌握观众的时刻，放弃了对他们的控制。图180展示了如何将斜角技巧应用于台阶。图181说明了当没有台阶时踏上低舞台的方法。

坐、起与弯腰

在夜总会做桌边表演的表演者，在他坐下时就给了观众他的第一印象，而在他起身时则用留下的印象离开。图182展示了恰当的技术。

其他魔术师很少需要坐。如果你要坐，把自己放在椅子前方，将一只腿稍向后移，直到你能用小腿感觉到椅座。这告诉你坐下去是安全的（图183）。绝不要在你坐下之前回头瞥一眼椅子；观众把这种举动视为好笑。如图182中那样起身，但用在侧面的脚向前迈步，而不是用在前面的脚向后迈。

展示图

弯腰

当你坐着伸手够东西时，用你的髋骨作为支点向前倾（图185）。瘫陷会造成不良印象（图184）。

舞台魔术师鞠躬的次数相当频繁，而他们多数做得像图186中的男人。正确的技术在图187中展示。

掌声

魔术师扔掉比他们得到的更多的掌声。一个表演者接受到的掌声量，与他的节目的质量几乎同样多地取决于他的技巧。有些技巧鼓励掌声，另一些则扼杀它。如果你在错的时间用了错的技巧，你就不能指望观众表达赞许。

展示图

许多表演者觉得掌声对应的是"A 代表努力"。如果他们投入时间和精力，试图娱乐大众，观众至少可以鼓鼓掌来回报他们。这种观点是没有根据的。无论观众是用金钱还是注意力来支付，他们都获得了被娱乐的权利。表演者成功了，不过是扯平了账目；一个让观众厌烦的表演者，会让自己更深地负上观众的债。

被娱乐了的人想要鼓掌。当他们自发地这样做时，他们对你的节目会形成一种更高的评价。每位观众听到其他人在鼓掌，就会对自己说："如果他们喜欢到这种程度，那一定比我想象得还要好。"

另一方面，当表演者乞求掌声，或试图威逼观众提供掌声时，他就恰恰像任何其他乞丐或霸凌者一样，降低了自己的身价。即使是一位欣赏了表演的观众也会想："我是喜欢它。但如果这家伙得靠高压手段让人鼓掌，那他就好不到哪去。"

既无需乞求，也无需威逼。如果你的表演足以配得上任何掌声，你通过运用恰当的技术，就能得到它应得的、甚至更多的掌声。

第一步，是过一遍你的表演，确定掌声应当在何处出现。我观看过的男表演者中，至少有一半在这关键点上糊里糊涂。如果你自己都不知道你想什么时候让观众鼓掌，你就不能指望他们自己找出来。

将你的鼓掌点安放在每一波主要高潮的紧后（图137中的 A 点）。你或许能在每个快招之后得到一点掌声。但如果你这么做了，观众的手就会疲倦，而到了结尾时，鼓掌就会减弱成一阵礼貌的稀稀拉拉（图136）。

在一个流程中或一个渐进流程系列中过早出现的掌声，将剥夺你在高潮之后获得一次真正喝彩的任何机会。如果你让你的观众在 The Haunted Conjurer 和 The Consolidated Guinea Pigs 之后鼓掌，兴趣就将下滑而非上升——而 The Truant Trousers 就不会产生当它被恰当处理时本应获得的满堂彩。

另一方面，如果你让人们想要鼓掌，却阻止他们这样做，这种渴望就会变得越来越强烈。当它达到高峰时，就让它出来，然后从容地鞠躬致谢。

学会何时抑制掌声、何时鼓励掌声，这已超过了成功的一半。另一半则在于提供观众能回应的线索。

通过明白地表明你还没有达到高潮来避免掌声。当你创造出某个次要效果时，刚好停顿到足以让观众领略到它，然后立即进入你的下一个流程。如果可能，在转换点说点什么。这会让观众去听，而不是去鼓掌。如果你必须保持沉默，就保持运动，避免直接面对观众，并给出某种明确的信号——比如走向另一张桌子或拿起一件新道具——表示你的表演还在继续，还不到鼓掌的时候。

获得掌声并不更难，但稍稍复杂一些。这个技巧开始于紧接高潮之前的营造（图188）。以这样一种方式处理它，使你的观众知道某种揭示即将到来。你的技巧将随流程和你的个性而变化。然而，如果你敏锐地意识到一个奇迹即将发生，你会下意识地将这一信息传递给观众。刚好在达到高潮之前，停顿"一"拍。观众会将此理解为一个信号，即重大时刻已经到来。展示你的高潮。再停顿"一"拍。在这一停顿中，你或你的助手都不应发出任何声音或做出任何动作。正对前方，给观众一个鼓掌的提示。

这个提示可以是任何一个小小的动作，比如魔杖的一挥、微微一鞠躬，或一个突然的微笑。它宣布流程已经完成，而任何欣赏的表示都将会受到欢迎。它像指挥家指挥棒的下拍一样，帮助所有观众在同一瞬间开始鼓掌。起始参差不齐的掌声，永远不会变得热情。

如果你需要证明这一技巧的重要性，去观察你的魔术师同行们。一次又一次，他们中的某个人会未能表明他的流程已经结束，到了鼓掌的时间了。观众不确定是该鼓掌，还是该专注地等待进一步的发展。结果，他们什么也不做。表演者显得失望，说："到这里我通常会得到掌声。" 他这话意在是一种责备，但观众却把它理解为是对自己未能达到一贯水准的道歉。

永远不要让掌声自行消亡。如果它消退了，人们就会疲倦了他们的手，并消耗掉他们鼓掌的倾向。在鼓掌开始消退的那一刻，就扼杀掉它。你可以这样做：转过身，给出某个明确的信号表示你正在开始下一个流程。除非你表演的是无声节目，否则就在此时开始说话。不要试图在掌声中被听到。用正常的声调说话。观众会为了不错过任何内容而安静下来。由于你的这句评论大概会听不到，它不应包含重要信息。

一开始你可能会觉得掌握这技巧的时机有困难。但你一旦掌握了它，你就能从一个弱流程中获得比平均水平魔术师从一个强流程中获得的更多的掌声。

不幸的是，这项技巧需要一个清晰分明的高潮。许多出色的流程缺乏这样的高潮。例如，在 Fan-tastic 中，高潮始于第一条手帕被"染色"时。第二条和第三条手帕将流程补充完整，但几乎没有增加什么营造。我怀疑是否有任何技巧能在这类效果后获得真正的喝彩，即使观众可能觉得它极富娱乐性。你的最佳计划是在那个点避免掌声，让鼓掌的倾向积累起来，在你的下一个流程的高潮之后收获全部好处（图137）。

鞠躬

这可以被发展成一门精致的艺术，但就一些基本方面说几句，或许不算冒昧。

对小幅的鞠躬，正对前方。头稍低，但要保持你的眼睛看着观众；当他们感觉到你在看着时，人们更倾向于鼓掌。如果掌声值得超过一次鞠躬，就向左侧做第二次点头，向右侧做第三次。

当你用第一次点头提示掌声时，一边做一边想："我希望我已让你们满意。" 这起到一个无声剧本的作用，关照到你的面部表情和任何下意识的肢体动作。对于第二次和第三次鞠躬，说："谢谢你们。谢谢你们。" 你可以在心中对自己说，或根据掌声的多少，以相当大的声音说出来。绝不要犯在掌声到来之前就说"谢谢你们"的错误。

展示图

一次真正的喝彩，值得一次真正的鞠躬——从腰部弯下。保持抬头，让观众能看到你的脸。先向中央鞠躬，说："谢谢你们！" 如果观众继续鼓掌，向左鞠躬，说："你们太客气了，" 再向右鞠躬，再说一次："谢谢你们！"

即使是一场演出中间最强的一个节目，也很少值得超过三次鞠躬。在那之后，掌声就会开始消退，并应被扼杀掉。然而，在你的表演结束时，你应在不牵强的范围内，接受你所能获得的所有掌声。

从我在演讲舞台表现力时被问及的问题来判断，许多魔术师从未学会与助手一同谢幕的艺术。其秘密在于步法（图189）。

杂耍艺人在一场表演结束时发明了上百种挤出掌声的技巧。其中一些技巧与表演本身同样巧妙。一位高手仅凭使用挤出技巧，就能将他有资格获得的鞠躬数量翻番。这些技巧值得你最好的思考。经理们是根据你在结束时获得的掌声量来判断你节目质量的。

所有挤出技巧背后的秘密在于，在掌声刚好开始消退的精确时刻，做出一件意想不到的事。这就提供了所谓的刺激点，并启动了另一波鼓掌。巧妙的"刺激点"是最好的。然而，几乎任何一个小动作，比如一个突然的咧嘴笑或耸肩，只要它恰当，并且时机完美，都能奏效。

或许刺激点的最佳例子是退场秀。演出结束了，观众不再期待什么了。但接着，表演者额外增加了一个笑料触点，并在观众仍在笑的时候退场。这会换来一次谢幕。

例如，如果你以 The Consolidated Guinea Pigs 和 The Truant Trousers 来结束一个闹鬼魔术师表演，你可以展示兔子，吹嘘对 Obeah 巫师的胜利，把兔子放回帽中，数"一"，然后从桌后走出。再数"一"。鞠躬以提示鼓掌，但不要低到足以看见你光裸的腿。你期待会因合并豚鼠而获得满堂喝彩，但迎接你的却会是一场哄笑。

在技术上，退场秀就是从这一刻开始的。表现出困惑和沮丧。环顾四周，查看是什么在引起笑声。当你什么也找不到时，显得因观众如此不识欣赏而愤慨，昂首阔步地走下舞台。

如果你将此处理得当，笑声将在你退场时变为掌声。再次出来，深深地鞠一躬。这时你才第一次注意到你的腿，既为自己的裸露感到尴尬，又为 Obeah 巫师的得胜而懊恼。疯狂地寻找可做之事。鞠躬，变出一条印有"剧终"字样的丝巾（图190-191）。用这个把自己裹起来，然后退场。这肯定会让观众把你唤回来再鞠一次躬。

现在，让我也鞠一躬，并祝愿你："愿你谢幕多多，快乐连连！"

展示图

在丝巾上角缝上钮扣。它们应当是不同形状的，这样你能靠触摸区分它们。将丝巾面朝下放置。折叠成2英寸手风琴百褶（步骤1）。这样就制成了一条长而窄的带子（步骤2）。将长度的三分之一折上，并同样打手风琴褶（步骤3和4）。将其余部分从底部卷起（步骤5）。用橡皮筋将整个卷捆住，放入口袋。
在第一次退场时，取出丝巾并去掉橡皮筋。将丝巾藏在手中，然后走进来。将双手合在一起，抓住钮扣。当你的双手分开时，丝巾会一下子全展开，看起来像魔法般地出现在半空中。

流程索引

括号中的参考指向基本描述。斜体参考指向相关插图。所有其他参考要么是变体，要么是表现的建议。仅作为例子引用的流程不在列中。

Ace-in-the-hole,
Ancestral Aid,
Antigravity Hat, The,
Arithmagic,

Best Bet, The
Billiard Ball with Hair
Booby Trap,
Book of Thoth, The
Bullet-Catching,

Carefree Cleaning
Chromavoyance
Clairvoyant Die, The,
Consolidated Guinea Pigs, The

Dial Information,
Doodleology,
Dowsing Test,

Enchanted Doll, The,
Expanding Rabbit, The,

Fan-tastic,

Genial Jinni, The,
Graphology,

Haunted Conjurer, The
Haunted Handkerchief, The,
Horoscope,

Indestructible Match, The,
Inseparable String, The,
Instant Incubator, The
I Scry,

Lie Detector

Magician from Nowhere,
Mental Television,
Miniaturization,
Mismade Flag, The,
Mongolian Marble, The, ; 也见 The Singing Glass 和 The Peculiar Pellet
Monte Carlo Method, The,

Number Please,

Passe-Passe Dice,
Peculiar Pellet, The; 也见 The Mongolian Marble 和 The Singing Glass
Polarity Pump, The,
Portable Echo,
Presentiment,
Prestidigitator's Perplexity, The,
Preview
Probability,
Pseudohypnosis
Psychometry,
Psychosomatics,
Purse of Fortunatus, The,

Rope Mender, The

Second Sight
Sigil of Solomon, The,
Significant Selection,
Singing Glass, The,; 也见 The Mongolian Marble 和 The Peculiar Pellet
Singular Singletons, The,
Sniff-Sniff
Sorcerer's Apprentice, The,
Strong Man's Secret, The,
Sympathetic Pendulum, The,

Taste Profiles,
Teleportation
Truant Trousers, The,
Twentieth-Century Nylon,

Unbeatable Drum, The,

Vast Void, The
Voodoo Doll, The,

Warlock's Familiar, The,
Will Power,
Witch and the Wraith, The

索引

斜体参考指向插图。

Absent-Minded Professor
Accomplice
Action
Adamson, William
Alternative procedures
Anecdotal material
Animals
Animation
Annemann, Theodore
Anticipation
Apparatus; 也见 Props, suspicious
Applause
Applied magic
Arcana
Areas
"As if" principle
Assistant
Atmosphere
Attention
　controlling
　deceiving
　focus of
　-getters
Audience
　casting
　in character
　participation
　and vulgarity

Back to audience
Baker, Al
Benny, Jack
Bertol, Louis
Best Plays, The
Black Art
Blake, George
Blindfold
Book of Thoth
Bows
Break
Build
Business

Camouflage
Card
　fans
　set-up
　Sleights
Carlance family
Carroll, Maj. Winton A. J.
Casanova
Cellophane tape
Center
　of interest
　line
　tear
Challenges
Characterization
Charlatan, The
Charlier
Children
Clairvoyance
Climax
　cumulative
　premature
Codes
　hand
　notebook
　spoken
Cohen, Alfred
Coincidence
Color
　-changing fan
　choice of
　touch
Concealment
Concentric transparencies
Conclusion, premature
Confederates
Conjurer's choice
Conjurers vs. laymen
Conservation
Consistency
Contagious magic
Contestant
Contests
Context
Continuity
Contrast
Conviction
Crackpot inventor
Crimp
Crossing
Cull out
Curtain calls
Cut
Cutting without harm

Danger
Davis, Gen. Franklin 0-1486-22012-5

FRUIT KEY AND TWIG KEY TO TREES AND SHRUBS, William M. Harlow。最便捷、最广泛使用的植物识别工具书之一。果实检索表涵盖 120 种落叶与常绿树种；树枝检索表涵盖 160 种落叶树种，使用简便。300 余幅照片。126 页。5 × 8½。

0-1486-20511-8

COMMON BIRD SONGS, Dr. Donald J. Borror。收录美国最常见的 60 种鸟类鸣声：知更鸟、麻雀、红衣主教鸟、蓝松鸦、雀类等，按复杂度递增排列。每种鸟有多达 9 种鸣叫变体。含磁带与手册。

0-1486-99911-4

ORCHIDS AS HOUSE PLANTS, Rebecca Tyson Northen。教你如何在窗台、温室或人工光照下栽培卡特兰及其他多种兰花。63 幅插图。148 页。5 × 8½。

0-1486-23261-1

MONSTER MAZES, Dave Phillips。四个难度等级的精妙迷宫。避开致命险境与邪恶生物，寻找魔法宝藏。全部 32 个精彩插图谜题均附解答。48 页。8¼ × 11。

0-1486-26005-4

MOZART'S DON GIOVANNI（DOVER OPERA LIBRETTO SERIES），Wolfgang Amadeus Mozart。由 Ellen H. Bleiler 介绍并翻译。标准意大利语剧本，附完整英文译文。方便便携——是随录音或演出同步阅读的理想伴侣。含引言、人物表、情节概要。121 页。5¼ × 8½。

0-1486-24944-1

FRANK LLOYD WRIGHT'S DANA HOUSE, Donald Hoffmann。关于这座住宅杰作的图说文集，收录 160 余幅室内外照片、平面图、立面图、草稿与研究图。128 页。9¼ × 10¾。

0-1486-29120-0

THE CLARINET AND CLARINET PLAYING, David Pino。内容活泼而全面的论著，涵盖演奏技巧、音乐修养与音乐阐释方面的建议，以及教学指导、自制簧片和演出准备的要点。附有单簧管历史的精辟纵览。"天赐之作。"——《The Clarinet》，国际单簧管协会期刊。含附录。7 幅插图。320 页。5 × 8½。

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HOLLYWOOD GLAMOR PORTRAITS, John Kobal（编）。收录 145 幅 1926—1949 年间的照片。包括 Harlow、Gable、Bogart、Bacall 等共 94 位明星。附摄影师与拍摄技术方面的详尽背景资料。160 页。8 × 11¼。

0-1486-23352-9

THE RAVEN AND OTHER FAVORITE POEMS, Edgar Allan Poe。收录作者 40 余首最令人难忘的诗作：《The Bells》《Ulalume》《Israfel》《To Helen》《The Conqueror Worm》《Eldorado》《Annabel Lee》等。附标题与首行字母索引。64 页。 × 8¼。

0-1486-26685-0

PERSONAL MEMOIRS OF U. S. GRANT, Ulysses Simpson Grant。关于南北战争战役的睿智而深刻的第一手记述，被许多人誉为有史以来最杰出的军事回忆录。含书信、历史照片、地图等。528 页。6 × 9¼。

0-1486-28587-1

ANCIENT EGYPTIAN MATERIALS AND INDUSTRIES, A. Lucas 与 J. Harris。引人入胜、内容全面的详尽文献，描述了这一古老文明的丰富资源及其在日常生活中运用的各种工艺，包括动物制品的使用、建筑材料、化妆品、香料与熏香、纤维、釉陶、玻璃及其制造、木乃伊制作中使用的材料等。544 页。6 × 9¼。（仅在美国销售。）

0-486-40446-3

RUSSIAN STORIES/RUSSKIE RASSKAZY: A Dual-Language Book，Gleb Struve 编。十二篇短篇小说，出自 Chekhov、Tolstoy、Dostoevsky、Pushkin 等大师之手。对页附有精良的逐字英文翻译，另配有教学与学习辅助材料、俄英词汇表、传记/评论性引言等。416 页。5 × 8½。

0-1486-26244-8

PHILADELPHIA THEN AND NOW: 60 Sites Photographed in the Past and Present，Kenneth Finkel 与 Susan Oyama。市政厅、洛根广场、独立厅、Betsy Ross 故居等地标的珍稀老照片与当代影像并置对照。捕捉了这座历史名城面貌的变迁。含引言、图片说明。128 页。8¼ × 11。

0-1486-25790-8

NORTH AMERICAN INDIAN LIFE: Customs and Traditions of 23 Tribes，Elsie Clews Parsons（编）。著名人类学家撰写的 27 篇虚构化论文，考察了 Winnebago、Crow、Zuni、Eskimo 等部落的宗教、习俗、政府及其他生活层面。480 页。6 × 9¼。

0-1486-27377-6

TECHNICAL MANUAL AND DICTIONARY OF CLASSICAL BALLET, Gail Grant。界定、阐释并评注古典芭蕾的舞步、动作、姿势与概念。含 15 页图例部分。学生与爱好者的基础读物。127 页。5 × 8½。

0-486-21843-0

THE MALE AND FEMALE FIGURE IN MOTION: 60 Classic Photographic Sequences，Eadweard Muybridge。60 组男女行走、奔跑、攀爬、弯腰、转身等真实动作照片，复制自 19 世纪的珍稀杰作。vi + 121 页。9 × 12。

0-1486-24745-7

ANIMALS: 1,419 Copyright-Free Illustrations of Mammals, Birds, Fish, Insects, etc.，Jim Harter（编）。清晰的木版画以极其逼真的姿态呈现 1,000 余种动物。同类图画素材书中最全面的之一。附图片说明与索引。284 页。9 × 12。

0-1486-23766-4

1001 QUESTIONS ANSWERED ABOUT THE SEASHORE, N. J. Berrill 与 Jacquelyn Berrill。解答关于海豚、海螺、海绵、海星、鱼类、岸鸟等诸多生物的疑问。涵盖外观、繁殖、生长、觅食等方面。305 页。5¼ × 8¼。

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ATTRACTING BIRDS TO YOUR YARD, William J. Weber。这本简明易懂的指南为如何吸引种类最丰富的鸟类提供建议：鸟舍、喂食器、水源与饮水器等，涉及面广。96 页。

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MEDICINAL AND OTHER USES OF NORTH AMERICAN PLANTS: A Historical Survey with Special Reference to the Eastern Indian Tribes，Charlotte Erichsen-Brown。以编年史文献记录加拿大东部及美国东北部原生植物、树木、灌木 500 年来的使用历史。另附完整的识别信息。343 幅插图。544 页。6½ × 9¼。

0-1486-25951-X

STORYBOOK MAZES, Dave Phillips。23 个故事与迷宫，以双页展开形式呈现：《绿野仙踪》《金银岛》《罗宾汉》等。附解答。64 页。8¼ × 11。

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AMERICAN NEGRO SONGS: 230 Folk Songs and Spirituals, Religious and Secular，John W. Work。这本权威研究追溯了美国黑人在劳作、教堂和娱乐活动中所唱歌曲的非洲渊源。作者探讨了《Swing Low, Sweet Chariot》《John Henry》等歌曲的歌词意义，并提供了 230 首歌曲的歌词与乐谱。含参考书目与歌名索引。272 页。6½ × 9¼。

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MOVIE-STAR PORTRAITS OF THE FORTIES, John Kobal（编）。163 幅 1940 年代 106 位明星的迷人棚拍照片：Rita Hayworth、Ava Gardner、Marlon Brando、Clark Gable 等。176 页。8 × 11¼。

0-1486-23546-7

YEKL and THE IMPORTED BRIDEGROOM AND OTHER STORIES OF YIDDISH NEW YORK, Abraham Cahan。电影《Hester Street》即改编自《Yekl》（1896 年）。这部小说及其他故事是最早描写纽约东区犹太移民的作品之一。240 页。5 × 8½。

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SELECTED POEMS, Walt Whitman。选自《Leaves of Grass》的精选篇章。24 首诗作包括《I Hear America Singing》《Song of the Open Road》《I Sing the Body Electric》《When Lilacs Last in the Dooryard Bloom'd》《O Captain! My Captain!》——全部转载自权威版本。附标题与首行索引。128 页。

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SONGS OF EXPERIENCE: Facsimile Reproduction with 26 Plates in Full Color，William Blake。1826 年珍稀版本的 26 幅全彩复制图版。收录《The Tyger》《London》《Holy Thursday》等诗作。附有印刷版诗文。48 页。5¼ × 7。

0-486-24636-1

THE BEST TALES OF HOFFMANN, E. T. A. Hoffmann。Hoffmann 最重要的 10 篇故事：《Nutcracker and the King of Mice》《The Golden Flowerpot》等。458 页。5 × 8½。

0-1486-21793-0

THE BOOK OF TEA, Kakuzo Okakura。东方文化的不朽经典：以茶道为切入点，对日本传统文化做出引人入胜、精妙迷人的阐释与解读。94 页。5 × 8½。

0-1486-20070-1

FRENCH STORIES/CONTES FRANÇAIS: A Dual-Language Book，Wallace Fowlie。十位法国大师的短篇小说，从 Voltaire 到 Camus：Voltaire 的《Micromegas》、Balzac 的《The Atheist's Mass》、de Maupassant 的《Minuet》、Camus 的《The Guest》等六篇。对页附精良英文译文。另含法英词汇表、练习等。352 页。5 × 8½。

0-1486-26443-2

CHICAGO AT THE TURN OF THE CENTURY IN PHOTOGRAPHS: 122 Historic Views from the Collections of the Chicago Historical Society，Larry A. Viskochil。珍稀的大幅印刷品，呈现市政厅、State Street、Loop 区、Hull House、联合车站等众多地标在约 1904—1913 年间的详细风貌。含引言、图片说明与地图。144 页。9 × 12¼。

0-1486-24656-6

OLD BROOKLYN IN EARLY PHOTOGRAPHS, 1865—1929, William Lee Younger。Luna Park、Gravesend 赛马场、Grand Army Plaza 的建设、Brighton 酒店的搬迁等。157 幅此前未发表的照片。165 页。8 × 11¾。

0-486-23587-4

THE MYTHS OF THE NORTH AMERICAN INDIANS, Lewis Spence。收录 Algonquin、Iroquois、Pawnee 和 Sioux 等部落神话传说的丰赡选集，卷首附有详实的历史与民族学述评。36 幅插图。480 页。5 × 8½。

0-1486-25967

AN ENCYCLOPEDIA OF BATTLES: Accounts of Over 1,560 Battles from 1479 B.C. to the Present，David Eggenberger。自有记载以来的每一场重大战役的详细资料，从公元前 1479 年的第一次米吉多战役到 1984 年的格林纳达战役。附战役地图列表。新增 1967—1984 年附录。含索引。99 幅插图。544 页。6½ × 9¼。

0-1486-24913-1

SAILING ALONE AROUND THE WORLD, Captain Joshua Slocum。第一位独自驾驶小船环游世界的人。最伟大的航海壮举之一，以令人愉悦的文笔娓娓道来。67 幅插图。294 页。5 × 8½。

0-1486-20326-3

ANARCHISM AND OTHER ESSAYS, Emma Goldman。关于直接行动、少数群体的角色、监狱改革、清教徒式的虚伪、暴力等议题的振聋发聩、深邃而富有预见性的论文。271 页。5 × 8½。

0-1486-22484-8

MYTHS OF THE HINDUS AND BUDDHISTS, Ananda K. Coomaraswamy 与 Sister Nivedita。史诗中的伟大故事；取自往世书、吠陀经和民间传说的 Krishna、Shiva 的功业等。32 幅插图。400 页。5 × 8½。

0-1486-21759-0

MY BONDAGE AND MY FREEDOM, Frederick Douglass。生而为奴的 Douglass 成为反奴隶制运动中直言不讳的力量。Douglass 自传中最出色的一部。对奴隶生活的生动描绘。464 页。5 × 8½。

0-1486-22457-0

FOLLOWING THE EQUATOR: A Journey Around the World，Mark Twain。1897 年前往夏威夷、澳大利亚、印度、新西兰等地的迷人幽默游记。以讽刺而从容的笔调记述各地人民、风俗、气候、动植物、政治等。197 幅插图。720 页。5 × 8½。

0-1486-26113-1

THE PEOPLE CALLED SHAKERS, Edward D. Andrews。关于 Shakers（震颤派）的权威研究：起源、信仰、实践、舞蹈、社会组织、家具与工艺等。33 幅插图。351 页。5 × 8½。

0-1486-21081-2

THE MYTHS OF GREECE AND ROME, H. A. Guerber。一部备受珍视的神话学经典，插图丰富，长期以来以其简明、生动、准确的希腊罗马主要神话复述以及对神话起源与意义的评注而享誉于世。含 Michelangelo、Raphael、Titian、Rubens、Canova、Bernini 等人的 64 幅插图。480 页。5 × 8½。

0-1486-27584-1

PSYCHOLOGY OF MUSIC, Carl E. Seashore。从心理学视角探讨音乐这一媒介的经典著作。清晰论述物理声学、听觉器官、声音知觉、音乐技能的发展、音乐情感的本质等诸多主题。88 幅图示。408 页。5 × 8½。

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LIFE IN ANCIENT EGYPT, Adolf Erman。最全面、最详尽、最细致的早期记述，包含许多较新著作中未收录的内容：家庭生活、宗教、魔法、医药、商业等。大量插图再现了墓室壁画、雕刻、象形文字等。597 页。5 × 8½。

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SUNDIALS, Their Theory and Construction, Albert Waugh。迄今为止关于日晷理念、数学原理、类型、构造以及如何在不同地点进行校准的最出色、最全面的论著。表述简明、不涉及高深技术，甚至儿童也能依此制作多种日晷。100 余幅插图。230 页。5 × 8½。

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THEORETICAL HYDRODYNAMICS, L. M. Milne-Thomson。流体运动数学理论的经典论著，同时适用于流体动力学和空气动力学。600 余道习题。768 页。6 × 9¼。

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OLD-TIME VIGNETTES IN FULL COLOR, Carol Belanger Grafton（编）。390 余幅迷人且常带怀旧风情的插图，选自维多利亚时期的平面艺术档案——优雅的仕女摆拍、嬉戏的孩童、食物、花卉、小猫小狗、微笑的小天使、花鸟蝴蝶等，不胜枚举。全部无版权限制。48 页。9¼ × 12¼。

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PERSPECTIVE FOR ARTISTS, Rex Vicat Cole。深度、天空与海洋的透视、阴影等通常不在其他书中涉及的内容。391 幅示意图，81 幅素描与油画复制品。279 页。5 × 8½。

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DRAWING THE LIVING FIGURE, Joseph Sheppard。以创新方法讲授艺术解剖学，侧重表面解剖的具体细节而非肌肉与骨骼。170 余幅真人模特正面、背面、侧面及多种不同姿态的素描。附示意图。177 幅插图。含引言与索引。144 页。8 × 11¼。

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GOTHIC AND OLD ENGLISH ALPHABETS: 100 Complete Fonts，Dan X. Solo。用 100 种惊艳的无版权字体为海报、标牌及其他图形作品增添力量与优雅：Blackstone、Dolbey、Germania 等 97 种——其中许多包含小写字母、数字和标点符号。104 页。8 × 11。

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THE BOOK OF WOOD CARVING, Charles Marshall Sayers。面向初学者的最佳书籍，讲解基本原理并提供 34 个设计方案。"绝对一流……构思精妙，执行到位。"——E. J. Tangerman。118 页。7¾ × 10。

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ILLUSTRATED CATALOG OF CIVIL WAR MILITARY GOODS: Union Army Weapons, Insignia, Uniform Accessories, and Other Equipment，Schuyler, Hartley, and Graham。1846 年的珍稀插图目录，收录联邦军制服与着装条例、武器弹药、外套、徽章、旗帜、刀剑、步枪等。226 幅插图。160 页。9 × 12。

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WOMEN'S FASHIONS OF THE EARLY 1900s: An Unabridged Republication of "New York Fashions, 1909," National Cloak & Suit Co.。这份邮购时装目录完整记录了世纪之交不久后的女装与童装风格。图片说明提供完整描述与价格。对时装与服饰历史研究者而言是不可或缺的珍贵资料。约 725 幅插图。128 页。8 × 11¼。

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HOW TO DO BEADWORK, Mary White。从简单项目到五珠链与编织作品的基础工艺书籍。106 幅插图。142 页。5 × 8。

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THE 1912 AND 1915 GUSTAV STICKLEY FURNITURE CATALOGS, Gustav Stickley。两份目录包含 200 余幅详细插图与说明，是 Stickley 家具研究与参考的必备读物和鉴定指南。图片说明注明材质、尺寸和价格。112 页。6½ × 9¼。

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EARLY AMERICAN LOCOMOTIVES, John H. White, Jr.。19 世纪早期最精美的机车版画：历史类（1804—1874）、干线类（1870 年后）、特种类、国外类等。147 幅图版。142 页。11 × 8¼。

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LITTLE BOOK OF EARLY AMERICAN CRAFTS AND TRADES, Peter Stockham（编）。1807 年的童书以通俗的方式介绍各种手艺与行业：面包师、制帽匠、箍桶匠、陶匠等。23 幅铜版插图。140 页。4 × 6。

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VICTORIAN FASHIONS AND COSTUMES FROM HARPER'S BAZAR, 1867—1898, Stella Blum（编）。日装、晚装、运动装、鞋、帽及其他配饰，1,000 余幅精细版画。320 页。9 × 12¼。

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THE LONG ISLAND RAIL ROAD IN EARLY PHOTOGRAPHS, Ron Ziel。220 余幅珍稀照片，配以翔实文字，记录了长岛铁路服务自 1844 年创始以来的发展历程。早期火车、机车、车站、乘客、乘务员等老照片。附图片说明。8 × 11¾。

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VOYAGE OF THE LIBERDADE, Joshua Slocum。这位 19 世纪伟大航海家在南美洲海岸船只失事后，用残骸建造了一艘 35 英尺小船并驾驶其踏上非凡归航之旅的惊险第一手记述。128 页。5 × 8½。

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TEN BOOKS ON ARCHITECTURE, Vitruvius。有史以来最重要的建筑学著作。涵盖早期罗马美学、技术、古典柱式、选址以及建筑所有其他方面。Morgan 译本。331 页。5 × 8½。

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THE HUMAN FIGURE IN MOTION, Eadweard Muybridge。4,500 余幅动态定格照片，以连续动作系列呈现裸体男女与儿童跳跃、躺卧、投掷、就座、摔跤、搬运等姿态。390 页。7 × 10。

0-486-20204-6 Clothbd.

TREES OF THE EASTERN AND CENTRAL UNITED STATES AND CANADA, William M. Harlow。140 种树木的最佳单卷指南。完整描述、森林知识、分布范围等。600 余幅插图。便携尺寸。288 页。4½ × 6。

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GROWING AND USING HERBS AND SPICES, Milo Miloradovich。这本多功能手册提供了北美所有可用香草与香料的栽培和使用所需的一切信息。4 幅插图。含索引与词汇表。236 页。5 × 8½。

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BIG BOOK OF MAZES AND LABYRINTHS, Walter Shepherd。50 个风格各异的迷宫——古典式、实心式、波纹式等——汇于一册。聪明孩子完美又实惠的益智读物。附完整解答。112 页。8 × 11。

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PIANO TUNING, J. Cree Fischer。面向初学者和业余爱好者最清晰、最佳的书籍。简易维修、修复偏低音的琴键、通过简化的五度相生法进行调音。无需任何基础。4 幅插图。201 页。5 × 8½。

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HINTS TO SINGERS, Lillian Nordica。选择对的老师、培养信心、克服舞台恐惧，以及诸多其他重要技巧——这本不可或缺的指南由一位拥有四十年舞台经验的举世闻名的女高音歌唱家撰写，给予深思熟虑的探讨。96 页。5 × 8½。

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THE COMPLETE NONSENSE OF EDWARD LEAR, Edward Lear。全部荒诞打油诗、古怪字母表、《Owl and Pussycat》、歌曲、荒诞植物学等，由 Lear 本人绘制插图。共 320 页。5 × 8½。（仅在美国销售。）

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VICTORIAN PARLOUR POETRY: An Annotated Anthology，Michael R. Turner。Longfellow、Tennyson、Browning 以及众多不甚知名的诗人所作的 117 首佳作。《The Village Blacksmith》《Curfew Must Not Ring Tonight》《Only a Baby Small》等数十首他处难觅的诗篇。附诗人、诗题与首行索引。xxiii + 325 页。5 × 8¼。

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DUBLINERS, James Joyce。十五篇短篇小说，以生动而紧凑的笔触观察都柏林贫苦阶层的生活。其中至少有一篇《The Dead》被公认为杰作。据标准版完整无删节重印。160 页。

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GREAT WEIRD TALES: 14 Stories by Lovecraft, Blackwood, Machen and Others，S. T. Joshi（编）。14 篇引人入胜的故事，包括 Fiona McLeod 的《The Sin Eater》、Frank Belknap Long 的《The Eye Above the Mantel》，以及 R. H. Barlow、Lord Dunsany、Arthur Machen、W. C. Morrow 等八位同类型大师的著名作品。256 页。5 × 8½。（仅在美国销售。）

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THE BOOK OF THE SACRED MAGIC OF ABRAMELIN THE MAGE，S. MacGregor Mathers 译。中世纪仪式魔法手稿。Aleister Crowley 与 Golden Dawn 团体的基础文献。268 页。5 × 8½。

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THE BATTLES THAT CHANGED HISTORY, Fletcher Pratt。这位杰出历史学家勾勒了从古至今改变文明进程的 16 场关键战役。352 页。5 × 8½。

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NEW RUSSIAN-ENGLISH AND ENGLISH-RUSSIAN DICTIONARY, M. A. O'Brien。这本俄语词典非常便携，却包含了惊人的信息量，收录 70,000 余词条。366 页。4½ × 6。

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NEW YORK IN THE FORTIES, Andreas Feininger。这位曾供职于《Life》杂志的著名摄影师拍摄的 162 幅精彩照片。通勤者、购物者、时代广场之夜以及这座城市鼎盛时期的诸多风貌。John von Hartz 撰写的图片说明。181 页。9¼ × 10¾。

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INDIAN SIGN LANGUAGE, William Tomkins。Sioux 及其他部落使用的 525 余种手势符号。附文字说明和图解。另含 290 个象形符号。111 页。6 × 9¼。

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ANATOMY: A Complete Guide for Artists, Joseph Sheppard。一位人物素描大师教艺术家如何令人信服地呈现人体解剖结构。460 余幅插图。224 页。8 × 11¼。

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MEDIEVAL CALLIGRAPHY: Its History and Technique, Marc Drogin。生动活泼的历史叙述与全面的技法指导手册，涵盖 13 种字体风格（约 4 世纪至 15 世纪）。精美照片；指导如何使用现代工具复刻中世纪技法。224 页。8 × 11¼。

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DRIED FLOWERS: How to Prepare Them, Sarah Whitlock 与 Martha Rankin。关于如何使用硅胶、玉米粉与硼砂、珍珠岩骨料、沙与硼砂、甘油与水来制作迷人永久花艺的完整指导。12 幅插图。32 页。5 × 8½。

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EASY-TO-MAKE BIRD FEEDERS FOR WOODWORKERS, Scott D. Campbell。关于设计、制作、维护和使用喂食器的详尽易用指南。12 款经典与当代设计的文字说明及插图。96 页。5 × 8½。

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THE COMPLETE BOOK OF BIRDHOUSE CONSTRUCTION FOR WOODWORKERS, Scott D. Campbell。详细的说明、插图和表格。另附鸟类栖息地与本能模式的数据。含参考书目。3 张表格。63 幅插图（15 组图）。48 页。5¼ × 8½。

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SCOTTISH WONDER TALES FROM MYTH AND LEGEND, Donald A. Mackenzie。16 个生动的故事讲述巨人从山腰隆隆而下、一根魔杖将石柱变为武士、男神与女神、邪恶巫婆、强大的力量等等。240 页。5 × 8½。

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THE HISTORY OF UNDERCLOTHES, C. Willett Cunnington 与 Phyllis Cunnington。引人入胜且资料翔实的调研，涵盖六个世纪的英国内衣，配有 100 余幅插图：12 世纪的系带紧身胸衣、1795 年的连脚长衬裤、19 世纪的裙撑、19 世纪的男士紧身胸衣、维多利亚时代的"胸部垫片"等。272 页。5 × 8¼。

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ARTS AND CRAFTS FURNITURE: The Complete Brooks Catalog of 1912, Brooks Manufacturing Co.。150 余件如今极具收藏价值的工艺美术运动家具设计的照片与详细描述，包括沙发床、小型沙发、碗柜、书桌、桌子、椅子、床架、梳妆台等，全部以实心径切橡木打造。对古董、美国文物及装饰艺术的学生与爱好者而言极具价值。80 页。6½ × 9¼。

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WILBUR AND ORVILLE: A Biography of the Wright Brothers, Fred Howard。这本权威而文笔简练的研究讲述了兄弟二人生活与工作的完整故事。一部文笔生动、在广度和色彩上无与伦比的传记，同时捕捉了一个非凡时代的精神。560 页。6 × 9¼。

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THE ARTS OF THE SAILOR: Knotting, Splicing and Ropework, Hervey Garrett Smith。船上不可或缺的参考书，涵盖工具、基本绳结与实用系索结；手工缝纫与帆布工艺等。100 余幅插图。航海爱好者读来赏心悦目。256 页。5 × 8½。

0-1486-26440-8

FRANK LLOYD WRIGHT'S FALLINGWATER: The House and Its History, Second, Revised Edition, Donald Hoffmann。关于 Fallingwater 这一 Wright 成熟时期最大胆、最具个人色彩的建筑的权威文献的全面修订版——无论文字还是插图皆焕然一新，并补充了来自新近开放的 Frank Lloyd Wright 档案馆的珍贵新材料。"引人入胜"——《The New York Times》。116 幅插图。128 页。9¼ × 10¾。

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PHOTOGRAPHIC SKETCHBOOK OF THE CIVIL WAR, Alexander Gardner。南北战争期间在战场上拍摄的 100 幅照片。Manassas、Harper's Ferry、Lincoln、Richmond、奴隶围栏等著名影像。244 页。10 × 8¼。

0-1486-22731-6

FIVE ACRES AND INDEPENDENCE, Maurice G. Kains。这本回归土地的伟大经典阐释了自给自足农耕的基本原理。这一本就够了。95 幅插图。397 页。5 × 8½。

0-1486-20974-1

A MODERN HERBAL, Margaret Grieve。迄今为止关于草药最全面、最精确、最实用的汇编。庞大的字母顺序百科全书，从乌头到莪术，提供植物学信息、药用特性、民间传说、经济用途等。严肃读者的不二之选。161 幅插图。888 页。6½ × 9¼。共两卷。（仅在美国销售。）

Vol. I: 0-1486-22798-7 Vol. II: 0-1486-22799-5

HIDDEN TREASURE MAZE BOOK, Dave Phillips。破解 34 个富有挑战性的迷宫，伴随英雄冒险故事。恶龙、食人植物、嗜血巨人等诸多险恶对手潜伏在每个曲折拐角。34 个迷宫、故事与解答。48 页。8¼ × 11。

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LETTERS OF W. A. MOZART, Wolfgang A. Mozart。这些非凡的书信展现了粗俗的机智、幽默、想象力、音乐见解和当时的音乐世界；也收录了 Leopold Mozart 的部分信件。276 页。5 × 8½。

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BASIC PRINCIPLES OF CLASSICAL BALLET, Agrippina Vaganova。这位伟大的俄罗斯理论家与教师阐释了古典芭蕾教学方法。118 幅插图。175 页。5 × 8½。

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THE JUMPING FROG, Mark Twain。复仇版。包含 The Celebrated Jumping Frog of Calaveras County 的原始故事、一篇蹩脚的法语翻译，以及 Twain 对法译本令人捧腹的"回译"。12 幅插图。66 页。5 × 8½。

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BEST REMEMBERED POEMS, Martin Gardner（编）。这部 19—20 世纪英美诗歌精选集中的 126 首诗作，从 Shelley 的《To a Skylark》到 Edna St. Vincent Millay 激情澎湃的《Renascence》，再到 Edward Lear 异想天开的《The Owl and the Pussycat》，包罗万象。224 页。5 × 8½。

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COMPLETE SONNETS, William Shakespeare。150 余首精美绝伦的诗作，涉及爱情、友谊、时间的暴虐、美的易逝、死亡及其他主题，语言力量非凡、精准而优美。附古语词汇表。80 页。

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HISTORIC HOMES OF THE AMERICAN PRESIDENTS, Second, Revised Edition, Irvin Haas。一本美国总统故居旅行指南，其中大多数对公众开放，描绘并介绍了从 George Washington 到 George Bush 每一位美国总统曾居住过的宅邸。附参观时间、门票价格与旅行路线。175 幅照片。含索引。160 页。8¼ × 11。

0-1486-26751-2

THE WIT AND HUMOR OF OSCAR WILDE, Alvin Redman（编）。1,000 余则妙语、悖论与俏皮话：Work is the curse of the drinking classes; I can resist everything except temptation; 等等。258 页。5 × 8½。

0-1486-20602-5

SHAKESPEARE LEXICON AND QUOTATION DICTIONARY, Alexander Schmidt。剧本与诗歌中每个词的定义、出处及语义微差俱全。50,000 余条精确引文。1,485 页。6½ × 9¼。共两卷。

Vol. 1: 0-1486-22726-X Vol. 2: 0-1486-22727-8

SELECTED POEMS, Emily Dickinson。美国最杰出诗人之一最广为人知、最受喜爱的 100 余首诗作，据权威早期版本转载。此价位无同类可与之匹敌的版本。附首行索引。64 页。

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THE INSIDIOUS DR. FU-MANCHU, Sax Rohmer。这部畅销悬疑系列的第一部作品，将一对英国侦探介绍给他们的死敌——阴险毒辣的 Fu-Manchu 博士。浓郁的氛围、快节奏的动作和丰富多彩的人物令这一类型经典焕发生机。208 页。

0-1486-29898-1

THE MALLEUS MALEFICARUM OF KRAMER AND SPRENGER，Montague Summers 译。天主教和新教都使用过的最重要的猎巫者"圣经"的全文版本。278 页。6 × 10。

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SPANISH STORIES/CUENTOS ESPANOLES: A Dual-Language Book, Angel Flores（编）。独特的排版形式呈现 Cervantes、Borges 等作家的 13 篇西班牙语精彩故事。对页附忠实英文译文。352 页。5 × 8½。

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GARDEN CITY, LONG ISLAND, IN EARLY PHOTOGRAPHS, 1869—1919, Mildred H. Smith。118 幅老照片的精美合集，配以精心考证的图片说明，记录了 Garden City 酒店火灾（1899 年）、Vanderbilt Cup 赛车赛（1908 年）、从 Nassau Boulevard 机场出发的首次航空邮件飞行（1911 年）等历史瞬间。96 页。8 × 11¾。

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OLD QUEENS, N.Y., IN EARLY PHOTOGRAPHS, Vincent F. Seyfried 与 William Asadorian。160 余幅珍稀照片，涵盖 Maspeth、Jamaica、Jackson Heights 等地区。DeWitt Clinton 宅邸、1939 年世界博览会等历史风貌。附图片说明。192 页。8 × 11。

0-1486-26358-4

CAPTURED BY THE INDIANS: 15 Firsthand Accounts, 1750—1870, Frederick Drimmer。15 篇令人震惊的真实历史记述，讲述可怕的酷刑、血腥的冲突、无情的追击、奇迹般的逃脱等，均由亲历者讲述。384 页。5 × 8½。

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THE WORLD'S GREAT SPEECHES (Fourth Enlarged Edition), Lewis Copeland、Lawrence W. Lamm 与 Stephen J. McKenna。近 300 篇演讲为公共演说者提供了丰富的引文与灵感宝库——从 Pericles 的葬礼演说到 William Jennings Bryan 的"Cross of Gold Speech"，再到 Malcolm X 关于黑人革命的有力言辞，以及 Earl of Spencer 对其姐姐戴安娜王妃的悼词。944 页。5 × 8。

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THE BOOK OF THE SWORD, Sir Richard F. Burton。这位伟大的维多利亚时代学者/探险家以优美博学的笔触记述了"武器女王"从史前到罗马帝国早期的历史。剑的早期演变与发展，以及各类变体（军刀、阔剑、弯刀、短弯刀等），内容丰富。336 页。6 × 9¼。

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AUTOBIOGRAPHY: The Story of My Experiments with Truth, Mohandas K. Gandhi。童年、法律学业、自我净化、Satyagraha（非暴力抵抗）运动的成长。这位为印度赢得自由的人所著的批判性、启迪性的著作。480 页。5 × 8½。（仅在美国销售。）

0-1486-24593-4

CELTIC MYTHS AND LEGENDS, T. W. Rolleston。爱尔兰与威尔士故事传说的精湛复述。Cuchulain、King Arthur、Deirdre、圣杯等等，不一而足。首个平装版。58 幅整页插图。512 页。5 × 8½。

0-1486-26507-2

THE PRINCIPLES OF PSYCHOLOGY, William James。这部著名的长篇课程完整无删节。意识流、时间知觉、记忆、实验方法等；一部超前于时代数十年的伟大著作。94 幅图示。1,391 页。5 × 8½。共两卷。

Vol. I: 0-1486-20381-6 Vol. II: 0-1486-20382-4

THE WORLD AS WILL AND REPRESENTATION, Arthur Schopenhauer。Schopenhauer 毕生著作的最终权威英译本，更正了早期译本中 1,000 余处错误与遗漏。由 E. F. J. Payne 翻译。共 1,269 页。5 × 8½。共两卷。

Vol. 1: 0-1486-21761-2 Vol. 2: 0-1486-21762-0

MAGIC AND MYSTERY IN TIBET, Madame Alexandra David-Neel。在喇嘛、术士、圣者、巫师和苯教法师中的亲身经历。一次真正的通灵发现之旅。32 幅插图。321 页。5 × 8½。（仅在美国销售。）

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THE EGYPTIAN BOOK OF THE DEAD, E. A. Wallis Budge。迄今发现最完整的 Ani 纸莎草卷的完整复制。全文象形文字、行间音译、逐字翻译、流畅译文。533 页。6½ × 9¼。

0-486-21866-X

HISTORIC COSTUME IN PICTURES, Braun & Schneider。1,450 余幅精细版画中的服饰人物——从文明之初至 19 世纪末。附图片说明。大量民族服饰。256 页。8 × 11¾。

0-1486-23150-X

MATHEMATICS FOR THE NONMATHEMATICIAN, Morris Kline。以文化与历史背景为依托的大学水平数学详述，配有大量练习。附推荐阅读书目、表格和大量图示。641 页。5 × 8½。

0-486-24823-2

PROBABILISTIC METHODS IN THE THEORY OF STRUCTURES, Isaac Elishakoff。文笔流畅的导论涵盖概率论的基础要素，从两个或多个随机变量展开，涉及多变量结构的可靠性、随机函数理论，以及用于处理无法精确求解问题的 Monte Carlo 方法等。附有例题。502 页。5 × 8½。

0-1486-40691-1

THE RIME OF THE ANCIENT MARINER, Gustave Doré, S. T. Coleridge。Doré 最杰出的作品；34 幅图版捕捉了诗作的意境与微妙的韵味。无懈可击的全尺寸复制品印在对页，并配有诗作的权威文本。"美。纯粹的美。"——《Publisher's Weekly》。77 页。9¼ × 12。

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SCULPTURE: Principles and Practice, Louis Slobodkin。循序渐进的方法讲授黏土、石膏、金属、石材雕塑；古典与现代兼顾。253 幅素描与照片。255 页。8 × 11。

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THE INFLUENCE OF SEA POWER UPON HISTORY, 1660—1783, A. T. Mahan。至今仍被用作军事学院教材的海军历史与战术影响深远的经典之作。首个平装版。4 幅地图。24 幅作战计划图。640 页。5 × 8½。

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THE STORY OF THE TITANIC AS TOLD BY ITS SURVIVORS, Jack Winocour（编）。真实的沉船经历。恐慌、绝望、骇人听闻的低效，以及少许英雄主义。比任何虚构叙述都更惊心动魄。26 幅插图。320 页。5 × 8½。

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ONE TWO THREE ... INFINITY: Facts and Speculations of Science, George Gamow。这位伟大物理学家对当代科学的迷人通俗概述：数论、相对论、第四维度、熵、基因、原子结构等。128 幅插图。含索引。352 页。5 × 8½。

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DALI ON MODERN ART: The Cuckolds of Antiquated Modern Art, Salvador Dali。这位极具影响力的画家对现代艺术及其践行者进行了尖刻抨击。对 Picasso、Cézanne、Turner 等人的惊人评价。15 幅所论画作的复制品。44 幅 Dali 的书法装饰画。96 页。5 × 8½。（仅在美国销售。）

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ANTIQUE PLAYING CARDS: A Pictorial History, Henry René D'Allemagne。900 余幅源自 14—20 世纪珍稀扑克牌的精致装饰性图像：Bacchus、死神、跳舞的狗、狩猎场景、皇家纹章、出老千的玩家等。96 页。9¼ × 12¼。

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MAKING FURNITURE MASTERPIECES: 30 Projects with Measured Drawings, Franklin H. Gottshall。30 个项目的逐步说明与插图，指导制作美观实用的家具，其中包括 Sheraton 式书桌、Chippendale 式椅子、西班牙式书桌、Queen Anne 式桌子和 William and Mary 式梳妆镜。224 页。8 × 11¼。

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NORTH AMERICAN INDIAN DESIGNS FOR ARTISTS AND CRAFTSPEOPLE, Eva Wilson。360 余幅经改编的纯正无版权设计，源自 Navajo 毯子、Hopi 陶器、Sioux 野牛皮等。几何图案、象征性人物、动植物纹样等。128 页。8 × 11。（不在英国销售。）

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THE FOSSIL BOOK: A Record of Prehistoric Life, Patricia V. Rich 等。插图丰富的权威指南，涵盖从单细胞生物、恐龙到鸟类、哺乳动物以及气候与人类之间相互作用的方方面面。1,500 余幅插图。760 页。7½ × 10。

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VICTORIAN ARCHITECTURAL DETAILS: Designs for Over 700 Stairs, Mantels, Doors, Windows, Cornices, Porches, and Other Decorative Elements, A. J. Bicknell & Company。从天窗和游廊到阳台与山墙装饰，一应俱全。另含典雅私人住宅与商业建筑的立面图与平面图。80 页。9 × 12¼。

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WESTERN ISLAMIC ARCHITECTURE: A Concise Introduction, John D. Hoag。插图丰富的评述性著作，比较与对照了从西班牙、埃及到中东其他地区的伊斯兰清真寺与宫殿。139 幅插图。128 页。6 × 9。

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CHINESE ARCHITECTURE: A Pictorial History, Liang Ssu-ch'eng。240 余幅珍稀照片与图纸展现了中国建筑遗产中的寺庙、宝塔、陵墓、桥梁和皇家宫殿。152 幅半色调图，94 幅示意图。232 页。10¾ × 9。

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THE RENAISSANCE: Studies in Art and Poetry, Walter Pater。19 世纪最受热议的著作之一，《The Renaissance》融学术与哲学为一体，以创新的文化批评方式审视 Botticelli、Leonardo、Michelangelo 及其他艺术家的成就。"美的圣典。"——Oscar Wilde。160 页。5 × 8½。

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A TREATISE ON PAINTING, Leonardo da Vinci。这位伟大的文艺复兴艺术家就素描与绘画技法提出的实用建议，涵盖解剖学、透视、构图、光影与色彩。作为艺术教学经典，书中收录了 Nicholas Poussin 和 Leon Battista Alberti 的 48 幅素描。192 页。5 × 8½。

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THE MIND OF LEONARDO DA VINCI, Edward McCurdy。不仅是一本传记，这部由杰出历史学家撰写的经典研究还借鉴了 Leonardo 数量庞大的著作，以大量实例展示了这位文艺复兴大师不仅在雕塑与绘画领域、同时在音乐、工程甚至实验航空方面的卓越成就。384 页。5 × 8½。

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WASHINGTON IRVING'S RIP VAN WINKLE, Arthur Rackham 插画。精美的版画确立了画家作为当时一流插图家的地位，并将这部 Catskill 传说的经典永恒地铭刻在大众想象之中。51 幅全彩图版。80 页。8 × 11。

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HENSCHE ON PAINTING, John W. Robichaux。一位伟大教师在其著名的 Cape Cod 课程与工作坊中所阐述的基础绘画哲学与方法论。封面内页有 7 幅彩色插图。80 页。5 × 8½。

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LIGHT AND SHADE: A Classic Approach to Three-Dimensional Drawing, Mrs. Mary P. Merrifield。这本便捷的参考书通过展示普通日光、阳光及烛光或人工光对几何体产生的效果，清晰地阐明了明暗原理。13 幅图版。64 页。5 × 8½。

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ASTROLOGY AND ASTRONOMY: A Pictorial Archive of Signs and Symbols, Ernst 与 Johanna Lehner。故事、传说与神话的宝库，配有 300 余幅珍稀插图，涵盖行星、银河、黄道十二宫符号、彗星、流星及其他天文现象。192 页。8 × 11。

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JEWELRY MAKING: Techniques for Metal, Tim McCreight。简单易懂的说明与精心绘制的插图描述了金属首饰制作的工具与技术、宝石与珐琅的使用、金属镶嵌、铸造等。72 幅线描插图和示意图。176 页。8¼ × 10。

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MAKING BIRDHOUSES: Easy and Advanced Projects, Gladstone Califf。简单易懂的说明配以图解，涵盖从蓝鸲的单间鸟屋到紫崖燕的四十二间结构。56 幅图版；4 幅图示。80 页。8¾ × 6。

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LITTLE BOOK OF LOG CABINS: How to Build and Furnish Them, William S. Wicks。实用的操作手册，附有建造 Adirondack 风格小木屋、壁炉、楼梯、家具、梁顶天花板等的说明与插图。102 幅线描图。96 页。8¾ × 6。

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THE SEASONS OF AMERICA PAST, Eric Sloane。从"制糖时节"和草莓采摘，到印第安之夏与秋收——一整年的活动在迷人的散文中娓娓道来，并配有作者本人的 79 幅插图。160 页。8¼ × 11。

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THE METROPOLIS OF TOMORROW, Hugh Ferriss。对未来大都市的宏阔预言性想象，呈现了 1929 年人们所感知的未来。高耸的建筑、宽阔的大道和屋顶花园的磅礴插图——这些特征在当今许多现代城市中已得到体现。59 幅插图。144 页。8¼ × 11。

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THE PATH TO ROME, Hilaire Belloc。这部 1902 年的回忆录充满了来自一个已逝时代的生动小插曲，记述了一次徒步翻越阿尔卑斯山和亚平宁山脉的朝圣之旅，目的是"亲眼看看基督教信仰所拯救的全部欧洲"。作者本人的 77 幅原始线描图为闪烁的散文锦上添花。272 页。5 × 8½。

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THE HISTORY OF RASSELAS: Prince of Abissinia, Samuel Johnson。这位杰出的英国作家抨击了 18 世纪的乐观主义以及人类对生活所能提供之物不切实际的估量。112 页。5 × 8½。

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A VOYAGE TO ARCTURUS, David Lindsay。一次纯粹幻想的灿烂之旅，荒野生物拥挤在奇幻的风景中，疯狂的施虐者以其怪异的精神力量主宰着受害者。272 页。5 × 8½。

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前言

第一章 两种魔术